Regresando de la montaña Jizu

Hay tres formas de escalar montañas: a caballo, a caballo y caminando. Elegí caminar. Caminar es el mejor momento y lugar. Después de caminar un rato, me atrajo la palabra "Dai Xueyuan" en el mapa, así que la busqué solo en la dirección general. En la carretera de montaña que se desvía de la línea principal, es difícil encontrar un lugar que parezca muy cercano en el mapa. Cuando dudé, caminé hacia él, me detuve y le pregunté. Resulta que la academia está al final del camino, cuesta abajo, con agua gorgoteando en el barranco, y a un lado está la puerta de montaña de la academia. Entró por el arco, subió las escaleras y pronto llegó a una plataforma alta. Las palabras "Templo Xuyun" están publicadas en color dorado en la puerta, y un par de versos se encuentran a ambos lados del marco de la puerta. Hay unos bonsáis delante de la puerta, llenos de vida. No quería adorar a Buda, así que simplemente deambulé por el templo. A excepción de una tía que estaba cocinando y un monje de guardia, no había nadie en el patio. Era agradable y se podía pasear en paz. Mientras me acercaba al salón principal, vi un par de zapatos cuidadosamente colocados junto a la puerta y hubo estallidos de cánticos. Entré por la puerta y me quedé en silencio frente al Buda por un rato. El sonido del canto disminuyó y luego quedó en silencio. Miré las estatuas de Buda y los edificios que colgaban de las vigas, y de repente quise entablar una conversación con la bodhisattva femenina. Pensando en la solemnidad del templo budista, la bodhisattva estaba estudiando mucho y no podía hacer preguntas, por lo que salió tímidamente. Después de dejar el Salón Principal, llegamos rápidamente al salón más interior del templo, donde solo había una estatua. Resulta que este es el legendario monje Xu Yun. Este templo está dedicado a su memoria. A la derecha hay una pequeña vitrina que contiene una colección de conferencias de maestros zen. En la esquina, hay una pila de libros sobre la mesa, escritos por el Maestro Wei Sheng, discípulo del Maestro Zen. Tomé una, miré rápidamente las fotos en la pared y rápidamente salí por la puerta del templo. Cuando llegué a la puerta de la montaña, miré hacia atrás y vi el sol brillando sobre los azulejos dorados del Salón Maitreya. Era tan hermoso que inexplicablemente me conmovió, tal vez por la luz y la escena, tal vez por la pureza de este templo. Saqué mi teléfono móvil para tomar fotografías, pero de repente dejó de funcionar y no hubo respuesta durante mucho tiempo. De repente me di cuenta de que tal vez este viaje debería sentirse con el corazón, no con los ojos. Había que vivirlo con el corazón, en lugar de apresurarse a capturar con la cámara, porque muchos lugares pueden no ser visitados en mucho tiempo, y muchos. Las fotos solo se pueden publicar en WeChat Moments para solicitar Me gusta. A nadie le importa en la computadora durante mucho tiempo.

De camino al Pabellón Yuhuang, me encontré con una madre y una hija. La hija tenía poco más de cuarenta años y el anciano tenía sesenta o setenta años. El anciano caminó por innumerables caminos de montaña con ojos penetrantes. Reduje la velocidad y alabé al anciano por su fuerza física. El anciano dijo con una sonrisa que partió desde el pie de la montaña a las ocho de la mañana y caminó hasta ahora, y solo estaba a mitad del camino. En la antigüedad siempre había coraje, pero ahora ver para creer, ¡quién tiene razón y quién no! Pensemos en la expedición científica de Humboldt a Rusia hace 60 años, desde Moscú hasta los Urales y luego hacia el este, hasta Siberia. Aunque hubo apoyo oficial, dadas las condiciones materiales del momento, no fue fácil realizar un viaje tan largo a esa edad. Pensando en esto, mi confianza ha aumentado mucho, mis piernas y pies están livianos, todo mi cuerpo está lleno de fuerza, me siento bastante heroico y parece que el camino por delante no está tan lleno de baches.

Después de salir del Pabellón Huangyu, nos enfrentamos a dos opciones: tomar el teleférico hasta la montaña o subir la montaña caminando para evaluar el futuro. El teleférico aquí significa que el camino por delante está destinado a ser más difícil. Caminé por el sendero sin pensar y la figura del anciano apareció frente a mí. El camino que tenemos por delante no es un camino fácil, pero tampoco es un camino para los débiles de corazón. Si quiero ir, terminaré lo que empiezo. Pronto llegué a una depresión montañosa, con una brisa fresca y un poco de frío en el aire. La temperatura parece más baja que en otros lugares. Cuando vi a un hombre y una mujer caminando montaña abajo, confirmé el camino hacia el otro lado. La mujer amablemente me recordó que iba a llover y que debía bajar corriendo la montaña.

Mirando hacia arriba, nubes oscuras surgían en el cielo y el cielo estaba oscuro. ¡Esto era una señal de lluvia! Respondí, miré hacia adelante nuevamente y me fui a toda prisa. Pensé para mis adentros que lo peor que podría pasar sería quedar atrapado en las montañas y quedarme en un templo, encontrar a un viejo monje hablando alrededor de la estufa por la noche e invitarlo a dar conferencias. ¿No son esas causas y condiciones diferentes? Fue muy amable y amigable, y antes de darme cuenta, llegué al escalón más difícil de la montaña, que es el escalón inferior del Templo Yejia. Se estima que hay entre quinientos y seiscientos pasos y nadie se los ha saltado. Hay que esperar a que alguien lo conquiste, o hay que persuadir a alguien para que se rinda por iniciativa propia. Sin pensarlo mucho, vámonos, la montaña está ahí mismo. Mis pantorrillas temblaron por un momento mientras llegaba silenciosamente a lo alto de las escaleras. Mirando hacia arriba, la situación sigue siendo la misma, pero el cielo está un poco más despejado. No puedo ver que lloverá y no puedo ver que no lloverá. La situación es impredecible. En general, mirando hacia atrás, aunque hay muchos escalones, son sólo un pequeño tramo del largo camino de montaña.

? Decenas de metros más adelante, hay una persona al frente, que se inclina ante la montaña en tres pasos. Al mirar más de cerca, vi que vestía un traje gris, con un gran trozo de tela amarilla en las mangas y la espalda, una bolsa de tela en el brazo y un par de zapatos Jiefang a los pies. Solía ​​saber acerca de los peregrinos tibetanos por los libros o la televisión, pero ahora que realmente aparecieron frente a mí, no sólo me sentí incrédulo sino también lleno de conmoción. Cuando pasé junto a él, saludé al Maestro y él me respondió "Amitabha". Luego me preguntó cómo llegar a Kunming y luego dijo que el billete era demasiado caro. Mientras respondía su pregunta, lo miré y vi que las puntas y raíces de sus cinco dedos y los músculos en el exterior de su palma estaban cubiertos de callos. Su frente estaba cubierta de polvo y su color de piel era completamente diferente al de él. el resto de su cara. La peregrinación es realmente inusual. ? Cuando fui al templo de Yejia, una bodhisattva se arrodilló y adoró en los escalones de tres en tres. ¡Era un escalón tan empinado! Mi corazón se estremeció y pasé junto a ella rápida y suavemente. Se dice que la montaña Jizu es el dojo del respetado Ye Jia. El dojo es pequeño. Desde los murales y los colores de las paredes hasta los muebles del patio y la distribución interior, parece antiguo y bien intencionado. Es mucho más atractivo y tiene una sensación más histórica que los templos recientemente renovados que se encuentran en el camino. Al salir del templo de Yejia, me encontré con un monje. Él simplemente se inclinó ante mí y me saludó y despidió rápidamente.

Después de salir del templo Yejia, el número de peatones en la carretera aumentó gradualmente. En el pasado, había poca gente en el camino, así que pensé que nadie caminaba para escalar la montaña, pero ahora sé que ya hay gente caminando delante. Cerca del Salón del Buda de Bronce, hay un acantilado casi vertical, muy empinado y espectacular. El tiempo ha cambiado la apariencia de la pared rocosa, y su cara es sombría, a juego con el color del cielo.

Después de subir una larga y sinuosa escalera, llegamos al Templo de la Cumbre Dorada. Mucha gente se reunió en la cima de la montaña. Algunas personas miraron montaña abajo con interés, algunas giraron la pagoda, algunas adoraron al Buda y pidieron deseos, algunas miraron la decoración de la pagoda, algunas echaron suertes y adivinaron la suerte, y algunas descansaron y observaron la diversión. En un instante, surgió una idea: todos somos gente común y corriente, y los templos son el punto medio entre el mundo humano y el mundo paradisíaco, y la zona de transición entre los humanos y los Budas. Tiene un lado budista y un lado humano. Históricamente, el budismo ha tenido su ascenso y su caída. Ha habido innumerables monjes con un alto carácter moral y muchos monjes con mala moral. No son duros con la gente ni con los monjes, y todos se han refugiado en el budismo. Estar frente a Buda es como estar frente a un espejo, lo único que ves es a ti mismo. Esos retratos, estatuas, torres doradas, estanques de liberación… ¿cuál no esconde tu sombra? Lo que quieres y lo que el Buda te da en realidad no es lo que el Buda te da, sino lo que te es dado a través de las manos del Buda, ¿no es así? Lloras, ríes, te preocupas, tienes miedo..., el Buda está todo en sus ojos, está ahí, silencioso, silencioso, silencioso durante miles de años, ¡no te arrodilles y adores a Lhasa como ellos! Entonces, si dices creer en el budismo de la tierra pura, yo preferiría creerlo. En este momento, simplemente diga Amitabha y sonría a la gente.

? En el camino hacia la montaña, me encontré una vez más con un mago piadoso arrodillado para adorar. Quizás esto sea el destino. Le pedí que escribiera algunas frases sobre "Corazón Zen", pero se negó porque su letra no era buena. Entonces le pedí que me respondiera algunas preguntas. Él se sentó en el lugar y yo me senté al borde del camino. En ese momento, la bodhisattva que acababa de arrodillarse llegó al frente. El Maestro le dijo a la bodhisattva: no tienes que trabajar tan duro. El Bodhisattva respondió: "El Maestro dijo que no necesito arrodillarme así ante la montaña". El Bodhisattva se acercó, sacó una fruta de su bolsillo y se la presentó al Maestro. El Maestro se negó y dijo: "Gracias por su arduo trabajo. Cómelo". La bodhisattva femenina sostuvo el fruto con ambas manos e insistió en dárselo al Maestro. El mago ya no rehuyó y lo dijo dos veces. Estaba feliz con la alegría y aceptó el fruto. El Bodhisattva se sienta respetuosamente con las piernas cruzadas, con las manos formando un mudra entre las piernas. El Maestro preguntó al Bodhisattva sobre su estudio y luego le leyó dos pasajes.

El Maestro continuó hablando sobre la gran ceremonia celebrada por eminentes monjes y grandes sabios en el Tíbet y sobre algunos fenómenos naturales increíbles. Parece que algo así siempre sucede cuando aparecen celebridades. Por ejemplo, el Maestro Xuanzang viajó al oeste para obtener escrituras budistas y casi muere de sed en el desierto. En una emergencia, recitó en silencio las bendiciones del Buda y fue salvado por una fuerte lluvia. Por ejemplo, cuando los aviones japoneses bombardearon el templo Nanhua en la Segunda Guerra Mundial, el maestro zen Xuyun meditó y bendijo al Buda en el salón principal. Efectivamente, sopló el viento y la bomba no alcanzó su objetivo. Los aviones japoneses huyeron presas del pánico. Estas cosas no son diferentes de algunas descripciones de las novelas. Por ejemplo, en "El romance de los tres reinos", cuando algunos personajes importantes nacen o mueren, aparecen anomalías en el cielo. ¿Es esto cierto? ¿Es inevitable o coincidente? Vi los ojos tristes del Bodhisattva y sentí que todavía le quedaba un largo camino por recorrer, pero también me preocupaba que se hubiera descarriado. Puede que haya algún problema con su orientación. Se concentró en creer y orar, lo cual estaba mal.

? Esta es una oportunidad única. Por cierto, le hice algunas preguntas al Maestro. Pregunta: ¿Cómo evitar caer en la ansiedad ante problemas que no puedes resolver pero tienes que resolver o afrontar? Respuesta: Busque ayuda externa y desista si no puede resolver el problema. Pregunta: ¿Cómo controlas tu temperamento, especialmente cuando te enfrentas a algo muy enojado? Respuesta: Simplemente sé normal. Pregunta: ¿Cómo evitar entrar en una disputa entre el bien y el mal? El mago no respondió directamente, solo dijo que se diera prisa. Si estás interesado, puedes charlar con él. Para mí esto es imposible. Nos levantamos casi al mismo tiempo. Él fue en peregrinación y yo bajé. En ese momento, estaba pensando que cuando el Maestro respondiera estas tres preguntas, también debería dar algo de dinero y una manzana. Intencionalmente o no, pasa una oportunidad para la caridad. Hay muchos desafíos en la vida. ¿Es porque el destino no ha llegado o no somos lo suficientemente persistentes?

? Mientras bajaba la montaña, me encontré con un par de viejos monjes y monjas que caminaban juntos. El viejo monje rápidamente bajó de la montaña, dejándolo atrás, quejándose de vez en cuando de que sus piernas y pies eran demasiado lentos. El viejo monje hablaba con acento norteño, lo que me despertó mucha curiosidad. En el cruce que conduce al templo Yejia, el viejo monje se detuvo a descansar. Después de saludar, le pregunté al maestro de dónde era. El viejo monje se rió y se olvidó del asunto. Me quedé atónita por un momento, sin saber qué decir. El viejo monje estaba sentado en la barandilla, con el rostro profundamente arrugado y el cabello teñido gradualmente por la escarcha otoñal. Con cada palabra y sonrisa, revelaba un diente blanco que le faltaba en la fila inferior. Sus amables ojos estaban fijos en el anciano que bajaba de la montaña y le murmuraba algo. Me despedí del viejo monje y bajé corriendo la montaña. La imagen del viejo monje siempre ha aparecido en mi corazón. Probablemente significa que soy libre y de mente abierta, que es probablemente lo que dice el Sutra del Diamante. Hay flores en primavera, luna en otoño, brisa fresca en verano y nieve en invierno. Si te ocupas de tus propios asuntos, es un gran momento en la tierra. Para el viejo monje, cuando no es una buena temporada, cuando no es un buen paisaje, cuando no es algo feliz.

Casi corrí todo el camino montaña arriba y pronto llegué a la mitad del camino. En ese momento, la botella grande de agua mineral se había secado, mi ropa estaba empapada y mis piernas estaban tan pesadas que ya no podía caminar. En el mapa, el nombre del Templo Zhusheng me atrajo, así que decidí echar un vistazo. Deambulando, conocí a un monje de mediana edad y conversé después de la ceremonia. Primero le pregunté al maestro el significado de algunas palabras de propaganda en el templo, luego le expliqué mi experiencia de aprendizaje y finalmente le hice algunas preguntas. Pregunta: ¿Cómo evitar caer en la ansiedad ante problemas que no puedes resolver pero tienes que resolver o afrontar? Respuesta: (olvidé la respuesta). Pregunta: ¿Cómo controlas tu temperamento, especialmente cuando te enfrentas a algo muy enojado? Respuesta: Piensa al revés y vence con compasión. P: A veces te quedas atrapado en discusiones sobre el bien y el mal. ¿Cómo solucionarlos? Respuesta: Cada uno tiene diferentes experiencias, diferentes situaciones y diferentes comprensiones. Deberíamos alejarnos de las discusiones sobre el bien y el mal y aprender a dejarlo ir. P: ¿Cumple usted la regla de no comer después del mediodía? Respuesta: Depende de tu condición física. Pregunta: Después de enfrentarse a la pared durante diez años, ¿cómo enfrentó Bodhidharma la soledad y superó el deseo de expresarse? Respuesta: El reino es muy elevado y tiene su propia solución, que es inconmensurable. Pregunta: ¿Cómo pueden las personas progresar si son perezosas y negligentes? Respuesta: Descansa cuando estés cansado, no lo fuerces. Pregunta: ¿Pertenece usted al budismo Theravada? Respuesta: Las universidades budistas tienen clases abiertas y clases de autoaprendizaje, y el enfoque de cada uno es diferente. Pregunta: El Venerable Ye Jia nunca ha estado en la montaña Jizu. ¿Cómo puede decir que este es Ye Jia Dojo? Esto es cierto en muchos lugares. Respuesta: El cuerpo aún no ha llegado, pero sí el alma. Pregunta: La ley del origen dependiente y la ley de causa y efecto son los dos fundamentos teóricos principales del budismo y son axiomas de la teoría budista. Todo lo demás es inferencia, basada en estas dos teorías. El budismo es una religión de práctica y la clave es practicarlo. El mago sonrió y no dijo nada.

En el camino de regreso a la ciudad, el conductor habló de varios arrepentimientos en su vida: 1. En 2000, no tuvo el coraje de administrar una planta de agua. Hay un suministro interminable de agua de manantial en las montañas y a nadie le importa quién es el propietario.

Un peregrino de Hong Kong está dispuesto a proporcionar equipos de forma gratuita, sólo necesita recaudar fondos para construir la fábrica. Pero en aquella época la gente en casa bebía agua de manantiales y pozos de montaña. ¿Quién gastaría dinero para comprar agua? En retrospectiva, bien podría haber sido más seguro que un coche deportivo. 2. Hace unos dos mil años, un cantante famoso celebró un concierto en la montaña Jizu y cientos de miles de personas acudieron en masa a la montaña. Cuando bajaron de la montaña, todo lo que había en la montaña se agotó y muchas personas quedaron atrapadas a mitad del camino y no pudieron bajar. Se decía que ese día las personas que conducían coches deportivos y regentaban pequeños negocios ganaban mucho dinero. Había concertado una cita para recoger pasajeros el día anterior y su agenda estaba tan llena que no tuvo tiempo de recorrer esta ruta. De lo contrario, ¿cuánto cuesta transportar un carrito de agua y fideos instantáneos montaña arriba? En ese momento, los autobuses cama de otros lugares llegaban para hacerse con el negocio y el precio era de 50 yuanes por persona. En el coche había más de 100 personas, pero la policía de tránsito hizo la vista gorda. Sólo necesitaban evacuar rápidamente a la multitud y conducir con seguridad. 3. Nunca aprendí a obtener una licencia de conducir. Era muy fácil y barato aprender a conducir en aquella época. Ahora que soy mayor, si quiero aprender, tengo que empezar de cero. ¿Cómo puedo tener tanto tiempo y dinero? Varias veces mis amigos me ofrecieron trabajo conduciendo autos grandes, pero no podía hacerlo sin una licencia. Lo lamento. Cuando era joven, no aprendí mucho sobre tecnología, así que no me sentí abrumado. De lo contrario, a mi edad, estaría conduciendo un coche averiado. Vida, esto es vida. El conductor suspiró repetidamente.

Después de regresar de la montaña Jizu, vi "Huellas del viejo monje en las nubes". Las hazañas del viejo monje son admirables. Accidentalmente me enteré del Maestro Xuecheng mientras leía un libro y no pude evitar suspirar. Si tienes la determinación y la voluntad de aprender budismo, ¿por qué no convertirte en monje? Si no, ¿puede un monje aprender geometría? Ya sea que seamos monjes o estemos en casa, después de todo, no estamos aislados del mundo. Después de todo somos seres humanos. ¿Cómo se puede perseguir una identidad separada del mundo? Los problemas son Bodhi, el mundo es Bodhi y el momento presente es Bodhi.