Introducción a "Han Feizi Yi Nan" (Introducción, aproximadamente 100 palabras)
Las obras de Han Fei fueron compiladas por generaciones posteriores a su muerte. Según "Hanshu·Literature", hay 55 capítulos, "Sui Shu Jingji Zhi" tiene 20 volúmenes y "Historical Records Zhengyi" de Zhang Shouchie cita a Qi Lu (o Liu Xiang Qi Lu) y dice que hay 20 volúmenes. El número de artículos y volúmenes es consistente con esta edición, lo que indica que esta edición no está incompleta. Desde la dinastía Han, ha habido cada vez más versiones de "Han Feizi". Entre ellas, "Han Feizi Jijie" de Chen Qiyou es particularmente meticulosa en su recopilación, investigación textual precisa y selección rigurosa de materiales. "Un breve comentario sobre Zihan" de Liang Qixiong es particularmente conciso, simple y profundo.
Editado mayo 2020-19.
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Todas las preguntas relacionadas
Introducción a "Han Feizi Yi Nan"
Había un hombre en Chu que vendía escudos en el mercado para regalar. Para atraer clientes y vender sus productos lo más rápido posible, no dudó en exagerar y exagerar.
1 Ver 37822020-06-10
Guan Zhong estaba enfermo. El duque Huan le preguntó: "Guan Zhong estaba enfermo y desafortunadamente murió. ¿Puedes decirme algo?" : "Respetaré tus palabras. Espero que
Guan Zhong estuviera enfermo. El duque Huan de Qi fue a su casa para expresar sus condolencias y dijo: "Guan Zhong está enfermo. Si muriera lamentablemente por los años que vivió, ¿qué usaría para persuadirme? Guan Zhong dijo: "No es necesario que preguntes, te lo dije hace mucho tiempo". Espero que puedas deshacerte de Shu Diao, deshacerte de Yiya y alienar a Duke Wei. Yiya es responsable de la comida por ti. Sólo no has probado la carne humana, así que Yiya coció al vapor la cabeza de su hijo y te la presentó. No hay nadie que no ame a su hijo. Ahora que Yiya no ama a su hijo, ¿cómo puede amar al rey? Estás celoso del Dr. Qing y amas el palacio interior, por lo que administras el harén desde el palacio. No hay nada en la naturaleza humana que no ame el propio cuerpo, y el cuerpo tampoco lo ama.
¿Cómo se puede amar a un monarca? El hijo del fundador sirvió al monarca durante quince años. A los pocos días de viaje entre Qi y Wei, abandonó a su madre y permaneció como funcionario durante mucho tiempo sin regresar a casa. Si su propia madre no lo ama, ¿cómo podrá amar él al monarca? Escuché: 'La hipocresía no durará mucho, pero el encubrimiento tampoco durará mucho. Espero que puedas deshacerte de estas tres personas. "Guan Zhong murió al final, y el duque Huan de Qi no hizo lo que dijo Guan Zhong. Cuando murió el duque Huan de Qi, los gusanos del cuerpo salieron por la puerta y no fueron enterrados.
92 visitas 61162017-12-16.
¿Cuáles son las palabras para más de un día?
Tierra de campo [tián] para cultivos 2. Relacionado con la agricultura: ~ casa ~ jardín. "Dang" sonó y fue a cazar 4. "Arrendamiento" antiguo 5. Apellido donde se cultivan: ~ salvaje. En la antigüedad, era lo mismo que "alquilar" y cultivar. El apellido "Dong" (carácter jeroglífico) es como una tierra de cultivo con edificios o zanjas entrecruzadas. Carácter, la palabra "tian" está relacionada principalmente con la caza y la agricultura. El significado original es "agricultura", que luego se llamó "arrendamiento". Las tierras de cultivo, los árboles y los valles no son solo campos, sino también cultivos. de los Clásicos" citado de "Cangjie" No hay tierra sino sólo arrogancia - "Poesía Feng Qi Putian" permite a la gente obtener tierras - "Hanshu Gao Di Zhuan" permite a todos vivir en sus propias casas. Aquí, cultiva la tuya propia campos. —— "Shuo Yuan" de Liu Xiang Otro ejemplo: Tian Wei (mantenimiento de campo); ganadería de campo (agricultura y cría de animales); ); cazar (cría) en las tierras de cultivo. Después de eso, no me atreví a nadar en el campo ——"Shu Wu Yu" Hay pájaros en el campo ——"Shi Yi Gua" Shu Yutian ". Zheng Feng Shu Yu Tian" Xuan Zi Tian Yu Shoushan - "Zuo Zhuan, segundo año de Gong Xuan" Qi Hou viajó a Guba para ver la montaña trasera - "Zuo Zhuan, octavo año de Zhuang Gong" quemó el bosque y los campos. Robó muchos bestias feroces, no habrá más bestias feroces en el futuro - "Todo está mal, es difícil hacerlo" Quemar bosques y campos, agotar el lago para pescar - "Crónicas de Huainanzi" Otro ejemplo: Tian Yi (caza); perros salvajes (perro de caza); equipo de caza (equipo de caza); mustang (caballo utilizado para cazar); pesca) )
2 vistas 4352018-04-18
¿Qué significa "quemar"?
Quemar fé n < mover > (1) (Saber. Del fuego, del bosque. En forma de oráculo, como una zarza ardiente. Para expulsar a los animales salvajes del bosque, los antiguos usaban El método de bosques en llamas Significado original: montañas en llamas (2) Montañas en llamas y hierba en llamas. [Quemar la maleza hasta] quemar, quemar el campo. ——El fuego "Shuowen" quemó a Xianqiu. ——"La biografía de Huan Gongyang en el séptimo año". Biografía: "Cuando quemas, también quemas leña; si eres leña, atacas con fuego. Quemando bosques y campos". ——"Todo se hace mal, una de las dificultades" (3) Quemar [Quemar] Quemar, quemar. ——"Guang Ya" Ardiendo como la muerte, como el abandono. ——"Li Yi" fue quemado de esta manera. ——"Zuo Zhuan · Decimotercer año de Chenggong" es un árbol en llamas. ——"Zhuangzi·Objetos externos".
Nota de Sima: "Se refiere a quemar árboles grandes cuando hay truenos". Quemar cientos de palabras de personas es más que una tontería. ——"On Qin" de Han Jiayi es tan popular como sus predecesores. ——"Liao Zhai Zhiyi·Promoción del tejido" (4) Otro ejemplo es que las personas que juegan con fuego se queman; queman barcos (transbordadores); Sacrificio a templos familiares) tumbas ancestrales, oraciones escritas en papel amarillo); quema (quema, quema de seda (quema de papel y seda) (5) una tortura antigua. [Quemar con fuego] Lealtad. ——"El libro del juramento tailandés" Cualquiera que mate a sus familiares debe ser quemado. ——"Li Zhou Zhang Zha" (6); asado [asado] como: asado (asado y hervido pescado seco); asado y seco para comer ligero (asado y seco para comer con un sabor fino)
5 vistas 1432019-10-01
Modismos y alusiones relacionados del período de primavera y otoño
1 Drama de la hoguera Durante la dinastía Zhou occidental, el fatuo rey You de Zhou no lo hizo. duda en realizarlo en la ciudad para ganarse la sonrisa de la princesa. Una farsa de pedir consejo a los ministros junto a una hoguera. Como resultado, cuando los perros de la minoría étnica atacaron a la dinastía Zhou Occidental, se encendió otra hoguera. Nadie vino a ayudar a los príncipes y el rey You fue asesinado, poniendo fin a la dinastía Zhou Occidental. A partir de entonces, la autoridad del Emperador de Zhou cayó en picado y surgió la situación de los príncipes feudales en el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. 2. Guan Zhong ayudó al respetado rey Qi Huangong a realizar su ambición. Esta persona había ayudado a los oponentes políticos del duque Huan de Qi antes de que éste sucediera en el trono. Para competir con el duque Huan de Qi por el trono, una vez disparó flechas al duque Huan de Qi. Sin embargo, después de que el duque Huan de Qi llegó al poder, valoró los talentos de Guan Zhong e ignoró este tipo de venganza. En cambio, lo adoró como su maestro, implementó reformas y finalmente hizo que el país fuera rico y poderoso. Durante el período de primavera y otoño, el estatus del emperador de Zhou se desplomó y los príncipes ya no obedecieron al rey de Zhou. Algunos príncipes poderosos aprovecharon la oportunidad para lanzar guerras de anexión, obligando a otros países a reconocer su hegemonía. Guan Zhong ayudó al duque Huan de Qi bajo el lema de "respetar al rey y rechazar los asuntos exteriores", convirtiendo al duque Huan de Qi en el primer señor supremo en el período de primavera y otoño. 3. Apuntando a las Llanuras Centrales Se dice que en el proceso de promover la hegemonía, una vez dirigió a su ejército para mostrar su poder en los suburbios de Luoyi, donde se encontraba la familia real Zhou, y envió enviados para preguntar sobre el. Tamaño de Jiuding. Ding simboliza el poder real y la victoria indica el deseo de tomar el poder. 4. Durante el período de primavera y otoño, estalló un conflicto civil en el estado de Jin y Chong'er, el hijo del duque Xiang de Jin, huyó al estado de Chu. El rey Chu Cheng lo acogió y lo entretuvo. Prometió que si había una guerra entre Chu y Jin, el ejército de Jin se retiraría de Sanjia (una familia a tres millas de distancia). Más tarde, Chong'er regresó a Jin con la ayuda del duque Mu de Qin. El estado de Jin apoyó la disputa entre Song y Chu, y los dos ejércitos se encontraron en Chengpu. Chong'er lo evitó, atrajo al enemigo más profundamente y ganó. 5. Lo sorprendente es que el rey Zhuang de Chu (otro nombre es rey Wei de Qi) ha estado en política durante tres años, divirtiéndose todos los días y haciendo la vista gorda ante los asuntos nacionales. Un cortesano le dijo a Wang Zhuang: "Escuché que hay un pájaro grande en el campo. No vuela ni canta durante tres años. ¿Qué pasa?" Wang Zhuang dijo: "Este pájaro puede volar incluso si no vuela". Puede elevarse hacia el cielo". "Nos haremos famosos sin cantar". Luego rectificaremos los asuntos nacionales, enriqueceremos y fortaleceremos el ejército y formaremos una gran situación de gobierno en tan sólo unos años. 6. Durante el período de primavera y otoño, a petición del estado de Yan, el duque Huan de Qi dirigió tropas para repeler la invasión del estado de Shanrong. El rey Shanrong Mi Lu huyó al estado de Guzhu para solicitar refuerzos, y Guan Zhong siguió al duque Huan de Qi; y derrotó a los refuerzos del estado de Guzhu. En el camino de regreso a casa, Qi Jun fue presentado por un guía falso. Guan Zhong sugirió usar un caballo viejo para abrir el camino y evitar el peligro. 7. Durante el Período de los Reinos Combatientes, el Estado de Zhao tuvo dos ministros importantes, Lian Po y Lin Xiangru. Debido a los muchos servicios meritorios de Lin Xiangru, el rey Zhao lo nombró primer ministro. Lian Po no estaba convencido y pensó que sus habilidades en artes marciales superaban sus palabras. Lin Xiangru evitó a Lian Po muchas veces por el bien del país. Cuando Lian Po se enteró de sus buenas intenciones, se sintió tan avergonzado que fue a la casa de Lin Xiangru para acusarlo a sus espaldas. A partir de entonces, los dos se reconciliaron y se hicieron amigos. 8. Durante el período de los Reinos Combatientes, Zhao Kuo, hijo del famoso general Zhao She, conocía bien el arte de la guerra y podía hablar sobre cómo luchar bien. Ni siquiera su padre podía vencerlo, por lo que pensaba que era invencible. Zhao She pensó que solo estaba hablando en papel y no entendía la comunicación. Más tarde, Zhao She murió y Zhao Kuo asumió el puesto de Lian Po. Lin Xiangru y otros se opusieron firmemente. El rey Zhao insistió en que Zhao Kuo perdió 400.000 soldados en la batalla de Changping. 9. Después de repetidas instrucciones, Sun Wu Liu vivió en el Reino de Wu. El rey de Wu quería probar los talentos militares de Sun Wu, por lo que le dio 180 jóvenes doncellas de palacio para que las entrenara. Sun Wu dividió a las damas del palacio en dos equipos y nombró capitana a la concubina favorita del príncipe. Después de que Sun Wu dio las instrucciones a las doncellas del palacio, tocó los tambores y dirigió. Las damas del palacio se echaron a reír y el equipo estaba sumido en el caos. Sun Wu dio otra orden, pero las criadas solo pensaron que era divertido y no escucharon en absoluto. Sun Wu dijo que como había entendido la orden y no la había obedecido, sería un crimen del líder y ordenó que los dos capitanes fueran ejecutados. El rey Wu ordenó apresuradamente no matar a las princesas, pero Sun Wu aun así mató a las dos princesas. Luego, Sun Wu ensayó con las damas del palacio. Esta vez nadie se atrevió a desobedecer la orden. 10. Durante el Período de los Reinos Combatientes, el ejército Wei sitió Handan, la capital de Zhao.
Zhao le pidió ayuda a Qi y envió a Tian Ji como general y a Sun Bin como asesor militar para enviar tropas para rescatar a Zhao. Tian Ji quería liderar directamente las tropas para rescatar a Zhao Handan, pero Sun Bin abogó por liderar las tropas para asediar Daliang, la capital de Wei, y Wei regresaría para salvarse. Esto no sólo levantará el asedio de Zhao, sino que también cansará al ejército Wei. Tian Ji adoptó la estrategia de Sun Bin y dirigió sus tropas para tomar Daliang. Después de escuchar la noticia, el ejército de Wei rápidamente retiró sus tropas que asediaban Handan y regresó durante la noche para rescatar a Daliang. Al ir a Guiling, el ejército de Qi se encontrará con el ejército de Wei cada vez más temprano. El ejército Wei fue derrotado y casi completamente aniquilado. 11. Durante el Período de los Reinos Combatientes, el rey Wu Ling, monarca del estado de Zhao, decidió cambiar de opinión cuando Keops montaba a caballo y disparaba flechas. El rey Wuling vio al pueblo Hu (gente minoritaria) vistiendo ropas de civil de manga corta, montando a caballo, corriendo y disparando flechas, y moviéndose con rapidez y flexibilidad, por lo que decidió aprender del pueblo Hu, reformar la vestimenta de los soldados y desarrollar la caballería. . En menos de un año, Zhao tenía una poderosa fuerza de caballería. Después de las guerras del sur y del norte, Zhao se convirtió en uno de los países poderosos de la época. 12. Durante el Período de los Reinos Combatientes, para salvar el Estado de Zhao, el Estado de Qin envió tropas para sitiar Handan, la capital del Estado de Zhao. Zhao le pidió ayuda a Wei y Wei envió tropas para rescatar a Zhao. Cuando Qin se enteró de que Wei había enviado tropas para rescatar a Zhao, envió gente a Wei para amenazar a Wang Wei. Wang Wei se rindió a Qin y ordenó a quienes fueron a rescatar a Zhao que permanecieran donde estaban. Entonces le escribió al hijo de Wei Guo, Xin, pidiéndole ayuda. Lord Xinling una vez vengó a la concubina favorita de Wang Wei, Ruji, por matar a su padre. Lord Xinling le pidió a Ruji que le robara documentos militares a Wang Wei, tomando así el poder militar. Dirigió a decenas de miles de soldados a Handan, derrotó al ejército de Qin y resolvió el asedio de Handan. 13. Durante el Período de los Reinos Combatientes, Qin y Chu lucharon con frecuencia. Los estados vasallos consideraban sus intereses como los más importantes, a veces ayudaban a Qin y otras veces se preocupaban por uno y perdían ante el otro. Como resultado, se formó un idioma para describir las actitudes oscilantes y caprichosas de varios grupos y figuras mientras las grandes potencias competían por su esfera de influencia. 14. Es difícil entender que en el año 227 a. C., el príncipe Dan del estado de Yan enviara a Jing Ke al estado de Qin para asesinar al rey de Qin, lo que protagonizó una escena trágica. Al despedirse del príncipe Dan, Jing Ke cantó: "El viento susurra y el agua está fría, y los hombres fuertes se han ido y nunca regresan". Cuando llegó a Qin, Jing Ke usó una gran suma de dinero para sobornar al príncipe. Los secuaces del rey de Qin vendrán a verlo. Jing Ke fingió presentar un mapa del área de Dukang al rey Qin, Ying Zheng. Cuando Ying Zheng abrió el mapa, Jing Ke agarró la daga del mapa y apuñaló al rey Qin. El rey Qin se sorprendió y se separó de repente. Jing Ke fue asesinado por los guerreros de Qin. 15. Al final del Período de Primavera y Otoño, Wu Yue en el sur también se unió a la guerra por la hegemonía. El rey Wu Fu Chai derrotó al rey de Yue, y el rey Wu Fu Chai derrotó y capturó al rey de Yue Gou Jian. Gou Jian alimentó al caballo Fu Cha durante tres años y sufrió mucho. Gou Jian, el rey de Yue, sufrió humillación. Después de regresar a China, estaba decidido a servir a su país y vengarlo. Le pidió a Fan Li que lo ayudara a entrenar al ejército, contratar talentos, participar él mismo en el trabajo e insistió en dormir sobre leña. Probó la hiel antes de cada comida. Después de diez años de reuniones y lecciones, Wu finalmente fue eliminado. 16. Amo a la perra de "Todo está mal". La reserva extranjera decía "arriba a la izquierda": En aquel entonces, el duque Mu de Qin casó a su hija con el maestro Jin y preparó una dote muy generosa. Había hasta 70 concubinas con ropas preciosas. Cuando se casaron por primera vez en el Reino Jin, la gente del Reino Jin vio lo hermosas que eran las mujeres casadas y quisieron encontrar una concubina para llevar a casa. Sin embargo, sintieron que el Rey de Qin no era tan hermoso como sus concubinas y parecía. abajo sobre el Rey de Qin. Esta es una historia que Han Fei contó en respuesta a una pregunta del Rey de Chu a través de boca de Qiu Tian, quien enseñó las enseñanzas de Mozi en Qi. Los ejemplos de "el tío Qin se casa con una hija" y "comprar regalos a cambio de perlas" ilustran juntos el principio de hacer las cosas, que es no olvidarse de usar, o incluso usar para dañar a otros. Las generaciones posteriores suelen utilizar esta metáfora para hacer las cosas, poniendo el carro delante del caballo. 17. Bai Hongguan proviene de Wei Ce IV de "La política de los Estados Combatientes": Nie Zheng era un bárbaro del sur durante el Período de los Estados Combatientes. Como mató gente para evitar venganza, huyó al estado de Qi y se ganó la vida masacrando gente. Han Qingyan luego tuvo una ruptura con Han y quiso vengarse. Cuando escuchó que Nie Zheng era caballeroso y valiente, le dio a la madre de Nie Zheng, Jin Baizhen, como regalo de cumpleaños y le explicó que quería pedirle a Nie Zheng que asesinara a sus enemigos. Nie Zheng se negó alegando que su madre todavía necesitaba apoyo. Más tarde, tras la muerte de su madre, luchó solo para asesinar a la reina Han, se encontró con el fenómeno de Bai Hongguan, lo apuñaló y se suicidó. Los arcoíris blancos son un fenómeno óptico atmosférico conocido ahora como halos solares. Los antiguos eran supersticiosos y a menudo consideraban esto como una señal del cielo que dañaría al rey, y también estaban apegados a la sensación del descenso del cielo. 18. Bi Wanchang proviene de "Zuo Zhuan·Min" A.D.: Durante el período de primavera y otoño, el duque Xian de Jin destruyó Wei y cedió la tierra de Wei al ministro Bi Wan. El médico a cargo de la adivinación dijo: "Después de completar la tarea, será genial. Diez mil es un buen número. El famoso general Wei (Wei Tongwei, de ahí el nombre Yun) ahora es entregado a Wei, la tierra de Biji. Es la voluntad de Dios animar a sus descendientes y hacerlos prósperos." "Más tarde, los descendientes de Bi Wan realmente establecieron el Estado Wei durante el Período de los Reinos Combatientes. De hecho, estos son dichos de los antiguos. Las generaciones posteriores suelen utilizar la alusión de "biwanchanda" para describir el desarrollo y la prosperidad de las generaciones posteriores.
19. Holding Ice and Holding Fire proviene de "La biografía del regreso de Gou Jian al país durante el período de primavera y otoño de Wu y Yue": para destruir a Wu Guofu, el rey Gou Jian de Yue a menudo utilizó condiciones de vida difíciles para perfeccionar su voluntad. Mantuvo el hielo en el frío invierno y el fuego en el caluroso verano. Trabajó día y noche, cultivando los asuntos militares y políticos internamente y los príncipes extranjeros externamente. Después de diez años de reunión y diez años de lecciones, finalmente pasaron de ser débiles a ser fuertes y destruyeron el Reino de Wu. Las generaciones posteriores utilizaron "sostener hielo y fuego" para describir el trabajo duro y la superación personal, y también para referirse a las dificultades de la vida. 20. Te esperaré en mi puesto hasta que muera. De "Zhuangzi: Stealing Foot", los estudiantes de la familia se encontraron con sus amadas mujeres debajo de un puente sobre el río. La mujer no llegó hasta que el río estuvo alto, pero el estudiante. Wei preferiría morir sosteniendo la viga en sus brazos. Reacio a ponerse de pie. Wei Sheng fue leal al amor y cumplió su promesa, pero su mente estaba rígida y no sabía lo que pasó, por lo que murió en su puesto. Posteriormente se utilizó como alusión al cumplimiento de una promesa, especialmente en los votos de amor entre hombres y mujeres. 21. El escenario interno y externo proviene de "Zuo Zhuan: El vigésimo octavo año de Xigong": durante el período de primavera y otoño, antes de la batalla decisiva entre Chu y Jin, el duque Wen, asesor de Jin, quien también era tío y sobrino del duque Wen de Jin, persuadió al duque Wen para que participara en la batalla decisiva. Pensó que incluso si la batalla fracasaba, podría persistir a riesgo de las montañas Taihang y el río Amarillo. Las palabras originales son: "La guerra es una guerra. Si ganas la batalla, ganarás a los príncipes; si no eres ágil, no habrá daño". Las generaciones posteriores suelen utilizar "las montañas y los ríos están afuera" para explicar la situación. sólida defensa geográfica. Zhang Yuan y Yang Hao escribieron en "Tong Guan Guan": Los picos son como reuniones, las olas son como la ira y las montañas y los ríos son como Tongguan Road. La gente que mira hacia Occidente duda. Esto es lo que significan las "montañas y ríos dentro y fuera" del libro. Por un lado, ilustra la peligrosa situación en Tongguan, por otro lado, refleja el deterioro del palacio imperial durante las dinastías Qin y Han; el sufrimiento interminable del pueblo durante la guerra. 22. Gan inclinado ante la derrota proviene de "Zuo Zhuan·Xigong Decimoquinto año": En la batalla entre Qin, Jin, Han y Yuan, el ejército de Jin fue derrotado, Jin fue capturado y el cabello de los médicos de Jin estaba despeinado y caído. El duque Mu de Qin aconsejó: "¡Ustedes dos y tres hijos están tan ansiosos! Quiero invitar al ejército de Jin a mi estado de Qin. ¿Cómo me atrevo a ir demasiado lejos?" El funcionario de Jin se inclinó tres veces y dijo: "Sigue caminando". La tierra y pasa por el emperador y el cielo. El emperador y la tierra realmente pueden escuchar tus palabras. Todos los ministros se atreven a hacerlo ". De hecho, las palabras del Dr. King son un juramento, y espero que lo que dijo pueda serlo. acatado por. "Viento favorable" significa que tu promesa no sólo es un espejo para el cielo y la tierra, sino que también la escuchamos todos los que estamos detenidos. Espero que no rompas tu promesa. "Inclinarse ante el viento" era originalmente un comportamiento humilde y cobarde, pero luego evolucionó hasta convertirse en un modismo de "estar dispuesto a inclinarse ante el viento" como un término autocrítico. 23. Tomando prestada una historia de "El segundo año del duque Chengchuan de Zuo": En 589 a. C., después de la derrota de las fuerzas de la coalición Jin, Lu y Wei, el duque Qing de Qi envió al ministro Bin (Guo Zuo, quien una vez presidió el administración de Qi) para aceptar sobornos para ver al ejército de Jin, el entrenador Chuck. Cuando Jin propuso duras condiciones para humillar a Qi (el tío de Xiao Tong era la madre del marqués de Qi), los campos de Qi fueron utilizados como rehenes. Los comandantes de ambos ejércitos, Lu y Wei, persuadieron a Chak para que dejara de luchar y se reconciliara con Qi. Jin finalmente abandonó la idea de continuar el ataque y firmó una alianza, lo que puso al país de Qi en peligro. Más tarde, prometió "pedir prestado uno de la parte trasera de la ciudad" para luchar contra el enemigo hasta la muerte. La historia del taoísmo de Ban Jing proviene del "Año 26" de Zuo Zhuan·Xiang: Durante el período de primavera y otoño, Wu Ju, el abuelo de Wu Zixu del estado de Chu, y Gongsun Guisheng, el hijo del maestro Zichao. de Cai Shui, eran buenos amigos después de que Wu Ju se casara con Wang Zimou (es decir, Shen Gong), la gente en Chu dijo que " la fuga de Wang Zimou en realidad fue escoltada por Wu Ju ". Entonces Wu Ju también huyó a Zheng debido a su participación, y Luego se preparó para ir a Jin Mientras hablaba, Gongsun Guisheng iba a Jin, y los dos se encontraron en los suburbios de Zheng. Ellos "comen como espinas (tirando edificios de hierba) (sentados sobre ellos y comiendo), y hablan de. cosas viejas (mientras se habla de regresar a Chu). Más tarde se refiere a amigos que se encuentran en el camino y charlan sobre viejas amistades 25. Yan "Zhuangzi · Asuntos Exteriores" Hong Huabi Hong Huabi fue funcionario y ministro de Liu Wengong en la primavera y. Período de otoño. Jin Qing (refiriéndose al 490 a. C., es decir, cuando Zhao derrotó a Fan y Zhongxing) tuvo conflictos internos. Changhong ayudó a Fan. Fue denunciado. El ejército de Jin culpó a Zhou y Changhong murió en Shu (ahora Sichuan). Durante tres años, su sangre se convirtió en jade. Por supuesto, fue sincero. Más tarde, "Honghong Bihua" se usó a menudo para describir a los ministros leales que murieron debido a la injusticia. El espíritu de lealtad al país durará para siempre, como Yuan Chonghuan. un general famoso de finales de la dinastía Ming, cuya sangre se volvió verde después de su muerte. 26. Xuanliang Cigu proviene de la "Política de los Estados Combatientes: Qin Ce Wo": Su Qin presionó al Rey de Qin, diciendo que el Rey de Qin no. Adoptó su idea la última vez y cuando sus padres y concubinas lo ignoraron después de regresar a casa, trabajó duro día y noche. Cuando tenga sueño después de leer por la noche, se pinchará el muslo para despertarse y seguir estudiando. Este espíritu de trabajo duro y superación personal siempre ha sido elogiado por la gente, y en los viejos tiempos se ha convertido en un ejemplo típico de "pincharse las nalgas" como alusión al estudio duro y la superación personal.
27. La herida de cuchillo proviene de "Zuo Zhuan: Los treinta y un años de Xianggong": durante el período de primavera y otoño, Zipi, el funcionario del estado de Zheng, quería que uno de sus ministros subordinados, Yinhe, asumiera el cargo oficial. de un médico en un territorio privado. Debido a que Zheng Zichan llegó al poder por recomendación suya en sus últimos años, pudo haber pensado que Zheng Zichan no se opondría al ascenso de Eunhyuk. Zheng Zichan aboga por "aprender primero y política después" para evitar estropear las cosas. Esta es una forma segura de seleccionar personas. Si eres un académico que estudia política, te burlarás de la política. Para ilustrar este principio, Zichan comparó "cortar sin usar un cuchillo" con "embellecer el oro sin hacer que la gente lea", y explicó que no se puede poner el carro delante del caballo. Desde la perspectiva actual, aunque no hay nada de malo en aprender primero y luego hacer, aprender haciendo también es aprender y no puede estar sesgado. Las generaciones posteriores combinaron "empuñar un cuchillo" y "brocado shang" en uno, que es una metáfora de la debilidad y la incompetencia. 28. La historia del Reino Chu proviene del año veintiocho de Zuozhuan: Chu derrotó a Zheng, y Zheng fue rescatado por otros estados vasallos, lo que obligó al ejército de Chu a retirarse durante la noche. Para evitar el rescate del ejército de Zheng y los refuerzos de los estados vasallos, el ejército de Chu se retiró silenciosamente por la noche, pero dejó un campamento vacío como cobertura. La tienda militar estaba vacía, con cuervos posados sobre ella. El pueblo Zheng evaluó la situación y dejó de correr hacia el campamento del ejército Chu. Posteriormente, esta alusión se utilizó a menudo para referirse al fracaso o al vacío del poder militar. 29. Cavar un pozo es una cita de "Biografía de Primavera y Otoño·Lu" Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, hubo un hombre llamado Ding en la Dinastía Song Debido a que no había un pozo en casa, cavó un. bien en su patio. Sintió que de esta manera, no era necesario enviar a una persona especial para lavar la ropa y buscar agua, lo que equivalía a recibir ayuda de una sola persona. Después de que alguien se enteró, difundieron la noticia y dijeron que la familia Ding consiguió un hombre al perforar un pozo. Posteriormente se utilizó como metáfora de la difusión de la verdad, o del subjetivismo que explica las cosas de la nada, poniéndolas patas arriba. 30. La historia de la rectitud y la aniquilación de familiares es bastante famosa y también está registrada en las crónicas de la dinastía Zhou del Este. Sin embargo, de lo que quiero hablar es de la reclusión de cuatro años de "Zuo Zhuan": durante el período de primavera y otoño, Hou Shi, el hijo de Paraffin del Reino Wei, y su hijo Xuzhou * * * mataron al rey y usurpó el trono. Hou Shi acudió a su padre para calmar los corazones de la gente del país. La cera de parafina está diseñada para esto. Con la ayuda del duque Huan de Chen, aprovecharon la oportunidad de Chen Guo para arrestar a Xu Zhou y Hou Shi. Weiguo envió gente a Pu para que los matara, y Paraffin envió criados a Chen para que los matara. Por eso "Zuo Zhuan" elogió: "El caballero dijo: 'Paraffin es un ministro puro'. Una mala actitud urge y es generosa (con ella significa ejecutarse juntos). ¿Cómo se le puede llamar "matar a familiares por justicia"? "La justicia de destruir la familia" originalmente se refiere a destruir la relación personal entre padre e hijo por la justicia del monarca y sus ministros, y luego se refiere a defender la justicia sin mostrar favoritismo 31. Dong Shi Xiaoqian proviene de ". Zhuangzi Tian Yun": Según la leyenda, hay una belleza deslumbrante en Vietnam llamada Shi. Era muy hermosa, no importaba cómo se vistiera, cada movimiento era hermoso y conmovedor. A Shi le dolía el corazón. Un día, estaba caminando por la carretera. En el pueblo con las manos en el pecho. De repente, le dolía el pecho y frunció el ceño de dolor. Inconscientemente puso las manos en el pecho y sonrió. Cuando vio a una chica fea llamada Dong Shi, frunció el ceño. En su pecho y sonrió. Pensó que era hermoso, así que simplemente lo imitó. Dongshi no tenía ningún dolor en el pecho, puso sus manos en su pecho y sonrió, pensando que era hermoso. La miró sin motivo, pero la chica fea Dong Shi pensó que le agradaba a la gente, por lo que frunció el ceño y sonrió más, asustando a todos. Más tarde, usó la metáfora de "fea y torpe" para imitarla ciega y mecánicamente. e inteligente", le salió el tiro por la culata y se convirtió en el hazmerreír. Li Bai You: La mujer fea vino a imitar y sorprender a los vecinos. 32. "Zhuangzi Shengda": Durante el Período de los Reinos Combatientes, las peleas de gallos eran una actividad recreativa para los nobles. Era un fanático de las peleas de gallos. Para ganar en la granja de pollos, el Rey Qi invitó especialmente a un experto Ji para que lo ayudara a entrenar a las gallinas. Después de unos días, el Rey Qi envió a alguien para recordarle: "El. Las gallinas no son mansas". Tan pronto como ve a su oponente, está ansioso por intentarlo y no puede contener la respiración. "Unos días más tarde, el Rey de Qi envió a alguien a preguntar, y Ji Xunzi dijo:" Aún no está curado. Parece que el pollo no se mueve, pero en realidad no está lo suficientemente tranquilo. "Después de unos días, Ji Xunzi finalmente le dijo al visitante:" Por favor, dígale al rey Qi que aprovecharé el tiempo para entrenar a las gallinas. "Cuando se trata de peleas de gallos, la gallina del oponente canta y salta, pero la gallina entrenada por Ji Xiezi es como una gallina de madera y no reacciona en absoluto. Las otras gallinas se asustaron cuando vieron su aspecto aburrido. Entonces el rey Qi usó Este pollo peleó con otros y naturalmente ganó. Zhuangzi usó esta historia para ilustrar que algunas cosas no necesariamente se heredan de la naturaleza, pero pueden convertirse en hábitos y lograr la transformación de las "cosas". , el término "estupefacto" se utilizó para describir las expresiones de estupefacción de las personas debido al miedo o la sorpresa, todo lo cual era despectivo.
33. El ladrón odia al señor de "Zuo Zhuan: Quince años de éxito": durante el período de primavera y otoño, Jin Bozong (hijo del nieto de la dinastía Jin) era honesto y franco en la corte, y su esposa a menudo aconsejaba él: "El ladrón odia al señor, y la gente lo odia tanto que es difícil hablar". Más tarde, Bo Zong fue asesinado porque tenía demasiados rencores. "El ladrón odia a su dueño" significa que el ladrón odia al dueño a quien ha robado o robado. Más tarde, significa que las personas malas odian a las personas honestas, odian a las personas amables, odian a las personas feas y hermosas, y las personas malas odian a las personas amables. 34. Olvidar el pescado proviene de "Objetos extraños de Zhuangzi": Zhuangzi dijo: "La canasta (un dispositivo de pesca de bambú) puede pescar, pero se olvida debido al pez; las pezuñas (herramientas que lloran para atrapar conejos) están todas en el conejo, y lo tienes." El conejo olvida sus pezuñas; el hablante (refiriéndose al lenguaje, las palabras) se preocupa por (el significado y la razón para expresar) y se olvida de decirlo con orgullo. Tengo un Andrew que olvida sus palabras para hablar. a la gente (es decir, comprende profundamente su Tao). En realidad, hay muy pocas personas que lo valoran pero no desperdician palabras, por lo que Zhuangzi espera encontrar personas así para hablar con él). " y "olvidar la pezuña del conejo" aquí, y no los usó en términos negativos. Es un vínculo entre el pasado y lo siguiente, y el propósito es ilustrar el principio de "olvidarse de estar orgulloso" a través de la comparación. Las generaciones posteriores utilizaron "olvidar pescado" para cambiar el significado original. En términos generales, significa que una vez que logres tu objetivo, olvidarás o renunciarás a los medios en los que confías para lograr tus objetivos. Proviene de la "Biografía de Han Poetry · Nv Biografía" de Han: Mencius fue una figura representativa de la familia Mohist durante el Período de los Reinos Combatientes, cuyo apellido era Meng Ke. Su profundo aprecio y noble moral fueron elogiados por las generaciones posteriores como un "sabio". El alto estatus de Mencius estaba relacionado con la educación que recibió desde la infancia. Cuando Mencius era un niño, su madre le daba gran importancia a su educación. Cuando su madre se enteró de esto, inmediatamente se enojó. Tijeras y cortó el hilo que estaba tejiendo. Mencius era muy filial con su madre, y estaba asustado y triste al ver a su madre tan enojada. El hijo quería arrepentirse, y Meng Yu le dijo con seriedad: "Si das. Si terminas tus estudios, cortarás el cable como yo. Sólo cuando estudies con concentración tendrás conocimiento. Si no estudias mucho ahora, no lograrás nada en el futuro. "A partir de entonces, Mencio estudió mucho y finalmente se convirtió en un gran erudito. Más tarde, usé a la" niña tejedora de trapos "como alusión para animarme a estudiar mucho y no rendirme a mitad de camino. Además, la gente también usaba trapos para expresar la persuasión de las mujeres virtuosas 36. Montañas y agua corriente Proviene del Período de los Reinos Combatientes El famoso poema "Liezi·Tang Wen" de Yu Kou de la dinastía Zheng decía: "Bo Ya estaba mirando las altas montañas con un tambor. , y Zhong Ziqi dijo: '¡Bueno, es tan majestuoso como el monte Tai!' "Decidido a gestionar el agua, Zhong Ziqi dijo: 'Está bien, el océano es como agua que fluye'. "En el período de primavera y otoño, había un hombre llamado Yu Boya que dominaba la música y tenía excelentes habilidades con el piano, pero su piano. Sólo podía tocar notas y carecía de encanto.