Desventajas del sistema político ateniense
Pericles dijo: "Nuestro sistema se llama democracia. Esto es cierto, porque el poder político no está en manos de unos pocos, sino en manos de la mayoría. Este es también el concepto democrático más famoso". En Atenas: la minoría obedece al gobierno de la mayoría. Aunque refleja la esencia de la democracia, todavía tiene deficiencias. La minoría obedece a la mayoría. Este es el eterno principio básico de la democracia. Sin embargo, en Atenas es muy unilateral enfatizar sólo la importancia de la mayoría e ignorar la necesidad de la minoría. La democracia ateniense no incluía el principio de minoría y no garantizaba los derechos básicos de los ciudadanos, la libertad de expresión y la libertad de creencia. Muchos pensadores y científicos brillantes han sido condenados erróneamente por tribunales públicos. Ésta es la tragedia causada por el simple énfasis de los atenienses en el principio de mayoría.
En segundo lugar, la estrechez del sujeto democrático
La democracia es el poder político del pueblo y el gobierno de la mayoría. En ese momento, Atenas estaba en una sociedad esclavista y "el pueblo" no podía incluir a todas las personas. Aquellas "personas" que podían disfrutar de soberanía eran los ciudadanos varones adultos que ocupaban una pequeña parte de la ciudad-estado, mientras que las mujeres y los extranjeros que vivían durante mucho tiempo quedaban excluidos, y la situación de los esclavos era aún más miserable. Esto reflejaba la naturaleza exclusiva y cerrada de la democracia ateniense. Además, la característica de exclusividad también es muy obvia. Según los griegos, la democracia sólo existía entre personas de una misma ciudad-estado. Naturalmente, estos inconvenientes establecen profundas fronteras entre los ciudadanos griegos y otros residentes, y entre los residentes de las ciudades-estado y los residentes extranjeros, lo que fácilmente podría conducir a malestar social y conflictos internos.
En tercer lugar, la existencia de la esclavitud
Durante el apogeo de Atenas, los esclavos representaban la mayoría de la población de la ciudad-estado. No tienen derechos políticos y están legalmente privados de su personalidad. Son sólo una propiedad y una herramienta de conversación. Desde la perspectiva del dueño de esclavos, la explotación cruel, la mutilación y la opresión de los esclavos son algo natural. Si Atenas era una ciudad-estado democrática, ¿por qué ni un solo ciudadano se alzó contra la esclavitud, sino que consideró la resistencia de los esclavos como traición y la reprimió? Como resultado, los ciudadanos se vuelven cada vez más hedonistas, sedentarios y siguen a los políticos para beneficio personal. Se puede ver que por muy democrático que fuera el sistema político de Atenas, todavía no podía encubrir su cruel dictadura sobre los esclavos.
Cuatro. Sistema Legal Conceptual
Atenas desarrolló conceptualmente un sistema legal simple. Sin embargo, esto es sólo una idea. Todos los asuntos de la ciudad-estado deben votarse in situ en la reunión de ciudadanos, y cada ciudadano debe tener una actitud clara de oposición o aprobación. Muchos tomadores de decisiones carecen de la investigación, el análisis y la comparación necesarios, en lugar de un juicio racional, y toman decisiones un tanto subjetivas, influenciadas por las emociones y confundidas por personas elocuentes que no distinguen entre lo verdadero y lo falso. La soberanía popular absoluta degeneró en un absolutismo que permitió a los arribistas políticos incitar y explotar las emociones de la gente para lograr sus propios fines.
Es necesario garantizar el carácter institucional del sistema jurídico, lo que requiere limitaciones mutuas e independencia entre los órganos judicial, ejecutivo y legislativo. Y una vez que el poder no esté restringido, inevitablemente se corromperá. Aunque el poder de la Asamblea de Ciudadanos está restringido por ciertas leyes, debido a que también es un órgano legislativo, no puede lograr el propósito de moderación mutua y hacer que la ley sirva a su gobierno actual. El gobierno del hombre bajo este tipo de ley no tiene ningún efecto vinculante.