El drama social de Lu Xun

Discusión del texto

Primero, comprensión general

El texto completo de "Drama social" tiene dos partes. El texto principal es un extracto de la segunda. la mitad, describiendo la infancia del autor. Su experiencia pasada de ver óperas sociales mostró sus recuerdos y nostalgia por su infancia.

La infancia es una experiencia feliz y hermosa para muchas personas. Cuando miro hacia el pasado como adulto, tengo un sentimiento romántico sobre las personas y los acontecimientos de esa época. El autor de este artículo creó las imágenes de un grupo de niños rurales sencillos y encantadores como Double Happiness, Afa y Guisheng. Estos amigos son inteligentes y vivaces, audaces y cautelosos, cálidos y amigables. "Yo" no pude ver la obra, "todos suspiraron y expresaron su simpatía" mientras navegaban, "los más jóvenes se sentaron conmigo en la cabina y los mayores se reunieron en la popa" por si acaso; "Yo" recogí agua; de camino a casa, Ah Fa sugirió "robar" sus propios frijoles con el argumento de que "los nuestros son mucho más grandes". Estas son manifestaciones sobresalientes de su inocencia e inocencia infantil.

Shuangxi es el "más inteligente" entre sus amigos. Como el pequeño líder de sus amigos, su personalidad es también la más destacada: cautelosa e inteligente. Cuando "yo" no puedo ver el programa y "está tan ansioso que quiero llorar", a Shuangxi se le ocurren inmediatamente "buenas ideas" y puede dar razones por las cuales "mi abuela y mi madre lo creen"; Tietou no hace saltos mortales por la noche, "yo" estaba decepcionado. Shuangxi me consoló con "Quien quiere mostrar sus talentos en vano", mostrando amabilidad y consideración como un hermano mayor que puede tomar una decisión; Cuando Lao Dan cantó sin cesar y todos se cansaron de volver a casa, fue él quien pidió volver a casa. En el camino de regreso, todos robaron los frijoles de Ah Fa. Después de Double Happiness, él les aconsejó a todos que "robaran más. Si la madre de Ah Fa se entera, llorará y la regañará. Esto demuestra que él es muy considerado con los demás".

La descripción del paisaje en el artículo es muy distintiva. El autor utiliza técnicas a mano alzada para representar escenas de navegación en una noche de luna, viendo un espectáculo en la proa de un barco y regresando a casa en medio de la noche desde aspectos como el color, el olor y el sonido, que están llenos de agua. características del pueblo. El color es como el verde de los frijoles y el trigo, el negro claro de las montañas distantes, la brillante luz de la luna, el rojo de los fuegos de pesca y las linternas, y el blanco de los barcos. Olores como el "fragancia" de los frijoles, el trigo y las plantas acuáticas; sonidos como el "gorgoteo" de los barcos, la risa de los niños y el "balanceo y melodioso" de las flautas, escritos de forma concisa, limpia y vívida. El autor también utiliza diversas metáforas, personificaciones y otras técnicas, como expresar la velocidad del barco, utilizando montañas distantes como telón de fondo, "las montañas onduladas de color negro claro, como la columna vertebral de apasionadas bestias de hierro, corren todas hacia la popa del el barco"; La descripción directa, "El barco es como un gran pez blanco que lleva a un grupo de niños en las olas" cambia de estática a dinámica y realza el efecto de la descripción de la escena.

2. Investigación de problemas

1. ¿Por qué dice el autor que Pingqiao Village es mi paraíso?

El campo con sus sencillas costumbres populares es de hecho un paraíso de felicidad y libertad para un niño que creció en una familia feudal y estaba sujeto a varias reglas. Como invitado, el autor "recibió un trato preferencial aquí" y pescó camarones "como siempre". Mis amigos me cuidaron muy bien. Este tipo de amistad y cariño se muestra más claramente en la sección "Ver la ópera social". Aquí, "yo" puedo evitar leer esas escrituras viejas e inútiles, y no hay tantas reglas a seguir. Incluso si "golpeé al escudero", a nadie en el pueblo se le ocurriría la palabra "ofendido". Para "yo", que he sido reprimido en el orden moral feudal desde la infancia, esa libertad es un disfrute precioso y en In; En el campo, puedes acercarte a la naturaleza. "Excavar en busca de lombrices de tierra", "pescar camarones" y "pastorear ganado" son sin duda más frescos, más interesantes y más encantadores que la vida de "yo" restringida en una casa. en la ciudad.

2. ¿Cuál es la imagen del suegro de 1 de Junio?

El suegro de 1 de Junio ​​solo culpa a los niños por robarle los frijoles, diciendo. que "no quieren recogerlos correctamente. Muchos estaban rotos". Cuando escuchó que los frijoles fueron recogidos para un regalo, inmediatamente dijo "debería". No es una persona tacaña. Más tarde, entregó. el propio frijol, lo que demuestra su carácter cálido y hospitalario. "Yo" lo elogié, "Estoy muy agradecido" refleja su carácter honesto y amable como agricultor. En cuanto a su alarde de que "he aprendido" y "definitivamente lo haré". ganar el primer premio en el futuro ", es como alardear de que un niño que es inteligente hoy será admitido en una buena universidad en el futuro. Algunas personas piensan que aunque el padre Liuyi es una buena persona, tiene las limitaciones de un granjero.

Su admiración por el "yo" muestra que estaba profundamente influenciado por la ética feudal, algo inevitable en la época.

Notas prácticas

1. Al final del artículo, dice "De verdad, hasta ahora, nunca he comido los frijoles buenos como esa noche y ya no los miraré". el drama como esa noche." "¿Cómo entender este final? ¿Alguna vez has tenido una experiencia así en tu vida?

Esta pregunta tiene como objetivo permitir a los estudiantes comprender los pensamientos y sentimientos del autor expresados ​​en el artículo.

De hecho, la escena de esa noche hizo que la gente bostezara y maldijera, y los frijoles de esa noche eran muy comunes para comer al día siguiente. Los llamados "los buenos frijoles son como esa noche" y "el juego es como esa noche" representan los hermosos recuerdos del autor de su infancia inocente, libre e interesante, que están llenos de ideales románticos y expresan su deseo y búsqueda del estado ideal. de la vida.

En segundo lugar, navegar en una noche de verano y regresar a casa en una noche de luna son maravillosas descripciones de paisajes. ¿Qué viste, oíste y sentiste navegando en una noche de verano para complementar mi estado de ánimo urgente? ¿Cuál es la diferencia entre el estado de ánimo al volver a casa en una noche de luna y el estado de ánimo al ir al teatro?

El propósito de esta pregunta es que los estudiantes comprendan las características de redacción de este artículo.

Lo que puedes ver: La luz de la luna se ve borrosa en el vapor de agua. Las onduladas montañas de color negro claro, como la apasionada columna vertebral de hierro de los animales, se extienden hasta la popa del barco. ..... Poco a poco, pude ver vagamente a Zhaozhuang,... Todavía había algunas igniciones,...

Qué escuché: Me pareció escuchar un canto flotando... El sonido probablemente era el sonido de una flauta, giratorio y melodioso...

Regresé a China el mes siguiente y escribí una historia interesante sobre todos mis amigos "robando" frijoles Luohan. Cuando llegué allí tenía prisa, pensando siempre que el barco iba lento. En ese momento, mis amigos y yo estábamos de muy buen humor.

Intenta encontrar las siguientes palabras y responde las preguntas entre paréntesis.

1. Mi corazón apesadumbrado se relajó de repente y mi cuerpo parecía incapaz de expresarlo con palabras.

¿"Relajarse" y "estirarse" expresan qué tipo de estado de ánimo siento "yo"? )

2. Las tenues colinas negras, como la apasionada columna de hierro, corrían hacia la popa del barco.

¿Por qué Shan dice "entusiasmo"? )

3. Mirando hacia atrás al escenario bajo la luz, es como la primera vez, tan brumoso como un castillo en una montaña de hadas, cubierto de Xia Hong.

(¿"Mirar hacia atrás" expresa "mis" sentimientos? ¿Qué tipo de situación expresa "Cover"?)

4. Inesperadamente, mi suegro murió en junio. Estaba tan agradecido el día 1 que levantó el pulgar y dijo con orgullo...

(¿Por qué el padre Liuyi tiene que estar "agradecido" cuando alguien roba frijoles?)

Esto Las preguntas tienen como objetivo permitir a los estudiantes apreciar el significado más profundo del idioma.

1. "Relajarse" y "estirarse" contrastan marcadamente con el artículo anterior, mostrando la alegría y la ligereza del "yo".

2. Utiliza el verbo "pasión" para escribir sobre montañas y hacer que la naturaleza muerta cobre vida. La palabra tenía un significado diferente al que tiene ahora. El autor le da creativamente a esta palabra un nuevo significado.

3. La palabra "mirar hacia atrás" expresa el sentimiento del "yo". "Máscara" expresa vívidamente la escena onírica en el escenario y se hace eco del tiempo que se avecina.

4. Porque "yo" que estudié en la ciudad elogié sus frijoles. Muestra el carácter honesto y honesto de Liuyi, el suegro.

4.△Algunas personas sienten que este artículo tiene muy poco contenido para escribir directamente sobre un drama social, y hay demasiado más allá del contenido. Se sugiere cambiar el título a algo como "Uno". Noche en la aldea de Pingqiao". ¿Estás de acuerdo con esta opinión? ¿Por qué? Si está interesado en esto, también puede realizar una reunión de grupo para discutir este tema.

Esta pregunta tiene como objetivo permitir que los estudiantes tomen la iniciativa en el aprendizaje y profundicen en su comprensión del texto.

Los estudiantes responden según sus propias opiniones.

Sugerencias didácticas

En primer lugar, este artículo trata principalmente sobre recordar recuerdos felices de la infancia, que deberían ser el foco de la enseñanza. Algunas personas piensan que este artículo critica la ética feudal y la sociedad oscura. Esta visión es algo parcial y debe evitarse en la enseñanza.

En segundo lugar, es posible que los estudiantes no comprendan algunas cuestiones, como que los amigos "roben" frijoles y que el suegro esté "agradecido" el 1 de junio, de acuerdo con los valores morales actuales. Deben ser guiados adecuadamente. y explicado en la enseñanza.

En tercer lugar, puede utilizar este artículo como una oportunidad para guiar adecuadamente a los estudiantes a prestar atención a las costumbres culturales de su ciudad natal y llevar a cabo actividades chinas.

Infancia

Lu Xun en su juventud

Cuando tenía 13 años, su abuelo, un funcionario de Beijing, fue encarcelado por hacer trampa en el examen imperial. . Después de eso, su padre enfermó durante mucho tiempo y finalmente falleció. La familia cayó en decadencia, por lo que vendieron la casa. Los cambios familiares tuvieron un profundo impacto en el joven Lu Xun. Es el hijo mayor de la familia, tiene una madre solitaria y un hermano y una hermana menores. Debe llevar la carga de la vida con su madre. Su infancia inocente y animada terminó así, y experimentó prematuramente las dificultades de la vida y los cambios en el mundo. A menudo iba a la farmacia a comprar medicamentos recetados por los médicos y iba a casas de empeño a vender cosas. Cuando su familia era acomodada, la gente que lo rodeaba miraba con envidia a este pequeño "playboy", con bondad en sus palabras y ternura en sus ojos. Desde que su familia se volvió pobre, la actitud de las personas que lo rodean ha cambiado: sus palabras son indiferentes, sus ojos son fríos y sus buenos amigos no le hablan, con una expresión de desprecio en su rostro. Los cambios en las actitudes de las personas que lo rodeaban dejaron una profunda impresión en la mente de Lu Xun. Este fue un gran golpe para su joven mente y le hizo sentir que China en ese momento carecía de sincera simpatía y amor entre las personas. La gente mira las cosas con ojos esnob. Muchos años después, Lu Xun dijo con mucha tristeza: "¿Quién de una familia relativamente acomodada cayó en la pobreza? Pensé que en este camino podríamos ver la verdadera cara del mundo (Introducción a "El Grito". ") Familia El accidente y la experiencia de vida después del accidente también hicieron que Lu Xun se acercara a la sociedad de clase baja desde su juventud. La familia de su abuela se encuentra en una zona rural, lo que le brinda la oportunidad de contactar y comprender la vida de los agricultores. Especialmente antes y después de que su abuelo fuera encarcelado, tuvo que buscar refugio con familiares en el campo y vivir en el campo durante mucho tiempo. Allí se hizo amigo de los niños del campo, jugaba con ellos, paseaba en bote con ellos, veía películas juntos y, a veces, "robaba" frijoles para cocinar en sus campos. No hay discriminación ni odio mutuo entre ellos, sólo cuidado y amor mutuos. Lu Xun recordó y describió su relación sencilla y sincera con los niños del campo como la mejor relación entre personas de su vida.

Tiempo escolar

En aquella época, los eruditos comunes y corrientes tomaban tres caminos: uno era estudiar y convertirse en funcionario. Incluso si no eres un funcionario, también puedes ser un "amigo de pantalla" de los burócratas. Si los dos primeros caminos fallan, aún puedes hacerte a la mar para hacer negocios. Lu Xun tomó otro camino que era más despreciado en ese momento: ingresar a una "escuela extranjera". En China en aquella época, esto se consideraba generalmente como un acto despreciable de "vender el alma a demonios extranjeros". 1898, retrato del Sr. Lu Xun, de 18 años.

Lu Xun dejó su ciudad natal con ocho monedas de plata que su amada madre había pedido prestadas y entró en la Escuela Naval de Nanjing, que luego se cambió a Nanjing Road and Mine School. Ambas escuelas fueron establecidas por el Partido de la Occidentalización para enriquecer y fortalecer a los militares. Ofrecían cursos de matemáticas, física, química, etc. y enseñaban conocimientos de ciencias naturales. Durante este período, Lu Xun leyó obras sobre literatura extranjera y ciencias sociales, lo que amplió sus horizontes. En particular, la traducción de Yan Fu de "Sobre la evolución del cielo" del británico Huxley tuvo una profunda influencia en Lu Xun. "Evolución" es un libro que presenta la teoría de la evolución de Darwin, que hizo que Lu Xun se diera cuenta de que el mundo real no es armonioso ni perfecto, sino que está lleno de competencia feroz. Para que una persona o una nación sobreviva y se desarrolle, debe tener un espíritu de autosuficiencia, independencia y superación personal. No podemos dejarnos manipular por el destino ni intimidarnos por los fuertes. El destacado desempeño del Sr. Lu Xun en Nanjing Road y Mine School le dio la oportunidad de estudiar en el extranjero con fondos públicos después de graduarse. En 1902, fue a Japón y comenzó a estudiar japonés en el Kobun Gakuin de Tokio, y más tarde ingresó en la Facultad de Medicina de Sendai (ahora Facultad de Medicina de la Universidad de Tohoku). Eligió estudiar medicina para tratar a pacientes que eran víctimas de charlatanería como su padre y mejorar la salud del pueblo chino que era ridiculizado como los "hombres enfermos del este de Asia".

Abandonó la medicina para dedicarse a la literatura.

Lu Xun

Lu Xun quería iluminar al pueblo chino a través de la medicina. Pero su sueño no duró mucho antes de que la dura realidad lo destrozara. En Japón, como ciudadano de un país débil, Lu Xun fue a menudo muy discriminado por los japoneses con tendencias militaristas. A sus ojos, todos los chinos son "imbéciles". Lu Xun obtuvo 95 puntos en el examen de anatomía, por lo que sospecharon que el profesor de anatomía Fujino Genkuro le filtró las preguntas del examen. Esto hizo que Lu Xun sintiera profundamente la pena de ser un país débil.

A través de las novelas de "Nuevas Historias", Lu Xun en realidad reconstruyó la historia cultural de China, reveló los fundamentos de la existencia y el desarrollo de la nación china y reformuló las imágenes de figuras históricas santificadas por los literatos feudales chinos. Reparar el cielo puede considerarse una "creación" de la nación china. En opinión de Lu Xun, no son los antiguos sabios y emperadores quienes realmente encarnan el espíritu fundamental de la nación china, sino Nuwa, quien creó la nación china. Ella es la fuente y símbolo de la vitalidad de la nación china. "Flying to the Moon" cuenta la historia de la tragedia de un antiguo héroe que salvó a la humanidad en nueve días. Sin embargo, esas personas egoístas y de mente estrecha no querían heredar y llevar adelante su espíritu heroico, sino que sólo querían utilizarlo. para lograr sus objetivos egoístas y estrechos. Fue asesinado por sus propios alumnos y abandonado por su esposa. "Forging Swords" expresa el tema de la venganza de los oprimidos contra los opresores. "Water Control" y "Fei Gong" celebran a los políticos y pensadores practicantes de la antigua China. Yu He es la columna vertebral de la nación china. Figuras históricas como Confucio, Laozi, Zhuangzi, Boyi y Shu Qi se han convertido en personajes vivos realmente divertidos pero aún encantadores en los escritos de Lu Xun. "Nuevas historias" de Lu Xun expresa temas serios de una manera absurda, creando una nueva forma de escribir novelas históricas.

Creación de ensayos

Retrato de Lu Xun

Los ensayos de Lu Xun primero deben reflejar plenamente su espíritu creativo y su creatividad. Los "ensayos varios" existen desde la antigüedad y también se pueden encontrar ejemplos similares en ensayos extranjeros. Pero sólo en la historia de la cultura china moderna, y en manos de Lu Xun, los "ensayos" mostraron su encanto artístico único y su enorme potencial ideológico. Se puede decir que los ensayos de Lu Xun son una "epopeya" de la cultura china moderna. No sólo registran los logros de combate de Lu Xun a lo largo de su vida, sino también la historia ideológica y cultural de China en ese momento. Cuando los intelectuales chinos modernos quisieron crear una nueva cultura y nuevas ideas adecuadas para el desarrollo moderno de China, se encontraron con calumnias y ataques de diferentes clases, diferentes personajes, diferentes ángulos y diferentes métodos. Los ensayos de Lu Xun se formaron naturalmente en esta lucha ideológica y cultural sin frentes fijos ni enemigos fijos. Desde el Movimiento del Cuatro de Mayo, Lu Xun comenzó a luchar contra varios argumentos contra la Nueva Cultura en forma de ensayos, pero no era consciente de ello en ese momento. Más tarde, algunas personas comenzaron a burlarse de él llamándolo "ensayista", y él se volvió más consciente del poder de los "ensayos" y comenzó a participar conscientemente en la creación de ensayos. Lu Xun dijo que los ensayos son los "nervios de inducción" que pueden "reaccionar o luchar inmediatamente contra cosas dañinas", abriendo así un camino tortuoso para el desarrollo de una nueva cultura y nuevas ideas entre las espinas de la vieja cultura y las viejas ideas, permitiendo que existan, se desarrollen y crezcan. Lu Xun escribió 65.438 poemas en su vida, como "Grave", "Refeng", "Gaihua Collection", "Continuación de la colección Gaihua", "San Ji Xian", "Two Hearts Collection", "Southern Diversion y Northern Mobilization". , ""Cartas Pseudo Libres", "Cuasi Romance", "Literatura de encaje", "Ensayos del Pabellón de Corte", "Ensayos del Pabellón de Corte II", "El ensayo final del Pabellón de Corte". En esta colección de 15 ensayos, Lu Xun ha extendido sus escritos a diversos fenómenos culturales y diferentes personajes de diferentes clases. Hay revelaciones despiadadas, acusaciones airadas, críticas agudas, sátiras amargas, humores ingeniosos y otros. Expresión apasionada, llanto doloroso, aliento amable y elogios entusiastas. Expresa libre y audazmente los sentimientos y experiencias emocionales de la gente moderna, abriendo un camino más amplio para el desarrollo de la prosa china. El estatus de los ensayos de Lu Xun en la historia de la literatura china moderna es innegable. El Sr. Lu Xun tiene sus propias creaciones nuevas en cuentos, ensayos, poemas en prosa, novelas históricas, ensayos, etc. Su vida fue una vida de lucha por la supervivencia y el desarrollo de la nación china. Usó su pluma para salvaguardar la justicia social, resistir al poder, proteger a los jóvenes y cultivar nuevas fuerzas. En la etapa inicial, apoyó con entusiasmo la lucha justa de los jóvenes estudiantes, expuso los actos criminales del gobierno de Duan al reprimir el movimiento estudiantil y causar la tragedia del "18 de marzo", y escribió una serie de artículos impactantes como "En memoria de ti". . Más tarde, se opuso a la sangrienta represión de los productores ** y los jóvenes progresistas por parte del gobierno del Kuomintang, se unió a la Alianza de Escritores de Izquierda China y la Alianza de Protección de los Derechos Civiles, y escribió una serie de artículos llenos de rectitud y justicia, como "Recordando a los olvidados". "Lu Xun tenía los huesos más duros. No era servil. Este es el carácter más preciado de la gente de los países coloniales y semicoloniales.

"(Mao Zedong: Sobre la nueva democracia)

Murió en Shanghai

Funeral del Sr. Lu Xun

1936 10 El 19 de junio, el Sr. Lu Xun murió de tuberculosis en Falleció en Shanghai Decenas de miles de personas en Shanghai celebraron espontáneamente homenajes y funerales públicos, y su ataúd fue cubierto con una bandera que decía "Alma Nacional". En 1956, el cuerpo de Lu Xun fue enterrado en el parque Hongkou, donde Mao. Zedong reconstruyó la inscripción de la tumba de Lu Xun. Antes de su muerte, dejó sus últimas palabras: "En primer lugar, no se puede recaudar dinero para los funerales. Pero los amigos no están incluidos. En segundo lugar, recopile, entierre y olvide rápidamente. En tercer lugar, no hagas nada para conmemorar. Cuarto, olvídate de mí y ocúpate de tu propia vida. Si no, es una verdadera idiotez. 5. Cuando un niño crece, si no tiene talento, puede encontrar algunas pequeñas cosas con las que ganarse la vida. Nunca llegue a ser escritor de cuentos o artista. 6. No te tomes en serio las promesas que te hacen los demás. 7. Nunca te acerques a una persona que lastima los dientes de otros pero se opone a las represalias y aboga por la tolerancia. "Shakespeare dijo: "Las últimas palabras de una persona, como la música profunda, tienen un poder natural para atraer la atención. "El funeral del Sr. Lu Xun

Lu Xun escribió y tradujo casi 654,38 millones de palabras durante su vida, incluidos * * * 654,38 06 ensayos. Entre ellos, "Kite", "Hometown", "Kong Yiji " y se seleccionaron dos poemas El segundo volumen de la segunda fase de la reforma curricular. "Del jardín de las hierbas al reflejo de la luna en los tres estanques" fue seleccionado como el primer volumen del libro de texto de la segunda fase de la "Mr. Fujino" y "She Opera" fueron seleccionados en los libros de texto chinos publicados por People's Education Press de las escuelas secundarias. "Morning Flowers Picked Up at Dusk" también se ha convertido en uno de los libros de lectura obligada para los estudiantes de secundaria. estudiantes de escuela, y su colección de novelas "Scream" y "Wandering" también han pasado a la posteridad. Desde 1918, ha publicado novelas famosas como "Diario de un loco", "La verdadera historia de Ah Q", "Medicina", ". Grave", "Hometown" y "New Story", que luego se incluyeron en la novela. Colección "El Grito"