El dragón dio a luz a nueve hijos, todos ellos diferentes. ¿Cómo se llaman los nueve hijos del dragón?
El primer hijo del dragón se llama Prison Cow. Según la leyenda, a la vaca de la prisión le gustaba la música, por lo que más tarde la gente puso a la vaca de la prisión en cuclillas sobre la cabeza del piano.
2. El segundo hijo: Yazi
El segundo hijo del dragón se llama Yazi. Según la leyenda, a Yaz le encantaba matar y luchar, por lo que la gente tallaba la imagen de Yaz en armas como anillos y mangos de cuchillos.
3. El tercer tipo: Viento Burlón
El tercer hijo del dragón se llama Viento Burlón. Cuenta la leyenda que el diablo parece una bestia salvaje. Vive una vida próspera y visita a menudo lugares peligrosos.
4. El cuarto hijo: Inmortalidad
El cuarto hijo del dragón se llama Inmortalidad. Se dice que Inmortal nació con un buen ladrido y un buen rugido. Más tarde, la gente lo puso en la perilla del reloj debido a sus características rugientes.
5. El quinto hijo: cuñada (suāní)
El quinto hijo del dragón se llama cuñada. Dice la leyenda que es cuñada. Tiene forma de león y le gusta fumar y sentarse bien, apoyado en el incensario. Los pies y luego fumar.
6. Lao Liu: Maestro académico, también conocido como (b √ x).
El sexto hijo del dragón se llama Bashar. Cuenta la leyenda que los matones parecen tortugas y les gusta llevar cargas pesadas. Bully es un símbolo de longevidad y buena suerte.
7. Séptimo: Armadillo
El séptimo hijo del dragón se llama Armadillo. Según la leyenda, el armadillo tiene forma de tigre y es poderoso y litigioso durante toda su vida. Se encontraba comúnmente en las puertas de las prisiones antiguas y se usaba para electrocutar a los prisioneros.
8. Laoba: Carga (fù xì)
El octavo hijo del dragón se llama ataúd. Cuenta la leyenda que parece un dragón, elegante y gentil, enrollado en la parte superior del monumento de piedra, y los dragones a ambos lados del monumento de piedra son sus retratos. En la antigua China, siempre había un equipaje en la estela que Bashar llevaba en la espalda.
9. Laojiu: Beso
El noveno hijo del dragón se llama Beso. Cuenta la leyenda que es una combinación de dragón y pez. Besar también es una criatura natural. A menudo se encuentra en los tejados de los edificios y abre la boca para tragar crestas. Es una bestia mítica que cuida casas y patios, ahuyenta a los espíritus malignos y vive y trabaja en paz y alegría.
Datos ampliados
Fondo de dragón.
La productividad de la sociedad primitiva era baja. La gente vivía en un entorno natural hostil y no podía controlar de forma independiente las fuerzas naturales ni explicar sus propios orígenes. Están llenos de fantasía, anhelo e incluso miedo a la naturaleza, y adoran diversas fuerzas naturales o sobrenaturales que son más poderosas que los humanos. Ésta es la base social para el surgimiento de tótems y fantasmas.
El tiempo de formación del tótem del dragón se remonta a la antigua era Fuxi. Según los registros históricos, Fuxi, el antepasado de China, una vez fue testigo de un extraño animal con cabeza de dragón y cuerpo de caballo en el río Amarillo, y sintió su existencia, por lo que inventó el Bagua. A partir de entonces, utilizó al dragón como. un símbolo de la tribu y fue llamado Llamado el Señor Dragón.
Todos los funcionarios de la tribu Fuxi llevan nombres de dragones, incluidos Hao Ying Qianlong, Dading Dragon, Chaos Dragon General, Kang Yin Tu Long y Lu Li Shui Long. Toda la tribu Fuxi es el reino de los dragones.
El origen histórico del dragón
Xu Shan de la Universidad de Soochow interpretó la palabra "dragón" en inscripciones de huesos de oráculo y creía que, en comparación con la palabra "trueno eléctrico", la palabra "dragón" Puede verse como una variación de "Lightning Thunder". El personaje del dragón conserva la forma curva del rayo y mueve el símbolo de la "boca" que representa el trueno hasta el final de la forma curva para representar la boca del dragón. La boca del personaje del dragón apunta hacia abajo, lo que significa que el agua de lluvia cae desde la boca del dragón.
La aparición del concepto de dragón es la explicación biológica de la causa del rayo por parte de los ancestros primitivos. En la variación del carácter "龙", el glifo se forma añadiendo "Xin" sobre el cuerpo del dragón. Las inscripciones en huesos de xin y oráculo tienen forma de hacha para talar árboles, y de aquí proceden los instrumentos de tortura. En la palabra "龙", "Xin" se encuentra encima de la forma del dragón. Se puede ver en la semántica de "corazón" y la estructura superior e inferior de la palabra que la palabra "dragón" refleja el estado psicológico de los ancestros primitivos que tenían miedo del dragón (Dios del Trueno) y trataron de conquistar y controlarlo.
"Ji Yun" incluye el carácter variante "长" debajo del carácter "长". La parte superior del carácter es la misma que la parte superior izquierda del carácter "龙", que es la forma formal de "Xin" en las inscripciones de huesos de oráculo. El significado de "Peng" es conquistar truenos y relámpagos. Este glifo prueba firmemente que el prototipo del dragón es el rayo. A juzgar por la pronunciación de la palabra dragón, "lóng" registra el estruendo del trueno.
Enciclopedia Baidu-Dragón