¿Por qué los "Anales de primavera y otoño de Lu" le costaron la vida a Lu Buwei? ¿Fue porque este libro ofendió a Qin Shihuang?
Si viajas a Xi'an, podrás disfrutar del paisaje a lo largo de las montañas Qinling. Por supuesto, ya que has ido a Xi'an, debes ver los Guerreros y Caballos de Terracota. En el siglo pasado se desenterró 1 pozo de guerreros y caballos de terracota, una gran cantidad de armas de bronce.
Entre ellos hay una espada de bronce. Esta arma tiene grabadas las palabras "Temple Gong" (Temple Gong es una agencia nacional especializada en la fabricación de armas), y también hay una línea de pequeñas palabras "Cinco". años, relativo" Bang Lu Buwei hizo?.
Lo que dice esta línea es que esta arma fue construida en el quinto año de la dinastía Qin por Lu Buwei, el Primer Ministro Bang?, el Xiangbang en los libros de historia fue cambiado a Xiangguo. El puesto de Lu Buwei en ese momento era el de primer ministro, pero todos tienen el mismo significado, así que no lo ignoraré aquí.
Este Ge puede considerarse como una prueba física de la vida legendaria de Lu Buwei en el Período de los Reinos Combatientes, pero Lu Buwei también nos dejó una riqueza espiritual invaluable, que es "La primavera y el otoño de Lu".
Este libro es una riqueza para nosotros hoy, pero para Lu Buwei en ese momento, era un talismán que amenazaba su vida. Entonces, ¿por qué los "Anales de primavera y otoño de Lu" le costaron la vida a Lu Buwei? Porque este libro ofendió a Qin Shihuang.
¿Por qué Qin Shihuang insistió en darle muerte a Lu Buwei? Lo que realmente lo mató no fue su dictadura, sino este libro. Echemos un vistazo a lo que se registra en este libro en este artículo.
Confucianismo, mohismo y derecho.
Después de que Lu Buwei se convirtió en un ministro poderoso, siguió el ejemplo de los cuatro príncipes del Período de los Reinos Combatientes y tuvo miles de seguidores bajo su mando. Sin embargo, no permitió que los seguidores hicieran nada, lo cual. No estaba en línea con las reglas para criar a un erudito. Además, Lu Buwei también piensa en lograr grandes cosas que serán elogiadas por las generaciones futuras.
Está registrado en "¿Zuo Zhuan? El vigésimo cuarto año del duque Xiang": El Líder Supremo ha establecido virtudes, seguidas de servicios meritorios, y luego ha establecido palabras aunque no han sido abolidas. Durante mucho tiempo, estos se llaman tres inmortales. Lu Buwei pensó en su empresario. Es difícil establecer un carácter moral debido a los antecedentes familiares, y también es difícil para estos discípulos realizar un servicio meritorio. Al final, Lu Buwei decidió establecerse. palabras, es decir, escribir libros.
Por supuesto, era imposible para Lu Buwei escribirlo él mismo, por lo que necesitaría su grupo de discípulos, por lo que Lu Buwei llamó a sus discípulos a escribir todo lo que vieron, oyeron y sintieron y lo presentaron. Pero los trabajos presentados eran tan diversos que a Lu Buwei le dolía la cabeza, por lo que encontró algunos subordinados capaces para examinarlos y compilarlos, y finalmente los compiló en "Lu's Spring and Autumn Annals".
Este libro contiene seis tratados, ocho lecturas y doce capítulos. Aprovecha las fortalezas de cientos de escuelas de pensamiento y evita las deficiencias de cientos de escuelas de pensamiento. Combina el confucianismo y el mohismo, y combina el derecho. Y a Lu Buwei también se le llama un erudito diverso. Por supuesto, este libro no son solo los puntos de vista de otras personas. enojado. Hablaremos de esto más tarde.
Lanzar a un bebé al río, tallar un barco para hacer de espada.
El día que se completó el libro, Lu Buwei estaba tan satisfecho que ofreció una recompensa de mil monedas de oro en la ciudad de Xianyang para ver si alguien podía cambiar una sola palabra. Ni siquiera puedes cambiarla. Las palabras, en realidad no necesariamente, es solo que Lu Buwei es el primer ministro que puede controlar todo. Si te atreves a cambiar, probablemente no podrás quitarte el dinero, pero nadie puede garantizar si tu vida lo necesita. ser entregado.
En cualquier caso, se logró el efecto de la promoción de su trabajo por parte de Lu Buwei. Durante un tiempo, todo el estado de Qin provocó un clímax al leer "La primavera y el otoño de Lu". está escrito en este libro?, entonces citemos dos fábulas de ellas.
Un hombre caminó hacia el río y vio a otro hombre sosteniendo a un niño y quería arrojarlo al río. El hombre lo detuvo apresuradamente, pero el hombre que quería arrojar al niño al río dijo. El padre del niño sabe nadar, por lo que el niño también debería poder nadar. Esta es la historia de atraer a un bebé al río, satirizando a quienes obligan a otros a hacer cosas que ellos no pueden hacer.
Si no estás familiarizado con esta historia, te contamos otra. Un hombre de Chu accidentalmente dejó caer su espada al río cuando estaba cruzando el río. Rápidamente lo hizo en el barco. marca, cuando el barco llegue a la orilla, según la marca en el barco, salta al río para encontrar la espada. Esta es la historia de tallar un barco para encontrar una espada, que satiriza a quienes no saben adaptarse. a las cosas.
Restringir el poder del monarca y oponerse a la dictadura del monarca.
Después de hablar de las dos fábulas de "Lu Shi Chun Qiu", echemos un vistazo a por qué Qin Shihuang estaba tan disgustado con este libro, porque este libro menciona más de una vez la necesidad de restringir el poder del monarca. y oponerse El monarca es un dictador personal.
Lu Buwei cree que una vez que el país esté unificado, el poder personal del monarca se expandirá infinitamente, lo que es perjudicial para la estabilidad social y el desarrollo del país. Por lo tanto, cree que la monarquía debe ser restringida. Sólo así el país podrá disfrutar de paz y estabilidad a largo plazo.
Además, el libro también menciona tres métodos para restringir la dictadura monárquica. El primero es utilizar el enfeudamiento para limitar el poder del monarca. Por supuesto, este enfeudamiento no se basa en la sangre como en la sociedad esclavista. la base de la sangre. El segundo método es usar la fuerza para restringir la dictadura del monarca. Es decir, si el monarca no está calificado, entonces usa la fuerza para derrocarlo. El tercer método es usar el método de dividir el mérito entre los dos. monarca y sus ministros para restringir el poder del monarca.
Después de leer esto, ¿entiendes por qué Ying Zheng está muy disgustado con este libro? Ying Zheng es una persona que puede maximizar la dictadura personal del monarca. Sin embargo, el trabajo de Lu Buwei establece claramente que Para limitar el. poder del monarca y enseñar a la gente cómo limitarlo, ¿no es esto como arrancarle la barba a un tigre y simplemente buscar la muerte?
Feiyu dijo:
¿Por qué Qin Shihuang insistió en darle muerte a Lu Buwei? Lo que realmente lo mató no fue el poder autocrático, sino un libro. Este libro era "Anales de primavera y otoño de Lu". Qin Shihuang estaba disgustado por las ideas de este libro sobre la restricción del poder monárquico. El que más admiraba era el pensamiento de Han Feizi. Porque Han Feizi defendió que el monarca debe ser autocrático.
¿Por qué "La primavera y el otoño de Lu" le costó la vida a Lu Buwei? Debido a que este libro ofendió a Qin Shihuang, la sed y el deseo de poder de Qin Shihuang excedieron los de cualquier monarca anterior. Si quería compartir su poder, tenía que ver si aún podía vivir.
De hecho, hasta cierto punto, las ideas de gobernanza del erudito Lu Buwei y "La primavera y el otoño de Lu" son bastante similares a la democracia del Imperio Romano Occidental al mismo tiempo. Lástima que la excesiva centralización del poder de Qin Shihuang hizo que la idea de gobernar el país defendida por Lu Buwei fracasara por completo.
Se puede decir que pase lo que pase, Qin Shi Huang unificó China. Esto no se puede negar, pero la muerte de la segunda generación de la dinastía Qin es inseparable de la excesiva monarquía personal de Qin Shi Huang. Huang podría utilizar a Lu Buwei. Es difícil decir si la forma embrionaria de democracia se puede realizar basándose en la idea de gobernar el país, pero al menos la vida de la dinastía Qin no será tan corta.
También se puede decir que la caída de la dinastía Qin fue causada por Hu Hai, Zhao Gao, Li Si y otros. Esto no se puede negar, pero incluso sin estas personas, la dinastía Qin aún habría caído. , porque después de la muerte de Qin Shihuang, las contradicciones sociales se habían intensificado al extremo. Las contradicciones sociales irreconciliables estaban destinadas a ser amortiguadas por el colapso de la dinastía Qin.