Introducción a Apolo

Apolo es hijo de Zeus y Leto, hermano gemelo de Temis, y nació en la isla de Tylo (en la genealogía de Hesíodo, sostiene en su mano la espada Ajin). Su madre, temiendo la venganza de Hera, la esposa de Zeus, eligió al estéril Drus como el refugio más seguro que pudo encontrar. Se dice que cuando probó la deliciosa comida por primera vez, instantáneamente se transformó de un bebé a un hombre. Entonces Apolo consiguió su arco, que fue fabricado por Hefesto, el artesano del Olimpo.

Al igual que otros dioses importantes, Apolo tuvo muchos hijos. Quizás los más famosos sean Orfeo (que heredó las habilidades musicales de su padre como arpa o guitarrista), Asclepio (que le enseñó curación y medicina) y, según B.C., el héroe Ion del que habla el trágico Eurípides del siglo V.

Apolo recibió su lira de manos de su travieso medio hermano Hermes.

En la mitología,

Apolo es un protagonista importante en la descripción que hace Homero de la Guerra de Troya en "La Ilíada". En el lado troyano, ayudó particularmente a los héroes troyanos Héctor, Eneas y Glauco, salvándoles la vida más de una vez gracias a su intervención divina. Llevó la plaga a los aqueos, dirigió a todo el ejército troyano (con la temible égida de Zeus) para atacar y destruir los muros de defensa griegos y dirigió la flecha de Paris al talón de Aquiles. Mató al aparentemente invencible héroe griego. Homero y Hesíodo describen con mayor frecuencia a Apolo como el tirador de largo alcance, el teletrabajador, el despertador del ejército y el Apolo de Forbes.

Apolo solía actuar como un hijo obediente para Zeus, el padre de los dioses, y nunca intentó usurpar su posición (a diferencia de Zeus, que derrocó a su padre Cronos). La pareja realmente tuvo una seria pelea cuando Zeus mató a Asclepio después de que Asclepio usara sus milagrosos poderes curativos para devolver la vida a los mortales. En represalia, Apolo mató al cíclope, quien creó los rayos de Zeus. Como castigo, Apolo tuvo que servir humildemente a Admeto durante un año en Sire, cuidando los rebaños del rey.

Apolo recibió su lira de su travieso medio hermano Hermes, el dios de los mensajeros. Cuando Hermes era un bebé, robó las vacas sagradas de Apolo y les retorció las pezuñas con destreza para que fuera difícil rastrearlas. A Hermes se le permitió conservar sus ganancias mal habidas, pero sólo si le daba a Apolo la lira que había inventado con Carey.

La presencia más inmediata de Apolo entre los griegos se refleja en su oráculo de Delfos, el oráculo más importante del mundo griego.

Apolo, el portador de la plaga y la venganza divina, es mejor conocido por su lado oscuro. Cuando él y su hermana Artemisa mataron sin piedad a los seis hijos de Naobi (algunas cuentas siete), se jactó de que Naobi era más fértil que Leto. Otra desafortunada víctima de la ira de Apolo fue Macías, un pervertido que imprudentemente afirmó tener más talento musical que Dios. Los dos hombres tuvieron una competencia y las Musas decidieron que Apolo era mejor músico. Luego, Apolo desolló vivo al mortal y clavó su piel a un pino. La historia es una metáfora interesante (al menos para los oídos griegos) sobre la competencia entre la música civilizada y ordenada de la lira de Apolo y la música más salvaje y caótica de la flauta de Matías. Apolo ganó otro concurso musical, esta vez contra el dios pastoral Pan. Bajo el juicio del rey Midas, Apolo se convirtió en el maestro indiscutible de la música en el mundo griego. Las derrotas de los dioses de Matías y Pan pueden haber reflejado las conquistas griegas de Frigia y Arcadia, respectivamente.

Sociedad

Tradicionalmente, los elementos asociados con el dios incluyen:

Un arco plateado, que simboliza su poder como arquero.

Hecho de un caparazón de tortuga, simboliza los talentos musicales de Apolo y su liderazgo del coro de nueve Musas.

Rama de laurel - símbolo del destino de Dafne. Después de la apasionada persecución de Apolo, ella llevó a su padre, el dios del río fenicio, a transformarla en un laurel.

omphalos - Simboliza el santuario de Apolo en Delfos, sirviendo como el ombligo del mundo.

Una palmera - Leto la atrapó cuando dio a luz a su hijo.

Apolo era un dios amado, probablemente porque se le asociaba con muchos aspectos positivos de la condición humana, como la música, la poesía, la purificación, la curación y la medicina. A Dios también le preocupa la moderación en todo. Si bien sus flechas traen destrucción, también evitan dañar a quienes él prefiere. Una estrategia para mantener el mal alejado de las casas griegas fue la columna de Apolo Agaio y, en mayor escala, Apolo Propileo protegió las puertas de la ciudad.

Apolo supervisó la iniciación de los jóvenes (efesios) en una comunidad completa de ciudadanos como soldados. Los rituales durante este proceso incluyen cortes de cabello y ofrendas a los dioses, así como desafíos físicos y de artes marciales. Este dios a menudo se asocia con el sol (como Fobos, Apolo) y el dios solar Helios, pero la mayoría de los eruditos modernos coinciden en que la conexión entre Apolo y Helios no se remonta al siglo V a.C. Si bien Apolo era considerado principalmente un dios de la curación, continuó inspirando a los romanos. Octavio, el futuro emperador Augusto (que reinó entre el 27 a. C. y el 14 d. C.), reclamó al dios como su patronus e incluso construyó un templo a Apolo en Akon. El dios de la templanza es una asociación útil, en contraste con Dioniso, el dios del vino defendido por Octavio. 1 enemigo, Marco Antonio.

Lugares Santos

Se construyeron santuarios en honor de Apolo en todo el mundo griego, especialmente en Tiros y Rodas, Ptoion y Claros. Todavía quedan algunas ruinas importantes del templo de Apolo, incluidas las de la isla de Naxos (siglo VI a. C.), donde la enorme puerta aún se alza orgullosa en Corinto (550-530 a. C.), donde los siete El orden dórico da una impresionante arquitectura. En Didyma (siglo IV a. C.), su templo fue el cuarto del mundo griego. Una esquina de su elegante fachada cilíndrica fue restaurada en Side y Turquía (siglo II d.C.).

Sin embargo, la presencia más inmediata de Apolo entre los griegos se refleja en su oráculo de Delfos, que era consultado por sus poderes proféticos y era el más importante del mundo griego. Según la leyenda, Apolo creó el oráculo en el lugar donde mató a la serpiente (o dragón) pitón para revelar las intenciones de su padre Zeus a la humanidad. En este lugar comenzaron los Juegos Píticos Panhelénicos para conmemorar la muerte de esta criatura sagrada. Trípodes y coronas de laurel fueron los premios para los ganadores de estos concursos. Los 30 tesoros construidos en Delfos por varias ciudades muestran la popularidad de los dioses y santuarios en el mundo griego en general, como Asia Menor.

El oráculo de Delfos era popular en el siglo VIII a. C. - aunque difícil de alcanzar y abierto sólo en verano - y sus sacerdotisas a veces hacían pronunciamientos místicos que no pasaban desapercibidos, decidiendo a menudo cómo aplicar la ley. o si emprender una guerra exterior. A veces, las respuestas del oráculo a las preguntas son tan vagas que el sacerdote presente (por una tarifa) proporciona aclaraciones adicionales. Como resume el historiador B. Graziosi,

Los peregrinos a menudo seguían pensando en la respuesta de Apolo y consultaban a más expertos en casa. Después de un largo proceso de consulta e interpretación, las revelaciones de Apolo a menudo se plasmaron en poemas de seis metros de largo y siempre se demostró que eran verdaderas, incluso si a veces la interpretación correcta solo surgía después del evento relevante. (21)

Representación artística

Apolo aparece con frecuencia en todos los medios del arte griego antiguo, más comúnmente como un joven apuesto y sin barba. Se le reconoce fácilmente por una guitarra o una lira, un caldero de bronce (que simbolizaba su oráculo en Delfos), un ciervo (con el que Heracles a menudo se peleaba) y un arco y un carcaj. A veces se le representa montado en un carro tirado por leones o cisnes.

Quizás la representación más famosa de Apolo en el arte griego antiguo sea la estatua que ocupa el centro del muro occidental del Templo de Zeus en Olimpia (460 a.C.). Aquí, con un gesto solemne, aporta orden y cordura a la batalla entre Lapislázuli y Centauro en la boda de Perites. Otro buen ejemplo de Apolo haciéndose pasar por un joven apuesto con cabello largo es un relieve de mármol del siglo II d.C. en un monumento funerario en El Pireo. La cabeza de Apolo aparece con frecuencia en las monedas griegas, en particular en el tetradracma de plata de Sicilia de Catania (río 359-356 a. C.) en el siglo V a. C. y en las monedas de oro de Felipe II de Honshu (río 359-356 a. C.).

A los escultores romanos también les gustaba Apolo, una famosa estatua de mármol que ahora se encuentra en el Museo del Vaticano en Roma. Se trata del precioso palacio de Apolo, réplica de la estatua de bronce de Leocario del siglo IV a.C. al siglo II a.C. Incluso los etruscos se involucraron. Quizás una de sus esculturas de terracota más famosas sea el Apolo de Wei Yi (finales del siglo VI a. C.), una gran estatua andante llamada Apulu que una vez estuvo en el techo de un templo.