La historia de Zhang Bao, un monje longevo

El monje milenario Zhang Bao es el fundador del templo de Laozu.

El monje Zhang Bao, hijo de un noble brahmán del centro de la India, nació al mediodía del 7 de julio del duodécimo año del rey Weilie de la dinastía Zhou (414 a. C.) durante el Período de los Reinos Combatientes en China. Nació con muchas imágenes auspiciosas, con una columna inusual, ojos grandes, nariz larga, dos lóbulos de las orejas y hombros, cejas altas y una mano izquierda apretada en un puño. Sus padres sabían que su hijo sería diferente.

Cuando sólo tenía nueve años, sus padres lo llevaron a un monasterio budista para convertirse en monje. Cuando el maestro se estaba afeitando el cabello, de repente soltó su mano izquierda apretada, feliz y naturalmente, y apareció una perla en la palma de su mano. Dedicó devotamente la perla que tenía en la palma de la mano a la estatua de nuestro maestro, juntó las manos por primera vez y bajó la cabeza. Los presentes y muchos que se enteraron dijeron que fue un milagro. Su maestro de ordenación también nombró su nombre de Dharma palma después de esto.

El maestro Zhang Bao realizó su anhelado deseo y se convirtió en monje. Después de eso, practicó diligentemente y observó estrictamente los preceptos. Se comporta con dignidad, como un pino vigoroso en la cima de una montaña, erguido en medio de la escarcha y la nieve. Aunque los ocho vientos de la fama, la fortuna, la felicidad, la tristeza y la felicidad llegaron uno por uno, no pudieron sacudir su práctica moral de práctica inspiradora.

Debido a que nació más de 90 años después de la muerte de Buda, a menudo se lamentaba de no poder escuchar las enseñanzas de Buda con sus propios oídos. Por lo tanto, a pesar del frío invierno y el calor abrasador, pasó todo su tiempo estudiando las escrituras, leyes y tratados enseñados por el Buda, y siguió sus enseñanzas. También esperaba aprender budismo zen, y con este propósito salió a visitar a los sabios y aprendió mucho, viajando por los Cinco Reinos Tianzhu durante más de 500 años.

Decidió ir a China, al este de Sinian, para encontrar el verdadero significado.

Desde el final de la dinastía Han del Este, desde la fundación del emperador Huan hasta el período Yongxing (147-153 d.C.), entró en Yunnan, China desde el actual Nepal y llegó a Sichuan. Su primera parada fue escalar el Monte Emei en Hebintou Road y adorar al Bodhisattva Samantabhadra. Vivió en el Templo Daci durante más de diez años. A menudo hago sólo una comida después de veinte días e insisto en recitar sutras.

He Jin, el primer ministro del emperador Ling de la dinastía Han en ese momento, quedó asombrado y elogió este poema: "Es tan diligente y se esfuerza tanto. Los versos se leen de su boca, como un primavera clara corriendo sobre la pared de roca Cuando estaba sentado en meditación a altas horas de la noche, a menudo podía escuchar a los fantasmas y dioses escondidos frente a los escalones llorando con gratitud: "Tengo un deseo anhelado desde hace mucho tiempo", dijo. Este año tengo 626 años." El mundo lo respeta como a un monje milenario.

Luego ve a la montaña Wutai y adora al Bodhisattva Manjushri en la Cueva del Diamante. En ese momento, los tres reinos de Wei, Shu y Wu estaban en constante guerra. Algunos sacerdotes taoístas, como Li Daoyuan, Mayizi y Dazhen, se convirtieron al budismo y cambiaron sus túnicas para servir al monje milenario. En el antiguo condado de Yifeng, que ahora es el condado de Huangmei, era el lugar donde el emperador Fuxi pintaba y adivinaba en la antigüedad. Se llamaba Montaña Yuntai en la dinastía Han (el nombre correcto debería ser "Montaña Yundan").

Al ver las montañas aquí, con dos picos imponentes uno al lado del otro, el monje milenario no pudo evitar exclamar: "Me paré en la cima de la montaña alta y miré a mi alrededor, y No vi nada más que nada." Las nubes y las montañas son pintorescas, el viento está lleno de humo de pólvora y el sonido de las flautas de los pastores se escucha de vez en cuando en la verde jungla. La brillante luz de la luna hace que el cielo otoñal sea tan claro como agua clara. No puedo evitar atarme los cordones de los zapatos y levantarlos con una túnica y cabalgando entre las nubes blancas, iré al paraíso fresco a jugar tranquilamente con mis amigos ". Entonces, en este lugar donde se encuentra el antiguo Buda. Vivió, creó una ermita de Mao Peng Cao para vivir y practicar, y permaneció allí durante cien años durante muchos años, pero pocas personas lo saben.

Un día, escuché accidentalmente que Gao Defu Tucheng vivía en la montaña Zhongnan, provincia de Shaanxi, así que fue a preguntar sobre el budismo con una capa en la espalda y una vara de bambú. Buda Tucheng aceptó al monje milenario y le preguntó: "Es imposible para la gente común en el mundo conciliar la lealtad y la traición, el bien y el mal". El monje milenario respondió: "Dije que este es el comienzo". de unidad, y todo es el comienzo de la unidad. Nuevo Sólo cuando veo las cenizas volar puedo decir que es apropiado y preciso".

Durante este período, la dinastía Jin Occidental era corrupta y política. La situación era turbulenta. Frente a la Gran Muralla, cinco grupos étnicos se dispusieron a cruzar el río Amarillo, y el transporte se extendió en todas direcciones. El monje milenario se despidió de Buda Tucheng y regresó a Shuangfeng Maopeng para vivir en reclusión. Su espíritu movió a los tigres en las montañas y siguió a los guardias a todas partes.

”

Ya es invierno y el monje milenario debería estar en Shucheng. Invitó al tercer antepasado, el maestro Sengcan, a visitar la montaña Luofu y visitar el manantial para lavar los oídos del gran taoísta. Ge Hong de Meihuawu El monje milenario vio poesía Dijo: "Miles de montañas verdes, una flor de ciruelo y tres bambúes, te esperan para que las disfrutes todas. La persona real, Ge Hong, también dijo: "Cuando llegó el Maestro Zen, la partida de ajedrez terminó y se preparó el té". ¿No sería genial? El Tercer Patriarca estaba parado cerca, aplaudió suavemente y dijo con una sonrisa: "Qianchuan, Qianchuan, no finjas negarte y tengas miedo de estar ocupado, será mejor que vayas a cavar brotes de bambú y quemes leña para cocinar". "Después de eso, los tres se rieron a carcajadas y luego sacudieron la piedra de la montaña. Ahora, el sumidero todavía está al lado de Plum Blossom Village.

En este momento, la dinastía Tang apenas había comenzado a se establecerá, y el monje milenario regresó al templo Shuangfeng Laozu. Una vez dijo: "He viajado por los ochocientos continentes de China, pero esta montaña puede considerarse un lugar donde los monjes visitan y viven. ". Durante este período, adoré al cuarto antepasado del budismo zen y lo invité al templo ancestral del abad.

Después de que todo se resolvió, el monje milenario cruzó el río Amarillo y llegó al Shaolin. Templo en la montaña Songshan en el norte para adorar el acantilado de los primeros Zudama. Luego fui al norte a Youzhou, visité Xishan y visité el templo Tanzhe, visité al Gran Bodhisattva y conocí al Monje Qiantiao en Qidu. Hablé con él y le hice sentir sinceridad y amor. El monje Chitose lo llevó de regreso a Huangmei y visitó el templo Yudong, el maestro del quinto antepasado Hongren, y tuvo una relación cercana con ellos durante décadas. > Más tarde, debido a la guerra y el caos, el monje Chitose regresó a Jiangsu y Zhejiang, vivía recluido entre Pujiang y Chiyan. En ese momento, había un santo monje, el bisnieto del Quinto Patriarca. Amistoso con él y a menudo pedía que le entregaran el perro blanco. El maestro zen Lang crió un simio negro, y el simio negro le trajo una respuesta al monje milenario. Por lo tanto, Wei Gao, el rey del condado de Nankang. En la dinastía Tang, una vez escribió un poema en la pared: "El perro blanco lava el libro y el simio verde regresa después de lavar los platos". ”

Pronto, Lang Gong murió. El monje Qiansui también cruzó el río Taotao Yangtze y colgó su sombrero en el templo Yunmen en Kuaiji. Era Ding Sixui (657), el segundo año de Xianqing, el emperador Gaozong de. La dinastía Tang, y el monje Qiansui tenía 1072 años. El 7 de julio de este año, de repente dijo algunas palabras a dos discípulos, como Ru Guang y Hui Yun: "En primer lugar, no había vida ni muerte, pero hoy. la vida y la muerte serán reveladas. Quiero vivir en el corazón de un Buda y reencarnar en este mundo en mi próxima vida. Después de decir eso, volvió a cerrar los ojos. Siete días después, se despertó nuevamente y les dijo a sus discípulos: "Después de que yo muera, construirán una pagoda aquí para sostenerse". En el futuro, alguien vendrá a recibir mis restos en casa. ¡Espero que prestes mucha atención y no te niegues! "Si lo dices, morirás.

Los discípulos siguieron la orden y construyeron una torre en la orilla sur del río Ruoye para enterrar el verdadero cuerpo del monje milenario. Siempre que haya viento y lluvia, la torre de la tumba emitirá una luz brillante. El cinco de mayo del segundo año de Longshuo (662), llegó un monje indio y adoró en un círculo alrededor de la pagoda. La puerta de la pagoda se abrió automáticamente. y la gente vio al glorioso dueño de la pagoda, Saria. Los huesos son blancos y solemnes, con una textura de color rojo brillante, lo cual es impresionante.

Después de que el monje indio terminó su oración, mencionó que los mil. El cráneo del monje de unos años temblaba y los huesos y articulaciones de su cuerpo estaban fuertemente atados. No se esparció ni uno solo. El monje indio puso el esqueleto en la piscina, lo lavó, lo escondió cuidadosamente en el paquete y luego lo tomó. Hacia el oeste, en este momento, varios signos auspiciosos aparecieron débilmente en el cielo y las nubes. Hermosa música budista Brahma, escuché esta música durante muchos días. El estanque de lavado de huesos todavía está en el lado izquierdo de la pagoda. p>

Hay docenas de lugares donde vivió el monje Chitose, y se construyeron templos en todas partes. El templo Huangmei Shuangfeng Laozu es el más solemne y espectacular porque fue construido antes de que el cuarto y quinto patriarca predicaran el budismo en Huangmei. el monje milenario era el más antiguo, las generaciones posteriores lo llamaban respetuosamente Templo de Laozu.

I (Hang) es ahora el abad del Templo de Laozu. Este Gude, soy como un bambú delgado, incapaz de mantenerme firme frente al fuerte viento, que hace temblar a la gente. Sí, durante miles de años, cuántos templos y selvas en montañas y ríos famosos fueron destruidos después de la construcción, pero aquí, Hay pabellones y pabellones con aleros, alegres y completos, casi sin daños, incluso los edificios circundantes Los manantiales, piedras, pinos y bambúes contienen el sabor antiguo del pasado. Monje de mil años, ¿cómo podría tener un guardián divino?

Xing Sen lee a menudo la historia de Wu Guang y sus antepasados. La descripción de Chitose Monk es demasiado breve.

Como vivo en las montañas y tengo más tiempo libre, leí y estudié detenidamente "Notas sobre libros antiguos", "Xunqi de la dinastía Tang", "El clan de la familia Bai", "Registros antiguos de Luofu" y "Sociedad Tiantai". ", "Fa Yuan Zhu Lin", "Yandang Collection" y otros libros registran el contenido sobre la realidad paralela del monje milenario. Utilice un ejemplo que ayude a los monjes de Chitose a practicar prácticas ascéticas, como que el sol y la luna brillen intensamente, para que las generaciones futuras puedan aprender de ello.

Xingsen se inclina, quiero darle un me gusta:

Ten un triste deseo y muestra tu rostro antiguo. Solo y solitario, caminé directamente a través de Qianguan. La playa de Gantou estaba ventosa y lluviosa, y la neblina estaba por todas partes bajo mis pies.

Se llama Youxing. Es la única montaña del mundo donde el Clan Dragón Menghui es mágico. Hay infinitas rocas extrañas y picos extremadamente altos. ¿Quién puede subir?

Autor: Budista Kunxi Hangsen

Traductor: Chang Zhi

Traducción vernácula de "Registros paralelos de un monje y mil años de vida".