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Sacrificio en el templo Quewang y el templo Bianque

Las actividades de sacrificio del templo Bianque en Xingtai se remontan al Período de los Reinos Combatientes según las inscripciones y tienen una larga historia. Durante el período Xiande de la última dinastía Zhou (954-959), cuando el enviado Chen Sirang reconstruyó el templo de Queshan, la inscripción fue nombrada por el rey. En los primeros años del reinado de Song Jiayou (1056), Song Renzong enfermó y fue enviado al templo para recibir tratamiento médico. Después de recuperarse, se le concedió el título de "Dios debería" en Bian Que. Como Bian Que estaba cansado de ser bloqueado por Corea del Norte, los estándares para visitar el santuario eran más altos. En el año 23 de Chenghua en la dinastía Ming (1488), la historia de la reconstrucción del templo de Queshan está escrita así: "Hasta el día de hoy, Ji Chunyue, ya hay maestros de ceremonias dedicados a rituales, eruditos y mujeres de lugares lejanos. y cerca sosteniendo monedas de incienso para ofrecer sacrificios, y gente honesta corriendo de un lado a otro "En el año cincuenta y ocho del reinado de Kangxi en la dinastía Qing (1720), también escribió: "Ha sido elogiado durante más de dos mil años, y el Taifu ha rendido homenaje al rey cada año...".

Las personas que ofrecían sacrificios y adoraban a Bian Que iban desde la corte imperial hasta la gente común. Shi Yanshi, magistrado del condado de Neiqiu en la dinastía Qing, escribió una vez un poema que describe la gran ocasión de las ferias del templo para adorar a Bian Que;

Cuando escuché el sonido del agua del estanque, le rindí homenaje a el Rey Urraca. El Templo del Milenio está dedicado a personas de nueve condados.

Esta es una costumbre real y la situación no vale la pena. Hay grandes reuniones todos los años, ¿por qué no escuchamos las opiniones de nuestro pueblo?

Además de las inscripciones del Taifu, los sacerdotes también utilizaban rituales para hacer ofrendas al templo, y la corte imperial también enviaba funcionarios al templo de Queshan para ofrecer sacrificios. En el primer año de la reunificación de la dinastía Yuan (1260), los funcionarios de Xuanpai recomendaron en el edicto imperial que se hicieran sacrificios a las Cinco Montañas Sagradas y los Cuatro Centros de Atención Plena, y al Templo Queshan para expresar gratitud. En el tercer año del reinado unificado de la dinastía Yuan (1262), el emperador Quemen Ise Yao hizo un viaje especial al templo Donghai Yuanshengguangdewang en Donghai para rendir homenaje al templo Shenyingwang en la montaña Queshan. En el año decimoséptimo de la dinastía Yuan (1281), el rey Yongning emitió un edicto, y las ocho concubinas de la octava clase emitieron un edicto, enviando a Wang Koushan, el funcionario a cargo, a quemar incienso en el templo del rey Queshan para expresar su gratitud. En el año veintitrés de la dinastía Yuan (1287), el Príncipe Heredero... ofreció sacrificios al... Templo del Rey Queshan.

Todos los sacrificios realizados por los ministros del condado en las dinastías pasadas se realizaron de acuerdo con especificaciones personalizadas.

Durante la Feria del Templo de Bian Que, a menudo se llevan a cabo algunas ricas ceremonias religiosas mientras se adora a Bian Que. Entre ellos se encuentran rituales para celebrar el cumpleaños de los dioses, ayunos para funcionarios gubernamentales y creyentes civiles para orar por la paz, el buen tiempo o ayuda en casos de desastre, y actividades populares como quemar incienso y adorar a los dioses. El ayuno, comúnmente conocido como taoísmo y guagua, es un ritual religioso taoísta para adorar a los dioses. La cantidad de días de ayuno y la cantidad de gurús dependen del tamaño del ashram. Generalmente dura tres días, con tres o cinco magos, cuatro o seis taoístas y varios compañeros musicales. El mago principal, llamado "Gao Gong", está ubicado en el centro y es atendido por un anciano noble y anciano. El primer mago se llama "Du Jiang", quien preside las escrituras en el altar; el siguiente mago se llama "Jialin", quien preside todos los rituales en el altar se llama "Confesión"; la izquierda y la derecha. Desde montar el altar, tocar tambores, abrir el altar, dar la bienvenida a los dioses, limpiar el altar, cantar sutras y adorar a Buda, hasta servir la mesa, girar el altar, quemar flores, cantar sutras, tomar asiento, despedir a los santos, Y recogiendo el altar, James siguió un procedimiento estricto y complicado. El "agua, fruta, incienso, flores, lámparas, té, comida, tesoros, talismanes y ropa" sobre la mesa se denominan "diez ofrendas" y también tienen profundos significados taoístas.

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