¿Cuáles son los diez títulos de Sakyamuni?

(1) Tathagata.

El nombre extranjero es Dotuo Agatuo, que también se llama Dotuo Agatuo. Este es el Tathagata, y esta es la virtud para establecer su nombre. La virtud es incierta y la interpretación tiene dos significados (1) La interpretación de "Buda" es que no cambia como dijeron los tres Budas, por eso se llama Ru, y el Buda Tathagata viene, por eso se llama Tathagata (; 2) La interpretación del "Principio" es que es así. Lógicamente hablando, el que viene es virtuoso. Toma el camino de la verdad para alcanzar la iluminación, por eso se le llama Tathagata. También toma las seis paramitas. once vacío y viene, por eso se le llama el Tathagata.

(2) Oferta.

Para los extranjeros, se les llama Arhats, y esto es lo que merecen. Esta es también la virtud que establece su nombre. La incertidumbre en la virtud tiene cuatro significados: (1) Para la explicación de la "obstrucción", todo mal Dharma y Buda deben ser eliminados, por eso se llama Ying (2) Para la explicación del "Dharma", el Tathagata del Nirvana; debe darse cuenta, por eso se llama Ying; (3) Respecto a las "personas", todos los seres sintientes deben ser transformados por el Tathagata, por eso se llama Yingyi (4) Respecto a la "ofrenda", todas las faltas del Tathagata han sido eliminadas; , y el campo bendito es puro, por eso se llama Yingyi; y todos los humanos y dioses hacen ofrendas al Buda con todo tipo de flores fragantes y otras cosas, de ahí el nombre ofrenda-Ying.

(3) Correcto y omnisciente.

También se le llama iluminación igualitaria. Esto también se basa en la virtud para establecer su nombre. Sin embargo, cuando se trata de virtud, es el principio de que el entorno y el cuerpo están en armonía con los ojos. No hay fugas en el principio, por eso se llama rectitud. Este movimiento también es un reino que es difícil de entender en teoría, por eso se llama omnisciencia.

(4) Ser claro y suficiente.

Es una virtud lucir su redondez y establecer su nombre. Hay muchas virtudes budistas y sus nombres se interpretan de cinco maneras. (1) Sólo se utiliza la "causa" para explicar la práctica. Está claro que es la realización de la práctica y la ley. Estas dos preparaciones completas se llaman suficientes. (2) Sólo con explicar el "fruto" es suficiente, se le llama claramente liberación, porque está separada de la esclavitud de la ignorancia, por eso la práctica se llama Bodhi, y porque el camino se cumple, se le llama fruto supremo; del Nirvana; (3) Según la "causa de búsqueda de resultados", podemos explicar la plenitud de la acción. El que comprende se llama tía Bodhi. Esta acción es también el resultado. y la libertad de las dudas y la turbidez se llaman iluminación. Los llamados seis paramitas se llaman los seis paramitas. Los completos se llaman Ayana Bodhi, el ojo celestial y la eliminación de las salidas son las tres luminarias que practican. , concentración, sabiduría, etc., que se llaman acciones; aquellos que son suficientes tienen suficiente tranquilidad y perspicacia, por eso se les llama suficientes.

(5) Buena muerte.

Esto se basa en la virtud y la justicia para establecer su nombre. A la buena persona se le llama buena, al difunto se le llama desaparecido y al Tathagata se le llama bien fallecer. Hay tres. tipos de interés en él (1) practicar la "práctica de enseñanza" Se explica el resultado, se dice que la buena persona tiene la mente del Tao por primera vez y que el difunto puede alcanzar un gran nirvana desde el corazón; se puede explicar el fruto de practicar la "práctica de realización", se dice que la buena persona ve la naturaleza búdica y el difunto puede ver el gran nirvana (2) 3) Sólo el "resultado" explica el paso del bien; El corazón del Tathagata es gentil y no tiene arrogancia, por eso se le llama bueno. El estado de Ayana Bodhi es alto, por eso se le llama el paso.

(6) Solución mundana.

Se da el nombre de virtud, y el cuerpo de la virtud se combina con los ojos. Es el reino del mundo, y el entendimiento es el cuerpo. Hay cinco (1) mundo "seres", el Tathagata puede conocer el mundo; (2) mundo "cinco yin", el Tathagata puede conocer el mundo; (3) mundo "terrestre", el Tathagata puede conocer el mundo (; 4) "En el mundo de los "Cinco Deseos", el Tathagata puede conocer la solución mundana sin nombre; (5) En el mundo de los "Ocho Dharmas", el Tathagata puede conocer la solución mundana sin nombre.

(7) El erudito supremo controla al marido.

Esta *** se convierte en la número uno. Cuando se nombra a alguien, se le conoce como un erudito supremo, lo cual es un signo de su victoria; cuando controla a su marido, es un signo de su capacidad. Erudito es otro nombre para una persona. Él es el mejor entre las personas, y nadie más puede agregarlo. Se le llama erudito supremo. Hay siete distinciones: (1) cuerpo supremo (que posee un buen cuerpo); Tao Supremo (que tiene suficiente interés propio y altruismo); (3) Justicia Suprema (que posee las cuatro virtudes, la llamada visión correcta, preceptos correctos, majestad correcta y modo de vida correcto) (4) Sabiduría Suprema (que posee los cuatro); sin obstáculos); (5) Poder divino supremo (que posee los seis poderes sobrenaturales) Absoluto Absoluto Absoluto Absoluto Absoluto Absoluto Absoluto Absoluto Absoluto Absoluto Absoluto Absoluto Absoluto Absoluto Absorción Esta es su morada Brahman, y el ocho jhanas y la concentración en la tierra son su morada celestial. Aquel que posee estas siete cualidades se llama el Ser Supremo). Aquellos que controlan al marido, el Buda es el marido, y él puede controlar al marido, por eso se le llama el Buda que controla al marido.

(8) Maestro Celestial.

Es beneficioso para las personas que se les llame maestros y artesanos porque pueden enseñar a todos los seres vivos, detener el mal y practicar el bien, por eso se les llama maestros, el Tathagata es en realidad el maestro de los seis caminos, y; El cielo y la gente pueden entrar en el camino santo y beneficiarse de él como máximo, por eso se le llama el Maestro del Cielo y del Hombre.

(9) Buda.

Es la virtud la que establece su nombre. El Buda es consciente, por eso establece su nombre. Hay dos significados de despertar: (1) Ser consciente del nombre despertar es como una persona que se despierta ante un ladrón (2) Ser consciente del nombre despertar es como una persona durmiendo;

La conciencia de la conciencia es como un ladrón contra los problemas y los obstáculos, los problemas y las cosas intrusivas. Sólo la conciencia sagrada no los daña, por eso se llama conciencia. Así como una persona no puede hacer nada cuando ve a un ladrón, el Buda es. También puede ser consciente de innumerables problemas y crearlos. No puede hacer nada, por eso se le llama Buda; cuando está iluminado, tiene retraso mental y su ignorancia y somnolencia son como dormir. iluminado por la sabiduría sabia, es como dormir, por eso se le llama iluminación. Como ha alcanzado la autoconciencia, también puede darse cuenta de que está lleno de iluminación y de obras, por eso se le llama Buda.

(10) Honrado por el Mundo.

Las muchas virtudes del Buda son respetadas por el mundo, por eso se le llama el Honrado por el Mundo. En el sutra, el Honrado por el Mundo puede volver a ocultarse y Po Guppo puede revelarse. El idioma Pojia Hu tiene siete significados (1) El nombre de Pojia es Po y el nombre de Pojia es problema. La persona que puede romper con los problemas se llama Pogāva; (2) puede lograr todo tipo de buenos dharma, por eso se llama Pogāgāva (3) puede comprender bien el significado de todos los dharma, por eso se llama Pogāgāva (4); ) tiene gran mérito y virtud, por eso no es capaz de derrotar a otros, por eso se le llama Pogāgāva. El nombre es Bhagava (5) hay un gran nombre que se escucha en las diez direcciones, por eso se llama Vagava; ) puede dar todo tipo de grandes beneficios, por eso se llama Vagava; (7) durante incontables eones como monje, solo ha vomitado la raíz femenina, por eso El nombre es Vagāva Todos los problemas malos son la raíz de las mujeres. Tathagata ha abandonado todo, por eso se llama vómito. De esto se puede ver que el Buda tiene la "Bodhicitta" desde el principio, y después de acumular méritos y virtudes en los "Tres Grandes Asamkhya Kalpas" y cultivar tanto la bendición como la sabiduría, puede obtener los "Diez Nombres del Buda". Como se mencionó anteriormente, esto es lo que aprendemos del budismo. El objetivo final de la imitación es el sueño de los ascetas. Creo que mientras practiquemos "de acuerdo con el Dharma", es decir (1) permanecer en los tres aprendizajes sin obstáculos de moralidad, concentración y sabiduría; (2) dejar de practicar todas las condiciones externas innecesarias (3) generar bodhicitta; (4) corresponder a la vacuidad de todos los dharmas; (2) 5) Cultivo de bendiciones y sabiduría; (6) Esté siempre cerca de las Tres Joyas y de los buenos maestros; (7) Conténtese con pocos deseos, elimine los cinco deseos; practicar la vida santa y, finalmente, alcanzar la "budeidad".