Mapan Mars fue severamente castigado.

Lo que quieres preguntar es si el castigo en Mapan Mars es severo, sí.

Debido a que el castigo para los caballos en Marte se refiere a tener mal carácter y mostrar enojo, es muy grave.

La placa del caballo es también la placa de Marx. Cuanto más fácil sea estimularse mediante la configuración de los distintos elementos del plato del caballo, más plenamente se reflejará la mentalidad. Declaración solemne: Las respuestas son solo como referencia, no sea ciegamente supersticioso.

上篇: ¡Vamos! 12 pensamientos internos de los hombres del signo del zodíaco cuando se enamoran de ti 下篇: Geografía Feng ShuiUna gran cantidad de datos arqueológicos demuestra que prestar atención al entorno de vida de las personas es una parte importante de la cultura local china. Hace ya seis o siete mil años, los antepasados chinos habían alcanzado un nivel muy alto en la elección y comprensión del entorno de vida. Ha habido una tendencia obvia de "selección ambiental" en la selección del sitio de asentamiento durante el período de la Cultura Yangshao, que incluye principalmente: (1) estar cerca de fuentes de agua, lo cual es conveniente para la recolección diaria de agua y favorece el desarrollo de la producción agrícola. . (2) Está ubicado en la intersección de ríos y cuenta con transporte conveniente. (3) Ubicado en la terraza del río, no solo tiene un suelo agrícola fértil, sino que también puede evitar ser invadido por inundaciones. (4) Si está en la ladera de una colina, generalmente estará orientada hacia la ladera soleada. Por ejemplo, las ruinas de Banpo tienen un patrón típico de Shangji Feng Shui, con montañas y ríos que se cruzan. Es instructivo que la mayoría de estas aldeas se superpongan con aldeas o ciudades modernas. Por ejemplo, en cierta sección de la costa inundada de la provincia de Henan, se descubrieron 11 ruinas de aldeas neolíticas entre 15 aldeas modernas. Se han descubierto 69 ruinas en un radio de 70 kilómetros a lo largo del río Wei en la provincia de Gansu. Se puede observar que en la antigüedad los pueblos daban gran importancia a los factores de elección del lugar de asentamiento. Esta antigua tradición está profundamente arraigada en la mente de las generaciones futuras y se refleja en la ubicación y construcción de muchas ciudades y pueblos modernos. A juzgar por la situación de los sitios culturales antiguos, ya existen claras divisiones funcionales en las zonas donde la gente vive junta. Por ejemplo, en el sitio de Banpo, el cementerio se dispuso fuera de la zona residencial. La separación consciente de la zona residencial y la zona de la tumba se convirtió en un precursor de la distinción posterior entre Yin Zhai y Yang Zhai. La mejora continua de las formas de vida primitivas en el Neolítico refleja la capacidad de las personas para adaptarse a los cambios ambientales. La selección del sitio de los asentamientos primitivos también muestra que los ancestros antiguos tenían un alto nivel de comprensión de la calidad del entorno de vida. En resumen, las personas comienzan a elegir activamente el entorno mientras observan el entorno. En las ruinas del palacio de la dinastía Shang se puede ver claramente que la comprensión de la gente sobre la relación entre los ríos y el entorno de vida ha alcanzado un nivel muy alto. La aldea Xiaotun, a dos kilómetros al noroeste de Anyang, Henan, fue la capital de las dinastías Yin y Shang. Aquí el río Huan gira de noroeste a sur y luego hacia el este. A ambos lados del río, el área de la aldea Xiaotun en la curva de la orilla sur es donde se encontraba el palacio de la dinastía Shang. Las grandes áreas al oeste, sur, sureste del palacio y al este del río Huan son las residencias, talleres y cementerios de la gente común y de los pequeños y medianos nobles. La aldea Houjia y la aldea de oficiales militares en su orilla norte son las tumbas de los príncipes y nobles Shang. Lo que hay que enfatizar es que ya sea el área del palacio, el área residencial, el área de producción o el área del mausoleo, todos están ubicados en el abrazo del río serpenteante, lo que demuestra plenamente que el concepto de "Qu Zi Gui Ji" ha sido existió durante mucho tiempo en las generaciones posteriores de Feng Shui. Tal como dijo "Boshan Shuiyue", "Las olas del mar son turbulentas y la red de agua es rica. La red de agua es sinuosa y noble". "Shui Long Jing" de Jiang Pingjie también dijo: "Debe recordarse la ley natural del agua, Y no hay más que emoción al doblarse. Si no quieres lavarte, debes abrazar y doblar el anillo "Cuando el agua se encuentra con tres curvas, puede durar toda la vida, inclinándose una hacia la otra, trayendo gloria y riqueza". En resumen, el requisito para el flujo de agua es "inclinarse y abrazarse". "La curva es afectuosa" porque "la curva del río es también un lugar de reunión para los dragones" ("Resumen de Yangzhai"). Además, en Feng Shui, el interior del meandro es un lugar auspicioso y el exterior del meandro es un lugar de mala suerte. "Revelando el secreto de Carmen Jade" dice: "El agua se puede sostener para encontrar el suelo, pero el agua no se puede revertir y fluir hacia abajo". "Water Dragon Sutra" también cree que "vuelo en reversa", "antisubmarino", "agua inversa", "agua de proa inversa", etc. Todos los terrenos son lugares peligrosos y no propicios para la salud. Como dice el refrán: "Ama el agua cuando regresa". El agua es la vena de un dragón, así que no te apresures a dispararle con un arco. "Obviamente, esta es una conclusión a la que llegaron los ancestros antiguos a través de la observación y la práctica a largo plazo de la relación entre el entorno natural y la arquitectura urbana y rural en las áreas fluviales. Esto es consistente con las leyes cambiantes de las formas terrestres fluviales modernas con respecto a los ríos serpenteantes. En otras palabras, la opinión de la antigüedad de que "el agua es auspiciosa y sentimental" resumida en el Feng Shui arquitectónico tiene sus raíces en esta comprensión científica. En segundo lugar, el Feng Shui enfatiza que las ciudades y los edificios deben mirar hacia el norte y el sur, de cara al sol, que tiene una profunda influencia. Trasfondo cultural y una base científica muy razonable. Desde una perspectiva cultural, esto está estrechamente relacionado con el estudio de "El Libro de los Cambios" que dice: "El sabio escucha al mundo desde el sur". el país "Nan Shu", que se originó a partir de este. Además, los mapas astronómicos de estrellas de China se dibujan con la cara hacia el sur y el cielo hacia arriba, y los mapas se dibujan utilizando el método geográfico de mirar hacia abajo. Por lo tanto, el antiguo concepto de orientación chino también es único: frente, sur, atrás, norte, izquierda, este, izquierda y derecha, que es exactamente lo opuesto al concepto de orientación ampliamente utilizado que se origina en Occidente (arriba, abajo, norte, sur). ) hoy. El surgimiento de esta idea de “orientar al sur y al sol” viene determinado por sus características ambientales específicas. Dado que China está situada en el hemisferio norte, el sol brilla desde el sur la mayor parte del tiempo. La vida y la producción de las personas se basan en el contacto directo con el sol, lo que determina que la dirección de la iluminación de las personas debe ser hacia el sur. Y elegir vivir mirando al sur también está relacionado con la dirección estacional del viento.