Artes marciales taoístas
La estrategia general es: confiar en el reposo y la configuración de vacío.
La primera fórmula: el corazón y la respiración dependen el uno del otro, y la mente está tranquila en el vacío.
La segunda fórmula: olvida tu mente y descansa en paz, y tu espíritu se unificará.
El tercer mantra: quedarse dormido de repente, el preludio.
El método de regular el espíritu
Quién sabe que el universo está dormido, amo el sol y la luna en el pebetero.
——El significado del sueño del dragón.
Sheng Keqi
1. La familia de Dan practica el Método Conveniente.
Los requisitos básicos de la alquimia interior tradicional taoísta son "obtener el vacío, la tranquilidad y la fe", y luego "observar su recuperación" antes de entrar en el nivel de "devolver el elixir", "formar el elixir" y " devolver el elixir con líquido dorado". La gente moderna está ocupada con el trabajo y vive a un ritmo rápido, lo que dificulta concentrarse en el trabajo en silencio. La "técnica del sueño" en el sistema de alquimia tradicional ha creado un método muy conveniente para la gente moderna. El núcleo del "trabajo del sueño" es el sueño. Trabaja y trata el trabajo como un sueño, aprovechando al máximo las características fisiológicas de todas las personas que deben dormir y descansar. Una persona promedio duerme 8 horas al día y pasa 1/3 de su vida durmiendo. ¡Qué tiempo tan precioso y abundante es este! Como alquimista, debemos aprovechar esta gran oportunidad y no dejarla desperdiciar.
2. Rastreando el origen del poder del sueño (con profesor)
También se le llama Palacio Único del Dormir, o simplemente Palacio Único del Dormir. El sueño tiene una larga historia y surgió del trabajo de la sociedad humana. Después del cansancio laboral, debes dormir y descansar para recuperar tus fuerzas físicas y de ánimo. La esencia y los consejos se refinan mediante la práctica del descanso constante, y finalmente se resumen las habilidades para dormir, por lo que las habilidades para dormir son muy antiguas. Confucio dijo: "Cuando dobles los brazos y apoyes la cabeza sobre ellos, encontrarás en ellos la felicidad", lo que significa dormir. Chen Tuan (872-989), un ermitaño de Huashan, era famoso por sus prácticas de sueño. Una vez durmió en Huashan y no pudo dormir durante varios días, pero finalmente se dio cuenta de la verdad mientras dormía. Chen Tuan le predicó a Huolong, y Huolong se lo pasó a Zhang Sanfeng, quien escribió "La canción del dragón" para mostrarlo. En el medio, dijo: "¿Puede continuar la escuela de Tunan (es decir, Chen Tuan)? El descuidado taoísta Zhang Fengxian". Li (Xiyue), el creador del aprendizaje occidental, se reunió una vez con () y (Zhang Sanfeng). En el templo budista de Emeishan, y aprendí sobre el sonido original (taoísta) Shan "Li Chuan"), preste atención. Xuan Jingzi Xu de la República de China también dijo en "Tianle Ji": "Han Xuzhen conoció a Sanfeng y luego a Chunyang Daozu. Los poemas de Huiwen y la biografía del corazón de Donghua, Daocheng fundó la escuela Dajiangxi. El origen de su aprendizaje es Zhang". Sanfeng → Li → Wu Tianzhi → Wang Dongting → Xu. Por lo tanto, no es obvio para la gente que las habilidades para dormir de Chen Tuan fueron heredadas de sus antepasados en la escuela occidental.
3. Dormir, dormir, dormir.
Aunque Yun está durmiendo, en realidad es una alquimia interior. Con el pretexto de dormir, practicó la alquimia interior, y el libro de alquimia se tituló "Cultivo a través de la falsedad". Por tanto, la teoría del elixir-sangre es el principio del trabajo del sueño. En "Tian Jile", Xu dijo: "Estudié en la escuela de (Wang Dongting) durante cuatro años. El maestro mongol me enseñó repetidamente y sé que la esencia de las escuelas occidentales es el vacío. El resto de la fórmula de retorno y La temperatura es muy sutil, todos estos crean un vacío. "Por lo tanto," El gran propósito de crear un vacío es la promesa de Shi Wen y Dong Hua, y el misterio de los Nueve Capítulos y los Siete Capítulos.
Zi Yang dijo en "Tsinghua Lu": "Espera en silencio a que llegue el fuego y el elixir volverá después de anudar el nudo". Baisong Yuchan también dijo en "Xuan Guan Revealed": "Usa el espíritu". como medicina, y usa la tranquilidad como fuego". Usa fuego tranquilo para refinar la medicina espiritual, y se convertirá en un líquido dorado. "Li Yuan Daochun dijo en" Zhonghe Ji ": "La medicina solo viene desde cero, y la audacia se quema en el medio. Wang Dongting, un discípulo de la montaña Jijin, también dijo: "La alquimia es una palabra determinada, la llamada forma simple". " (Xu compiló "Citas del Body True Pill Jue". Por lo tanto, no hay otra forma de hacer el elixir, pero es sólo un trabajo "seguro". Si puedes "arreglarlo", entonces puedes hacerlo sin preguntar
Dormir sin pensar es muy similar a dormir, por eso se le llama "dormir" porque "se determina la similitud". El método es simple y el efecto es rápido. Cada vez que el monje llama "dormir", tiene miedo de quedarse dormido en un trabajo tranquilo y medita toda la noche, tratando de no dormir. Esto se llama "cortar al hombre de arena". Como todos sabemos, el sueño es una característica fisiológica que viola las leyes fisiológicas, perturba el sistema nervioso y causa muchas desventajas naturales.
Por tanto, la familia Dan es una gran virtud que practica el sueño a través del sueño, transforma el conocimiento en sabiduría y poco a poco logra el éxito. El hombre de arena se corta sin cortarse, de modo que no puede dormir con los pies. Cuando empiezas a trabajar por primera vez, puedes quedarte dormido rápidamente, ese es el efecto. Es más fácil "arreglarse", por lo que "dormir" es el preludio del "gran vacío"
4 Sueño horizontal
Dormir en posición supina es básicamente lo mismo. como dormir en tiempos normales. Por limitaciones de espacio no entraré en detalles.
5. Fórmula de habilidad de la pastilla para dormir
1. La fórmula general de la pastilla para dormir: el corazón y la respiración dependen uno del otro y se ha establecido el vacío. El Sr. Chen Yining (1880-1969), un erudito taoísta, elogió mucho el método de alquimia de la escuela Chen Tuan (Yi Shi). Creía que la esencia de la escuela es "uno en el medio, uno en el medio", lo cual. es muy revelador. Zhang Sanfeng dijo en "Long Talk": "Preste mucha atención al ajuste de la respiración, al ajuste de la respiración, al ajuste de la respiración. Las ocho palabras son prácticas. Debe hacerse una por una y es posible mantenerlas en diferentes niveles. " Xu Haiyin en "Tianle Ji" También se dice: "En el pasado, conocí (a Wang Dongting) por casualidad y enseñé a mi mente a seguir las enseñanzas de Buda, así que supe que Xuanzong realmente tenía la verdadera herencia". Li también dijo en "Tao·Tan Qiao": "El método de regular la respiración comienza con la regulación de la respiración y comienza el método de concentración. Por lo tanto, la táctica general de la práctica de Qigong es combinar orgánicamente la mente y la respiración. El corazón y el interés son interdependientes, se abrazan y la vida se integra.
2. La primera fórmula: el corazón y la respiración dependen uno del otro, y la mente está tranquila en el vacío. Relaje su cuerpo, recuéstese tranquilamente en la cama y concentre sus pensamientos y su conciencia en el "vacío fuera de su cuerpo", la superficie cuadrada fuera de sus fosas nasales. Aquí está la "Habilidad especial de Xuanzang", donde se practica la habilidad de alquimia definitiva, también conocida como "Puerta de Xuanzang". Hay tantos nombres diferentes, demasiados para enumerarlos. Éste es el secreto de los antiguos. Mantenga en su mente el reino imaginario del "espacio exterior", observe el ir y venir del "espacio exterior" con los ojos y escuche el sonido de la respiración en el "espacio exterior" con los oídos. La mente, los oídos y los ojos, la trinidad, pertenecen al corazón; respirar en el "exterior vacío del cuerpo" se llama respiración. El corazón y la respiración son interdependientes, interminables, entrelazados, por eso se llama "el corazón y el interés son interdependientes". Fuera de las fosas nasales, hay un espacio vacío, el cuerpo no tiene color, el espíritu está vacío y la mente. se combina aquí "porque Dios establece el vacío". El camino de la cultivación toma "Dios establece el vacío" como meta y "el corazón y la respiración dependen uno del otro" como medio. Tan pronto como el corazón abandone el vacío, vendrán pensamientos que distraen, es decir, la "mano del dragón" de "el corazón y la respiración son interdependientes" traerá de vuelta el "verdadero significado del alma". "Espada del Dragón", cortará los pensamientos que te distraen y hará que el corazón se mueva y se mantenga alejado del "vacío fuera del cuerpo".