Agradecimiento a Meng
Aceptó el comercio de seda para su autoconservación. Cuando los ladrones vienen a comerciar con seda, acuden a mí. Enviar un niño está relacionado con el Qi, al igual que con Dunqiu. Cuando era gánster, no tenía buena prensa. El hijo no está enojado y el otoño es la época.
Ve al otro lado del muro para volver a la aduana. Lloré al no ver la reapertura. Al ver a Fuguan, me llené de risa. Bueno, Pal, el cuerpo no es responsable. Usa tu auto para sobornarme para que me mude.
Las hojas de morera están frondosas antes de caer. ¡No hay moras en el nido! Soy mujer, ¿de qué tengo que preocuparme? Es justo decir que los académicos están preocupados. No se puede decirle a una mujer que se preocupe.
Las moras se han caído, se han puesto amarillas y se han caído. Autocompasión, lamentable niño de tres años. La sopa Qishui se convierte gradualmente en una falda de cortina. Las mujeres también están descontentas y los académicos están haciendo lo mejor que pueden. Los eruditos también son extremadamente inútiles, con sólo dos o tres virtudes.
A los tres años soy mujer y estoy cansada; me quedo despierta toda la noche y debe haber una dinastía. Cumple tu palabra, en cuanto a la violencia. Mi hermano no lo sabía, pero sonrió. Si te calmas y piensas en ello, inclinarás la cabeza y sentirás lástima de ti mismo.
Estar juntos siempre me hace quejarme. El Qi tiene un banco, la disciplina tiene un plato. El banquete en General's Corner estuvo lleno de conversaciones y risas. Lo juro, ni lo pienses. Al contrario, no pienso en eso, ¡ya me da vergüenza! El poema "Autoconservación" se divide en seis capítulos. El primer capítulo trata sobre la heroína que acepta la propuesta de Meng. El comienzo del poema explica que Meng era un pequeño empresario que se dedicaba al comercio de telas. Vino a la heroína para intercambiar seda por una sola razón: "encontrarme cuando él venga". Para lograr su objetivo, fingió ser honesto y le propuso matrimonio a la chica. Como la heroína no pudo ver más allá de la hipocresía de la autoprotección, aceptó la autoprotección. Entonces, independientemente de las órdenes de sus padres y las palabras de la casamentera, ella valientemente hizo la promesa de "ajustar cuentas en el futuro" y por error invirtió su amor en un mentiroso. Desde aquí no es difícil ver que la heroína del poema es una chica sencilla, apasionada e inocente. ¿Qué pasa con la autoprotección? Es un tipo astuto.
"Paseo por la cueva y contempla el paso complejo". Desde el inicio de su noviazgo, esta chica ha estado locamente enamorada de la autoconservación y obsesionada con la autoconservación con emociones ardientes: "Lloro cuando no veo el re-guan; me lleno de alegría cuando veo ver el re-guan." Ella no tiene dudas sobre los resultados de la adivinación, espero que Meng venga rápidamente a recoger el regalo de compromiso y completar la boda. En el segundo capítulo, la heroína está ansiosa por casarse, lo que retrata aún más su carácter puro y apasionado, por otro lado, también sienta las bases para futuras tragedias matrimoniales y el desarrollo y cambios del carácter de la heroína;
El tercer capítulo es un punto de inflexión emocional en todo el poema, desde el anhelo de amor hasta el arrepentimiento del amor. El poeta utiliza la frescura de las hojas de morera para describir la belleza juvenil de una mujer: "Tengo tantas ganas de comer morera", que es a la vez "comparación" y "prosperidad", "di algo más primero para que se reciten las palabras". Si una mujer anhela el amor, sufrirá como una paloma. Las últimas tres frases: "Soy una mujer, no hay nada de qué preocuparse; todavía se puede decir la ansiedad de un erudito; no se puede decir que eres una mujer". Esta es la lección de sangre y lágrimas que aprendió la heroína. la experiencia de ser abandonado. Estaba decidida a no pensar en el pasado y advirtió a miles de hermanas que evitaran cometer los mismos errores que ella cometió. Aquí el poeta nos muestra el profundo arrepentimiento de esta mujer y también escribe sobre el lado extremadamente hermoso y fuerte del carácter de esta mujer.
Luego, el cuarto capítulo del poema expresa el resentimiento de la heroína hacia el hombre desagradecido. El poeta utilizó la misma técnica "comparativa" y utilizó "las moras han caído, su amarillo ha caído" para ilustrar el declive de la apariencia de la mujer, revelando la razón directa por la que fue abandonada por la autoprotección. "Autoorganizada, pobre a los tres años" muestra que esta mujer ha estado viviendo una vida de pobreza desde que se casó, y es este tipo de vida lo que hace que su hermoso rostro rápidamente se vuelva demacrado. Sin embargo, después de que esta autoprotección lo defraudó en amor y dote, gradualmente expuso su naturaleza despiadada de "dos o tres virtudes". Las mujeres se convierten en el puente que cruza el río y son abandonadas sin piedad, y la persecución de la heroína se hace añicos como una pompa de jabón. Aquí, a través de las quejas de esta mujer, el poema revela efectivamente los aspectos viles de la autoconservación y la traición.
Sí, para conseguir el amor verdadero y una vida familiar feliz, esta pobre mujer "trabajó duro" y "luchó durante mucho tiempo". No importa las dificultades que soportó, cargó con muchas cargas pesadas y ni siquiera se quejó de los violentos insultos de su marido. Sin embargo, a pesar de soportar la humillación, todavía no pudo escapar del desafortunado destino de ser abandonada. La cruel realidad la dejó sólo con lágrimas amargas y una vida miserable. ¿Y la autoprotección? Resultó que con una cara "jurada" de falsa lealtad y una cara "estúpida" de falsa bondad, después de "terminar sus palabras" y lograr su objetivo, poco a poco se volvió violento hacia ella y finalmente la echó.
No es difícil ver en esto que Meng era un pequeño hombre de negocios lleno de conocimiento y extremadamente egoísta, y un ejemplo típico de la opresión del poder del marido en una sociedad esclavista. Lo que es aún más lamentable es que luego de que esta mujer fue engañada y regresó a la casa de sus padres, lo que le esperaba no era el consuelo de sus familiares, sino las risas entre hermanos, y ni siquiera pudo encontrar un rastro de simpatía frente a sus familiares. Un golpe tan duro a la vida y una subestimación de las relaciones humanas la obligaron a "postrarse de luto" sin expresar su dolor. El capítulo 5 utiliza seis interjecciones "yi" para expresar la autocompasión y la tristeza de la heroína. Mirando hacia el pasado, sus sentimientos de pena y enojo, arrepentimiento y suspiros de soledad se entrelazan, como un fuego enterrado durante mucho tiempo, expresando con fuerza su condena a la persona infiel.
El capítulo 6 describe el resentimiento y la determinación de la heroína después de ser abandonada, y sus sentimientos gradualmente se van calmando. "Siempre me quejo de envejecer junto con mi marido", surge espontáneamente un sentimiento de ira mezclado con resentimiento. Mirando hacia atrás en el pasado, en comparación con el presente, mi propio destino es muy sombrío, y el "dandan" y la "lealtad" originales han sido anulados por la autoconservación. "Autopreservación" es un poema sobre una esposa abandonada. Describe el viaje de una esposa abandonada y un hombre desagradecido desde el compromiso y el matrimonio hasta el abuso y el abandono. Expresa el dolor y la tristeza de la esposa abandonada que fue abandonada debido al abuso, y también expresa su enojo hacia el hombre "dos tercios" (poco entusiasta). Aunque también se siente impotente ante el pasado, su lealtad al amor y al matrimonio muestra una decidida protesta. La narrativa del poema parece estar ordenada a lo largo del desarrollo de las cosas, pero está escrito con altibajos y giros y vueltas. Está la expectativa del primer amor, la alegría del matrimonio, el dolor de ser abusado, la tristeza de ser abandonado y el suspiro insoportable. Entre ellos se utilizan implícitamente contrastes, cambios antes y después, personajes masculinos y femeninos, etc. Este cambio de situación, de emoción, se expresa incluso en el lenguaje de la poesía. Al explicar "La leyenda de la lanza de piedra", Aqing Renma escribió: "La autoprotección se llama ignorancia. En Meng, cuando no conoces a un hombre, te llaman Meng. El pacto y el matrimonio se llaman hijos, los hijos se llaman hombres". , y los matrimonios se llaman hombres ". Los eruditos, los eruditos llaman maridos. "Y lo que eliges como imagen no es sólo una metáfora apropiada y vívida, sino que también implica el contexto de eventos emocionales. Durante el primer matrimonio, las moras se vuelven "amarillas y se caen" si se descartan. Los giros y vueltas son maravillosos, las emociones están llenas de giros y vueltas y la lectura está llena de encanto.