¿Cuál es la experiencia de Cao Xueqin, el autor de "Dream of Red Mansions"?
"Un sueño de mansiones rojas" ha sido una novela popular desde su publicación. Leer "Un sueño de mansiones rojas" parece ser una moda cultural duradera. Al mismo tiempo, poco a poco la gente planteaba nuevas preguntas: ¿Qué tipo de autor y qué tipo de experiencia puede escribir una historia tan legendaria?
Cao Xueqin (1724~1764), autor de "Un sueño de mansiones rojas", cuyo verdadero nombre es Zhan, también conocido como Xueqin, Qinpu.
Sus antepasados vivieron en la aldea de Daxunhe, Yaobao, suburbio al suroeste de la ciudad de Tieling, provincia de Liaoning, antes de finales de la dinastía Ming. Cuando los soldados Jin de Nurhaci saquearon la tierra, el antepasado lejano de Cao Xueqin, Cao Xiyuan, fue capturado por el ejército de Hou Jin y se convirtió en el esclavo doméstico de Dorgon. Pertenecía a Zhengbai Banner Baoyi ("Baoyi" es el "esclavo familiar" manchú transcrito como "Baoyi). Ajá"). abreviatura). Después del establecimiento de la dinastía Qing, se estableció la "Casa de Asuntos Internos" para ser responsable de gestionar las tareas diarias como propiedades, alimentos, utensilios y tareas palaciegas para el emperador. La familia Cao se convirtió en miembro de la "Casa de Asuntos Internos". Negocios". Cao, el hijo de Cao Zhenyuan, estableció un sistema de servicio militar, los funcionarios transfirieron sal a Zhejiang y Zhejiang y formularon la ley de la sal de la empresa. Desde el hijo de Cao, Cao, y el hijo mayor de Cao, hasta el hijo mayor de Cao Qing y su sobrino Cao, tres generaciones y cuatro personas han ocupado sucesivamente el puesto de tejido de Jiangning. Tejer consistía principalmente en gestionar, fabricar y comprar suministros palaciegos para el emperador, pero además, también servía como trabajo de recopilación de información para el emperador. Cao Yin a menudo le hablaba a Kangxi sobre diversos aspectos del sur, incluida la política, la economía, la cultura, la ideología, la seguridad pública, los sentimientos de la gente, etc. Varias generaciones de la familia Cao han ocupado este cargo, lo que demuestra que tienen una relación especialmente estrecha con el emperador. La esposa de Cao era la niñera de Kangxi. Durante la gira de Kangxi por el sur, conoció a Sun en la fábrica de tejidos de Jiangning y la llamó "mi viejo". El abuelo de Cao Xueqin, Cao Yin, fue el líder del escuadrón de Kangxi cuando era niño y luego sirvió como guardaespaldas. En el memorial a Kangxi, se afirmó que "todos los ministros son Tu humildes", lo que demuestra que la familia de Cao tiene un estatus especial: para el emperador, son esclavos, pero para la gente común, son burócratas y miembros muy prominentes del clase gobernante más alta. Después de que Yongzheng ascendió al trono, la familia Cao fue ignorada y Cao fue reprendido. Al final del quinto año de Yongzheng (1727) y al comienzo del sexto año de Yongzheng (1728), se ordenó a Cao que tomara propiedades y Cao fue "yugo". La viuda de Cao Yin y otros miembros de la familia regresaron a Beijing y vivieron en un pequeño número de casas en las afueras de Chongwenmen. Desde entonces, la familia Cao ha declinado. Después de experimentar tal tragedia familiar, Cao Xueqin tuvo un profundo conocimiento de la oscuridad y la maldad de las familias aristocráticas, que se convirtió en una importante base de vida para su creación de "Un sueño de mansiones rojas".
Cao Yin tiene buenos logros literarios y una rica colección de libros. Fue un famoso bibliófilo y escultor de su época. Puede escribir poemas y dramas al mismo tiempo, y tiene obras como "Copiando poemas de Zhang Ting", "Copiando Ci de Zhang Ting" y "Textos copiando de Zhang Ting". Recibió el encargo de publicar y grabar "Poemas completos de la dinastía Tang" y "Pei Yunwen Fu". Tuvo contactos con algunos poetas y escritores famosos de la época, como Shi, Youdong, Zhu Yizun, Hong Sheng, etc. Esta tradición cultural en la familia definitivamente permitirá a Cao Xueqin recibir una buena educación cultural e influencia artística desde una edad temprana. Su extraordinario genio artístico en "Un sueño de mansiones rojas" tiene sentido.
Hu Shi hizo una discusión preliminar sobre el linaje de Cao Xueqin a través de su famosa obra "Una investigación textual sobre un sueño de mansiones rojas". El "árbol genealógico de Cao Shi" compilado por Hu Shi solo proviene de Cao Yanzhen, el antepasado lejano de Cao Xueqin. A medida que se descubren nuevos materiales y continúa la investigación, hay más lugares para explorar y analizar.
En julio de 1992, se desenterró una lápida de Cao Xueqin en Zhangjiawan, condado de Tong, en los suburbios del este de Beijing. Según Li, el aldeano local que descubrió la lápida, la lápida fue descubierta en 1968. En ese momento, era el clímax de la "Revolución Cultural". Para nivelar las tumbas estériles alrededor de la ciudad de Zhangjiawan y convertirlas en campos de cultivo, la aldea decidió arrasar las Tumbas Doujia, las Tumbas Majia y las Tumbas Caojia en el noroeste de. Pueblo de Zhangjiawan. Estas tres tumbas están conectadas y tienen una gran superficie. La tumba de la familia Cao se encuentra a más de 1 metro del suelo. Fue durante el entierro de Cao Ping que se descubrió esta lápida. La lápida está enterrada a más de 1 metro bajo tierra. El frente de la lápida está grabada con las palabras "Cao Gong no se atreve a tocar la tumba", y las palabras "Renwu" están grabadas en la parte inferior izquierda. La palabra "tarde" está deshabilitada. Debajo de la lápida se desenterró un esqueleto a una profundidad de aproximadamente 1,5 metros del suelo. Se trata de un entierro desnudo, sin ataúd, y el esqueleto del cuerpo se encuentra intacto. Se dice que es un cadáver masculino.
En ese momento, estaba ansioso por subir de nivel el cementerio, especialmente durante la "Revolución Cultural". Cuando reclamó a Li, no se atrevió a pensar demasiado. Había visto Dream of Red Mansions y sabía que Cao Zhan era Cao Xueqin, así que se lo dijo a las personas presentes. En ese momento, un hombre en Pingdi escuchó que Cao Zhan era Cao Xueqin. Sintió que podría haber algo en la tumba, así que bajó a la tumba y jugueteó con los huesos, pero no encontró nada. Por la noche, Li y su primo Li Jingquan se llevaron la lápida a casa y la enterraron en el patio. Hasta 1992, la ciudad planeaba desarrollar el turismo y establecer el "Parque del Pueblo Zhangjiawan". Quería reunir los monumentos circundantes y construir un bosque monumental, así que pensó en este monumento y lo sacó. Como nadie en el área estaba estudiando "El sueño de las mansiones rojas", le pedimos al Sr. Feng Qiyong, presidente de la Sociedad de las Mansiones Rojas, que hiciera una evaluación. A través de una cuidadosa observación y demarcación, el Sr. Feng creyó que esta lápida debería pertenecer al gigante literario Cao Xueqin.
La lápida mide aproximadamente 1 metro de alto, más de 40 centímetros de ancho y 51 centímetros de espesor. La lápida está hecha de piedra azul y la mano de obra es muy tosca, como un escalón común. Simplemente estaba rugosa y no pulida como una lápida ordinaria. Las líneas diagonales talladas con un cincel en la superficie de la lápida estaban intactas, lo que demuestra que no habían sido pulidas en absoluto.
Las palabras "Cao Gong tiene prohibido tocar la tumba" grabadas en la superficie de la lápida parecen estar cinceladas, porque la fuente es tan gruesa y cuadrada como trazos, un poco como la caligrafía de ocho patas, pero sin el significado de los trazos. Es posible que haya sido grabado directamente sin escribir. En resumen, da una impresión muy descuidada. Debido a que el tallado es muy superficial y la escritura es del mismo color que la piedra, es casi imposible ver con claridad. Sólo podrás reconocerlo si miras con atención.
Como resultado, la cuestión de los antecedentes familiares y la ascendencia de Cao Xueqin ha suscitado debates e investigaciones constantes en la comunidad académica. Entre ellos, el Sr. Zhou, el Sr. y el Sr. Zhou son los más diligentes y han recopilado una gran cantidad de información relevante para la investigación a lo largo de los años.
El punto de vista del Sr. Zhou es que el hogar ancestral de Cao Xueqin es rico en la provincia de Hebei y tiene una gran influencia en el mundo académico. Aunque esta afirmación es algo especulativa, hay muchos artículos que la discuten con él.
Por ejemplo, la "Cronología de Cao Xueqin" compilada por el Departamento Chino de la Universidad Normal de Nanjing dice: "El antepasado de Cao (también conocido como 'Xiyuan') era originario de Xianningli, condado de Fengrun, Hebei. Provincia, y luego se mudó al noreste". Universidad de Chino del Noroeste El libro "Sobre Cao Xueqin" también decía: "El hogar ancestral de Cao es el condado de Fengrun, provincia de Hebei, y luego se mudó a Tielingwei (ahora condado de Tieling, provincia de Liaoning) a Liaoyang. "Se puede ver que esta declaración representa la visión común actual sobre el hogar ancestral de Cao Xueqin.
Sin embargo, la declaración del Sr. Feng Qiyong demuestra que se trataba de una rama de la familia de Cao Cao en Hebei que se mudó a Liaodong hace 9 años. Él cree que los antepasados de Cao Xueqin deberían ser los antepasados de la familia Cao en Wuqingtang, que se originó en Liaoyang y luego se mudó a Shenyang. De hecho, su lugar natal es Liaoyang y Shenyang, y no es rico en Hebei.
El antepasado más antiguo de la familia Cao Xueqin, ya sea la "teoría de Hebei Fengrun" o la "teoría de Liaoyang", se encuentra en "Cao Xiyuan, una vez vivió en Shenyang" en los "Ocho estandartes manchúes". Genealogía de los antepasados". Este registro es el más confiable. También se confirmó que la familia Cao era un funcionario entre Tianming, Tiancong y Chongde en la dinastía Ming. Durante la guerra entre la dinastía Ming y la dinastía Hou Jin, se unió a la dinastía Hou Jin y comenzó a transferirse al estandarte Han, y luego fue incluido en el estandarte Zhengbai de las dinastías Manchú y Qing. En cuanto a los antepasados de la familia Cao por encima de Cao Xiyuan, su lugar de origen, ocupación e incluso sus nombres todavía están en un estado de debate entre los círculos académicos debido a la falta de datos históricos.
¿Quién es el padre de Cao Xueqin? Este también es un tema controvertido. Según la investigación del Sr. Zhou, un maestro de Hongxue, el padre de Cao Xueqin fue adoptado por Cao Xueqin de su cuarto hijo. Otra opinión es que Cao Xueqin es el hijo póstumo de Cao Yin. Cao Qing es el único hijo adulto de Cao Yin. También fue profundamente amado y valorado por el emperador Kangxi. Murió a la edad de 27 años. Con respecto al hijo póstumo de Cao Yong, después del compromiso de Cao Yin, Cao Jin mencionó específicamente en su compromiso:
"...Soy la cuñada de una esclava, Ma Shi, porque ahora estoy embarazada. , Qi Me temo que tengo que viajar un largo camino, pero nunca he podido ir al norte para asistir a mi funeral. Si tengo la suerte de tener un niño en el futuro, el hermano y heredero de mi esclavo lo será. allí..."
Algunas personas piensan. Cao Xueqin es probablemente el hijo póstumo de Cao Yong. Sin embargo, el descubrimiento de nueva información llevó a Cao Tianyou. A juzgar por su edad e identidad, parecía ser el hijo póstumo de Cao Yong. Entonces, de qué rama proviene Cao Xueqin se ha convertido en un tema controvertido hasta ahora.
En resumen, Cao Xueqin es un maestro cultural, conocedor y competente en poesía, música, pintura y caligrafía. En "Un sueño de mansiones rojas", la época que esconde debería ser en realidad la época en la que vivieron sus abuelos, su padre y él mismo, es decir, las tres dinastías de Kangxi, Yongzheng y Qianlong en la dinastía Qing, que fue el apogeo. del Imperio Qing.
Además, hay un tejedor de Suzhou, Xu Li, que preside el tejido de Jiangnan y actúa como inspector de sal de Huaihe y Huaihe por turnos. Xu Li es el cuñado de Cao Yin. En julio del quincuagésimo primer año de Kangxi (1712), después de que Cao Yin falleciera en Yangzhou, Xu Li se hizo cargo de todo después, incluidas todas las pérdidas en nombre de Cao Yin, y Xu Li exigió una compensación. En el quincuagésimo cuarto año del reinado de Kangxi (1715), Cao Yong murió de una enfermedad en Beijing en el primer mes del primer mes, y Xu Li se hizo cargo de los asuntos del funeral. Xu Li dijo en su homenaje a Kangxi: "Los esclavos, Cao Yin y su hijo son parientes cercanos y han sido colegas durante muchos años. No se atreven a tener el corazón para admirar al rey, por lo que esta pareja de viejos y jóvenes son todos muy buenos. ". Propongo que el ataúd de Cao Yong salga de la ciudad un día de este mes y se quede temporalmente con sus antepasados".
Por lo tanto, para comprender a la familia de Cao Xueqin, Xu Li es indispensable.
Su padre, Li Shizhen, nació en Duchang, provincia de Shandong, y su verdadero nombre era Jiang. Según el "Epitafio de Li Gongshizhen, el vicegobernador de derecha de la Oficina del Gobernador de Guangdong" de Du Zhen, dijo: "El apellido del hombre es Jiang y vive en Donglai, la capital... Saliendo de Longliao al mediodía, siguiendo a Zhengbai Banner, Yin Gong fue nombrado Li. "
La "Crónica del condado de Changyi" registra: "En diciembre del decimoquinto año de Chongzhen, las tropas Qing rodearon Changyi y rompieron la ciudad el día 16". >
Li Shizhen fue arrestado en la ciudad y enviado de regreso a Li Xiquan. Su experiencia de vida es ligeramente similar a la de los antepasados lejanos de Cao Xueqin, Cao Xiyuan y Cao Yanzhen. La diferencia es que Cao Shi era un oficial destinado en Liaodong durante la dinastía Ming y Li era ciudadano de Changyi. Dos años más tarde, Shen Jia, Wu Ming y Li Shizhen entraron en el Paso Longhu.
Nacido en Yiwei en el año duodécimo de Shunzhi (1655), Cao Yin tenía tres años. En el decimoséptimo año del reinado de Kangxi (1678), se convirtió en prefecto de la prefectura de Shaozhou a la edad de 24 años. Posteriormente fue trasladado a la prefectura de Ningbo, provincia de Zhejiang, y posteriormente se desempeñó como director general del Jardín Changchun. En el año 32 de Kangxi (1693), fue nombrado Tejedor de Suzhou y más tarde Inspector de Asuntos de la Sal en Lianghuai, alternando con Cao Yin.
Xu Li y Kangxi también tienen una relación especial. Primero, la madre biológica de Xu Li, Shi Wen, también era la niñera de Kangxi, que tenía el mismo estatus que Cao Yin. Además, Cao Yin no era su madre biológica, pero su primera madre, Sun, era la niñera de Kangxi.
En este sentido, la relación entre Xu Li y Kangxi es incluso más estrecha que la entre Cao Yin y Kangxi. Kangxi fue muy amable con la familia Cao y una vez los llamó "mis viejos" y también fue muy amable con la familia Li; Xu Li dijo en "Gracias por llamar a Ding Li Folding":
"Mongwen me ordenó preguntar por mis esclavos, y yo también soy la madre de mis esclavos. Soy como un padre y un hijo de familia. "
En "Li Yun da gracias con el ciervo centinela", dijo:
"Viva Ann y toda la familia le preguntaron cordialmente a mi madre de 93 años. fue bendecida por el Señor."
En "Mi madre biológica murió de una enfermedad, estaba agradecida por su vida", dijo:
"El cinco día de noviembre, Wen , la madre de un esclavo, de repente sufrió problemas internos y externos. Aunque estaba gravemente enferma, su mente no estaba muy sobria, pero aun así dejó que el esclavo dijera: 'Viva mi misericordia, dame una patente. Es año tras año, te enfrentas a la estación sagrada, preguntarás; es decir, este otoño, los nietos vean el auto en Rehe, se les preguntará con palabras cálidas. Soy una persona humilde que ha sido favorecida por el cielo. tierra durante mucho tiempo Lo anterior muestra la estrecha relación especial entre Xu Li y Kangxi p> Gracias al apoyo del emperador Kangxi a Cao y Li, y el apoyo mutuo de Cao y Li, las familias Cao y Li en este momento mostraron algo sin precedentes. prosperidad.
Sin embargo, detrás de la prosperidad, ya había una crisis, se puede decir que la ostentación, el entretenimiento y los obsequios diarios de Cao Yin, especialmente las cuatro giras por el sur de Kangxi. sentó las raíces del declive de la familia Cao p>
El sexto día de diciembre del cuadragésimo octavo año del reinado de Kangxi (1709), el entonces gobernador de Liangjiang asistió a una actuación y le informó en secreto a Kangxi que He. Le debía a Huai 300 taels y solicitó un juicio político. Kangxi consideraba a Cao Yin como un "miembro de la familia" y exigió un juicio político. Por supuesto, Kangxi no lo aprobaría, pero esto era muy importante. Yin y su cuñado Xu Li dijeron en privado que debían intentar compensar el déficit.
Cao Yin no pudo compensar la deuda y no tenía capacidad para restaurar la situación. En julio del año 51 de Kangxi (1712), Xu Li dijo en el memorial: Cuando estaba muriendo, conté un déficit de 232.000 yuanes. Yin no tenía bienes para compensar. Después de su muerte, para proteger la propiedad de la familia Cao de ser dañada por la reubicación, Kangxi nombró a su hijo sucesor de Jiangning Zhizao. Dos años más tarde, Cao Qing murió y Kangxi se hizo cargo él mismo. Cao, y asumió el cargo de Jiangning Weaving. Al mismo tiempo, Kangxi le pidió al cuñado de Cao Yin, Suzhou Weaving Xu Li, que se hiciera cargo de los asuntos de la sal de Lianghuai durante un año, usando el dinero para compensar. El déficit de Cao Yin.
En el quincuagésimo cuarto año del reinado de Kangxi (1715), se descubrió que al almacén de tejidos de Cao Yin le faltaban 373.200 taeles de plata.
Kangxi tuvo que hacerlo. Haga más arreglos y deje que Li He, la Administración de la Sal de Lianghuai, lo compense. Cincuenta y seis años después, la deuda finalmente se pagó.
Debido a la amistad entre Cao y Cao, Kangxi se hizo cargo. La familia Cao. Durante la generación de Cao Cao, Kangxi se volvió distante e indiferente. Una vez le dejó claro a Cao: "Mi hijo y mi padre han hecho contribuciones durante mucho tiempo, y este es mi favor especial. "En el sexagésimo primer año del reinado de Kangxi, debido a que Cao Yin y Cao Yin estaban atrasados con el dinero para vender ginseng, el Ministerio del Interior convocó a Kangxi y le ordenó que pagara los atrasos antes de fin de año, de lo contrario Sería severamente castigado y se negaría a prestar. Kangxi lo aprobó de inmediato. Obviamente, esto fue diferente del trato anterior de Kangxi a Cao Yin. Después de que Yongzheng llegó al poder, emitió sucesivamente. edictos y comenzó a realizar un inventario a nivel nacional de dinero y alimentos para compensar el déficit. Dijo repetidamente que no puedo ser tan tolerante como mi padre, que perdería dinero y alimentos. Los funcionarios serían despedidos tan pronto como fueran expuestos. p>
Solo en el primer año de Yongzheng, decenas de funcionarios de todos los niveles fueron despedidos de sus puestos y sus casas fueron confiscadas y privados de sus propiedades.
Sin embargo, Yongzheng no castigó. La familia Cao y Xu Li al principio, pero le permitieron pagar el déficit en tres años. Para evitar que alguien intimide y chantajee a Cao, Yongzheng escribió un duro comentario sobre los saludos de Cao: Correr y hacer amistad con otros sólo será un aburrimiento. Te deprimes y desperdicias tu energía. Compra problemas; toma una decisión, compórtate, no actúes imprudentemente, de lo contrario mi reputación se verá dañada, seré severamente castigado y el Príncipe Yi no podrá salvarte. p>
El "Edicto especial de Zhu Pi" del emperador Yongzheng muestra que, aunque estaba muy insatisfecho con el "correo" de Cao, la amabilidad, la compasión y el cuidado de Yongzheng aún se transmitieron.
En el cuarto año. de Yongzheng (1726), la calidad del satén manejado por Cao todavía se transmitía de generación en generación. "Aunque era ligero", fue compensado y multado con un año de salario. Pronto, la túnica de satén azurita usada por Yongzheng se desvaneció y se descubrió que. era un producto fabricado por Jiangning. Como resultado, Cao fue multado con otro año de salario por incumplimiento del deber, lo que provocó que Yongzheng se sintiera cada vez más insatisfecho y decepcionado con él.
Yongzheng no condenó a Cao y decidió hacerlo. Llámelo a Beijing para ser amonestado. En mayo del quinto año del reinado de Yongzheng, ordenó a Suzhou Weaving que no regresara a Beijing. Inesperadamente, mientras se dirigía a supervisar el tejido de satén, Cao lo extorsionó. y acosó a la estación de correos en el condado de Changqing, provincia de Shandong, lo que finalmente provocó la "furia" de Yongzheng. El cuarto día de diciembre, Yongzheng ordenó que Cao fuera entregado al Ministerio del Interior y a los funcionarios del ministerio. p>
Cuando Cao fue despedido en espera de juicio, Yongzheng se enteró de que Cao había transferido su propiedad y trató de ocultarla, por lo que los nuevos delitos y las antiguas deudas se calcularon juntos según los "Archivos de la Oficina de Asuntos Internos cargados por Manchus" en el. Quinto año del reinado de Yongzheng, en diciembre, el 24, se ordenó la confiscación de la propiedad de Cao. Ordenó al gobernador de Jiangnan, Fan Shiyi, que confiscara y protegiera inmediatamente la propiedad de la familia Cao y confiscara a miembros importantes de la familia.
Después de recibir el edicto imperial, Fan Shiyi inmediatamente derribó a varios de los amas de llaves de Cao, los detuvo para interrogarlos, descubrió todas las propiedades y bienes, hizo registros y los selló. En febrero del año siguiente, la recién nombrada Jiangning Weaving Company, Sui Hede, identificó y se hizo cargo de la propiedad familiar de Cao Jiangnan, y el Ministerio del Interior también se apoderó de la propiedad familiar de Cao en Beijing. En junio, el caso de acoso a una estación de correos de Shandong concluyó y Cao fue sentenciado a pagar 443,22 yuanes en plata. El Ministerio del Interior se encargó de instar a Cao a ponerse el yugo de madera y mostrarlo al público.
A principios del verano del sexto año del reinado de Yongzheng, Cao Xueqin regresó a Beijing desde Nanjing con su abuela, su madre y otros miembros de la familia. Vivieron en la antigua casa de la familia Cao en las afueras de la Puerta Chongwen y comenzaron una vida. vida miserable de pobreza. Este año, Cao Xueqin tenía 18 años.
Cao Xueqin pasó de ser una próspera familia burocrática a una "cama de cuerda y estufa de azulejos", especialmente porque experimentó personalmente el declive y la bancarrota de la familia. Este giro brusco hizo que Cao Xueqin fuera muy doloroso. Si la familia de Cao Cao no tuviera ese final y Cao Xueqin no tuviera esa experiencia, entonces probablemente no existiría la novela mundialmente famosa "El sueño de las mansiones rojas".