¿Existen otras versiones de "El Libro de los Cambios"? Según las ideas anteriores, existen dos versiones del "Libro de los Cambios" en el mundo: una es lo que hoy llamamos el "Libro de los Cambios" y la otra es el "Libro de los Cambios" secreto. Cambios". Lo que vemos hoy es sólo el "Libro de los Cambios", pero el "Libro de los Cambios" parece haberse perdido y ha vuelto a salir a la luz. Si la razón indicada en "Zuo Zhuan" de que "el rey Wen pudo escribir el Libro de los cambios debido a su virtud" es cierta, y el Libro de los cambios y el Libro de los cambios no son la misma versión, entonces los derechos de autor deberían pertenecer. al rey Wen de Zhou, no al Libro de los Cambios. Si este es el caso, ¿quién derivó los sesenta y cuatro hexagramas del "Libro de los Cambios"? Algunas personas piensan que fue el rey Wen de Zhou quien interpretó el Bagua de Fuxi en sesenta y cuatro hexagramas. Los materiales históricos de respaldo están registrados en "Historical Records" y "Hanshu". Tai Shigong tiene dos registros en "Registros históricos": el primero está en una carta a Ren An: "El rey Jiawen fue arrestado y reportado a Zhou Yi". El segundo es Zhou Benji: "Cincuenta años después de que Xibo sucediera en el trono, el prisionero Los sesenta y cuatro hexagramas de los Ocho Trigramas del Libro de los Cambios "Ban Gu heredó la declaración de Sima Qian en el "Libro de Historia del Arte y la Literatura Han": "El rey Wen obedeció las órdenes del rey y conquistó el cielo y el hombre, así. repitió las seis estrategias del Libro de los Cambios y escribió el primer capítulo, el Capítulo 2. "Por supuesto, hay quienes son escépticos. Mucho antes de Sima Qian, Liu An, rey de Huainan, dijo en "Huainan Zilue": "Bagua puede distinguir el bien del mal y distinguir el bien del mal. Fuxi lo cambió a sesenta y cuatro. Esto muestra que en realidad era el propio Fuxi". no Wang Wen, quien realizó el Bagua en sesenta hexagramas. Más tarde, Zheng Xuan de la dinastía Han del Este presentó la opinión del hexagrama pesado de Shennong, y Sun Sheng de la dinastía Jin del Este presentó la opinión del hexagrama pesado de Yu Xia. Aunque estas personas tienen diferencias en puntos de vista específicos, todos creen que el Lianshan de Xia y el Guizang de Yin son formas de los sesenta y cuatro hexagramas. Por lo tanto, la persona que interpretó el Bagua en los Sesenta Hexagramas debería haber sido anterior a Xia, Shang y Zhou, al menos tres generaciones después, pero ciertamente no al Rey Wen de Zhou. Desde este punto de vista, la interpretación que hizo el rey Wen de Zhou de los ocho trigramas en sesenta y cuatro hexagramas es ciertamente cuestionable. Cuando miramos estos dos registros en "Registros históricos", Tai Shigong usó la palabra "banda de mendigos" delante, lo que demuestra que él mismo no estaba muy seguro de la autenticidad de este asunto. Como dijo Zhang Shoujie de la dinastía Tang en "Registros históricos de justicia": "Las palabras del Taishi 'cubren' la sospecha". El resultado probable es que "el rey Wen fue arrestado y actuó en el Libro de los Cambios" es sólo una Leyenda original, y Sima Qian no conocía los detalles y adivinó incorrectamente que "El Bagua de Yi son los sesenta y cuatro hexagramas". Sin embargo, la afirmación de Ban Gu puede ser más engañosa y agravar el error. Además, la "Historia del arte y la literatura enseñada por la dinastía Han" decía que el rey Wen "enfatizó los seis elementos del" Yi "y escribió los capítulos primero y segundo. Los llamados capítulos superior e inferior aquí son Shangxiajing". , que es la parte del hexagrama "Libro de los cambios". Sin embargo, algunas de las cosas registradas en el "Libro de los cambios" sucedieron después del rey Wen y no se pueden explicar en absoluto. Por lo tanto, las generaciones posteriores, Ma Rong, Lu Ji y otros, creían que el rey Wen solo escribía hexagramas, y parte de este aforismo fue escrito por el duque Zhou. Por supuesto, todo esto son especulaciones. Sólo podemos mantener un alto grado de escepticismo, hacer suposiciones audaces y verificar cuidadosamente. Si el "Libro de los Cambios" que vemos hoy no fue escrito por el Rey Wen de Zhou, entonces ¿cómo explicar la leyenda de que "el Rey Wen cambió el Libro de los Cambios"? Si el "Libro de los cambios" fue realmente escrito por el rey Wen, ¿cómo explicar el fenómeno de los 64 hexagramas tanto en Xia Lianshan como en Yin Guizang? ¿Cómo explicar que algunas de las cosas registradas en el "Libro de los Cambios" sucedieron después del rey Wen? Estas contradicciones nos hacen fácil suponer que existe otra versión de "Zhouyi", es decir, "Yixiang". El I Ching que vemos hoy son los sesenta y cuatro hexagramas que siguen a Xia Lianshan y Yin Guizang. El contenido de los hexagramas y las palabras todavía se utilizan para la adivinación y no tienen nada que ver con las enseñanzas del rey Wen de la dinastía Zhou. Los derechos de autor pertenecen a Yi Xiang, rey Wen de la dinastía Zhou. Fue en la adivinación del pueblo Yin que el rey Wen de Zhou descubrió la "virtud" y encontró el arma mágica para derrocar a la dinastía Shang. Por lo tanto, como tesoro del gobierno de la dinastía Zhou, la fragancia de la ropa ha estado escondida en el palacio secreto y es desconocida para los demás. Según los registros de "Registros históricos", el rey Wen de Zhou se volvió cada vez más "culto" en Xiqi y derrocó a la dinastía Shang. Y "virtud" es "virtud", y "virtud" no es sólo una especie de cualidad y cultivo personal, sino también la "habilidad del aprendizaje del sur". Sólo con la virtud se puede ganar; sin la virtud no se puede ganar nada. De lo contrario, ¿por qué el "cultivo de la virtud" debería realizarse en secreto ("yin")? Se puede ver que Yi Xiang fue una estrategia de gobierno utilizada por el rey Wen y el duque Zhou para enseñar a los nobles Zhou cómo "gobernar el mundo", y también fue la "técnica del monarca que regresa al sur". La mansión secreta que se ha escondido no se difunde entre la gente y es extremadamente difícil para la gente común verla. Al principio, al duque de Zhou se le concedió un título en el estado de Lu, y debido a que se ayudaron mutuamente a convertirse en reyes, al emperador de Zhou, Bo Qin, también se le concedió un título en el estado de Lu. Cuando Boqin se convirtió en un estado vasallo, el libro "Yixiang" visto por Han Zixuan puede ser una copia recopilada por Shizhou en ese momento. Los libros recopilados se perdieron en el desastre de Li Rong, por lo que Han dijo: "¡Shizhou está en el estado de Lu!" "Entonces, ¿se han perdido todos los" Libros de Yi Xiang "hoy? Puedes decir que sí, puedes decir que no.