¿Por qué el Feng Shui es bueno frente a las montañas y frente al agua?
"Soportar el yin y abrazar el yang" es una de las formas básicas de selección del lugar de construcción y del estilo arquitectónico. Ya sea la ubicación geográfica de nuestro país en el hemisferio norte o la conciencia espiritual de la cultura tradicional, la direccionalidad y el sentido espacial se reflejan en la elección del lugar de construcción a través del "yin negativo y el yang abrazador". Sentarse hacia el norte y mirar hacia el sur es la forma básica de "llevar el yin y abrazar el yang". Según la orientación geográfica del meridiano, se utiliza un reloj de sol plano para orientarse. Además, la orientación completa de norte a sur se limita a los edificios reales y gubernamentales. Esta idea proviene del "Libro de los Cambios"; "El sabio mira hacia el sur para escuchar al mundo y gobierna hacia lo brillante". El verdadero sur y el verdadero norte encarnan el poder y la dignidad, y también son el contenido principal del concepto de Feng Shui. Escuela Liqi. En la gente, las brújulas magnéticas se utilizan a menudo para determinar la dirección de las casas basándose en el meridiano geográfico y el meridiano geomagnético. Dado que existe una declinación entre el meridiano geomagnético y el meridiano geográfico, esto determina que aunque los edificios populares generalmente estén orientados al sur, están completamente orientadas al norte y al sur, no mucho, en su mayoría giran hacia el sureste.
En las zonas montañosas del sur de Anhui, el terreno es complejo y cambiante, y no es realista utilizar por completo el concepto de sentarse al norte y mirar al sur para encarnar "llevar el yin y abrazar el yang". es un concepto aplicable del Feng Shui que enfrenta las montañas y el agua como una encarnación. Otra forma de "tomar el yin y abrazar el yang" es la teoría del Feng Shui de la escuela situacional. Este enfoque no impone ningún requisito restrictivo en cuanto a la orientación, sino que presta atención a la combinación del entorno natural de montañas y ríos. Ya en el período de primavera y otoño, el libro "Guanzi" resumió la selección del sitio de construcción: "Siempre que se establezca la capital, no debe estar debajo de las montañas, sino por encima de Guangchuan. La altura no debe estar cerca de la sequía. y debe haber suficiente agua, y el fondo no debe estar cerca del agua y salva la zanja".
La forma general de Chengkan Village mira hacia el este desde el oeste, lo que encarna plenamente la forma de "yin negativo y yang abrazado" de montañas en la parte posterior y agua en el costado. El oeste del pueblo está cerca de las montañas Geshan y Liwang, al norte están las montañas Longshan y Changchun, al sur están las montañas Longpanshan y Xiajie, y al este del pueblo está el río Chuan que corre de norte a sur. al este del río hay miles de acres de tierras de cultivo. Chengkan Village está rodeado de montañas y ríos, con terreno plano pero con cierta pendiente. Este hermoso entorno natural y buen microclima local se obtienen mediante la práctica del concepto Feng Shui de "Yin negativo y Yang abrazador".
La Quinta Calle Chengkan se extiende generalmente paralela al río Zhongchuan y corre de norte a sur. Los callejones son perpendiculares a las calles y corren de este a oeste. Las calles y callejones están todos pavimentados con piedras de granito. Las casas a ambos lados están alineadas en hileras, conectadas vertical y horizontalmente, dispuestas de manera ordenada, con paredes verdes y azulejos negros, esparcidos arriba y abajo, blancos y negros, elegantes. y elegante Las calles largas y los callejones cortos están entrelazados, como un laberinto, una escena a la vez, diferentes escenas en cada paso, escenas por todas partes, hay gente en las pinturas y la alegría es infinita. Los edificios Yuan en Chengkan, uno de los cuales es la Sociedad Changchun, los edificios de la Dinastía Song y la Dinastía Ming son los únicos que quedan en Huizhou. Es un antiguo edificio público utilizado para adorar al dios de la tierra, el segundo es la Casa Luohuitai (comúnmente conocida como; Laohurun), que es un edificio de la dinastía Yuan, cuadrado, alto y exquisito, como un antiguo castillo.
Chengkan no sólo cuenta con un gran número de edificios Ming y Qing, sino que también cuenta con varios tipos de salones ancestrales, residencias, torres de vigilancia y puentes de piedra. Sólo se conservan todavía 7 residencias de tres plantas, especialmente el arco de piedra. de la Casa Luo Huijong (residencia oficial de Luo Yinghe); la cubierta de la puerta con forma de arco de madera, el pedestal Xumi, la sala de estar alta y la escalera de caracol de una sola columna de la casa de Luo Huibing (comúnmente conocida como el Salón del Pilar de Piedra); el patio de la casa de Luo Changming; el techo tallado de la casa de Luo Jiying; el patio del abrevadero de la casa de Luo Lailong; el secreto del santuario de la pared del árbol de agua de cerámica en la casa de Wang Guixiu; pabellón de piedra en Lingshan Ridge, así como la puerta inclinada, la puerta de hierro, el asiento de belleza en el pasillo, el tablero de la ventana, la talla de piedra, la talla de madera, la talla de ladrillo y la viga lunar, los edificios de la dinastía Ming en la antigua aldea de Chengkan que han sido Los edificios conservados hasta el día de hoy han sufrido graves daños, pero aún ocupan el primer lugar en la ciudad de Huangshan. Son ricos en tipos y estilos únicos, por lo que se los conoce como "edificios residenciales Chengkan". En Chengkan, ha habido muchos funcionarios de alto rango, ermitaños, monjes eminentes, empresarios ricos, poetas, pintores, historiadores, calígrafos y científicos naturales que Su Dongpo comentó en la inscripción de "Genealogía de la familia Luo" que "lo literario y moral". y los logros militares quedaron en tiras de bambú, y el neoconfucianismo y el confucianismo se heredaron primero". Por ejemplo, Luo Ruji, secretario oficial de la dinastía Song, Luo Yuan, autor de la primera "Crónica de Xin'an" local en la provincia de Anhui, Luo Qi, la concubina imperial de la dinastía Yuan, Luo Yinghe, el censor imperial de la capital Youqian de la dinastía Ming, Luo Longwen, el maestro de la fabricación de tinta, Luo Hongxian, el geógrafo, Luo Honghua, el funcionario de la corte de la dinastía Qing, Luo Tingmei, funcionario de la dinastía Zhifeng, Luo Pin, la estrella en ascenso de los Ocho Excéntricos de Yangzhou, Luo Huitan, secretario del gabinete Sun Yat-sen en los tiempos modernos, Luo Changming, un conocedor de reliquias culturales, Luo Liaofu, un físico contemporáneo, etc. Entre ellos, Luo Ruji, Luo Yuan, Luo Longwen, Luo Hongxian y Luo Pin están registrados en el "Diccionario de celebridades chinas". Los comerciantes de Huizhou surgieron en Chengkan después de la dinastía Song. A Jia le gustaba el confucianismo, combinado con Jia De, y confucianismo y política conectados. Las empresas culturales y educativas florecieron, y fueron únicas y líderes en el desarrollo de la cultura y la historia de Huizhou.
Tal como elogió Zhu Xi en el prefacio de "La genealogía de la familia Luo", "La familia Jinshi tiene una familia distinguida y es la primera en la literatura She".
La tierra y el agua sustentan a la gente. La ciudad es rica en belleza, gente talentosa, próspera y duradera. Es una aldea cultural bien merecida y la primera aldea en el sur del río Yangtze. Instituto Internacional de Investigación y Planificación I Ching Feng Shui de China