Ordenación: Amor inmortal en el mundo secular
¿Qué significa ser ordenado?
Para llegar a ser monje hay que hacer doce agujeros en un buen cuero cabelludo. Esto es un precepto y una falta mayor.
Sí, ese hombre es un monje.
El lugar donde se convirtió en monje se llama "Zhao Anzhuang".
Lo extraño es que se supone que las monjas viven en conventos, pero todos los monjes viven en este convento errante.
Esto no es lo más extraño.
Hay cinco monjes en el templo, incluido Minghai.
Había un viejo monje de unos sesenta años. Es una persona muy solitaria. Está encerrado en su habitación todo el día. En ese "una flor, un mundo", no recita el nombre de Buda, sino que simplemente se sienta en silencio.
El autor continuó escribiendo: "Es vegetariano, excepto durante el Año Nuevo chino". El monje que come carne realmente me asusta.
Debajo del viejo monje hay tres hermanos: Renshan, Renhai y Rendu.
Rinzan es el tío de Akiko y no parece un monje.
No se le llama “Abad” ni “Abad”, sino “Maestro”. Hay una mesa con libros de contabilidad en su habitación con libros de contabilidad y un ábaco encima. Hay tres libros mayores: cuenta, cuenta de alquiler y cuenta de deuda.
A excepción de esta asombrosa narrativa, no parece un monje: es amarillo y gordo.
Cuando llegó el momento de presentar a Renhai, me sorprendió aún más. La primera frase me sorprendió:
"El segundo maestro Renhai. Tiene esposa".
Y su esposa no se casó en secreto, eso se llama abierto y sincero. Su esposa siempre iba al convento y permanecía allí varios meses. La razón es aún más irónica, porque los conventos son geniales.
Al final, Rendu, pensaste que el monje serio finalmente había llegado, pero estabas totalmente equivocado.
Este tercer hermano es más inteligente que el hermano mayor.
A veces, el hermano mayor no puede encontrar una cuenta incluso si pasa mucho tiempo. Puso los ojos en blanco dos veces y ya estaba claro.
También le gusta jugar a las cartas:
No sólo lo sabe todo, sino que también tiene habilidades especiales. Sabe "volar platillos", es decir, puede hacer acrobacias. Él es realmente un monje.
No hay reglas en este templo, ni siquiera se mencionan estas dos palabras.
No es ajeno al mundo secular, pero existe una brecha insalvable, que se llama trascendencia.
Vivir en sí es algo secular.
Este mundo cálido no elimina el budismo, pero cuenta los ideales positivos de la vida después de entrar al mundo en un tono de broma y burla.
Reducir la vida religiosa a "vida cotidiana" y "vida" es la contribución del Sr. Wang a la literatura china.
Xiaoying es hermosa y llena de aura.
"Los huevos de pato de ojos blancos son verdes, las piezas de ajedrez de ojos negros son negras, como agua clara cuando está en calma y como estrellas cuando brillan. Arriba y abajo, la cabeza es la cabeza y los pies son los pies. El cabello está resbaladizo y la ropa se lo gana."
El joven monje Minghai, "parece una luna larga, suena como una campana de plata, es inteligente y tiene buena memoria".
Son pareja.
La apariencia de Xiaoying también es muy especial.
El protagonista masculino, Qiuzi, está sentado en una libélula de bronce y quiere visitar la casa de Xiaoying. Xiaoying lo sigue feliz.
La libélula de bronce es el tipo que robó el pollo. Simplemente tíralo y el pollo le dará un mordisco y abrirá la boca. El pollo será atrapado antes de que tenga tiempo de recuperarse.
Esta libélula de bronce no es algo bueno, pero a Xiaoying le gusta mucho. Como era divertido, molestó a Qiuzi para que jugara.
La hermana Xiaoying se va a casar y necesita una dote y un diseño de moda. Pero nadie en la familia sabía dibujar, por lo que Xiaoying invitó a Minghai a su casa para moler tinta y ponerle papel.
Cada vez que Qiuzi terminaba una pintura, Xiaoying estaba extremadamente feliz:
"¡Eso es! ¡Eso es! ¡Esto es un desastre!"
Xiaoying Ying es ambos como un chico de libros y un consejero:
"¡Dibuja una flor de granada!"
"¡Dibuja una flor de gardenia!"
Ella sosteniendo las flores, Minghai Siguió la pintura.
No he visto la adaptación cinematográfica de Empress Dowager Cixi, pero mi Xiaoying probablemente se parece a Zhou Xun.
Cuando hablas, sacudes la cabeza y gorjeas como un pájaro.
Al caminar, salta arriba y abajo, como un pequeño mono.
Misma homosexualidad, misma aura.
Qiuzi siempre iba a la casa de Xiaoying, e incluso aceptaba a la madre de Xiaoying como madrina, ayudando a Xiaoying a recoger la dote de su hermana y haciendo trabajos agrícolas.
Ha pasado el otoño, el suelo está limpio, las hojas de castaño de agua se han marchitado y a Xiaoying le encanta jugar con ellas. ——Las castañas de agua están escondidas en el barro. Mis pies descalzos pisaron el barro resbaladizo. Le encanta este tipo de vida y se lleva a Qiuzi con ella. Siempre pisa deliberadamente los pies de Qiuzi con los pies descalzos.
No hay ninguna afirmación franca, sólo una insinuación que parece no existir.
Las hermosas huellas no solo perturbaron el corazón del pequeño monje, sino que también entraron por completo en el corazón del lector.
Más tarde, el joven monje fue ordenado. Xiaoying sintió mucha curiosidad y quiso ir con él. Pero ser ordenada realmente no era nada que ver y estaba aburrida.
Absolutamente sólo Xiaoying puede hacer esto. Ella puede hacer lo que quiera en el solemne salón ancestral, con libertad e inocencia.
Este es un paraíso en tiempos difíciles, lo que hace que el atolladero en lo profundo de Xiaoying y Qiuzi sea claro pero no turbio. Obviamente está "ordenado", pero todos están dispuestos a hacerlo.
También sentó las bases para el primer amor de Wenming Hai y Xiaoying.
Al final de la novela, no hay conflicto dramático, ni alegrías ni tristezas, es tranquila, pacífica, relajada y hermosa.
Este final es hermoso, poético e interminable.
La era en la que vivió Wang Zengqi no era una era estable. El comienzo de Cixi también insinuó que la era en la que vivió eran tiempos difíciles, de lo contrario, mucha gente no se ganaría la vida como monje.
Pero Wang Zengqi no es la "risa y el regaño" de Lu Xun. Sus artículos están llenos de consuelo y belleza que no estaban disponibles en esa época.
Wang Zengqi no es un escritor político y Lu Xun no es Dostoievski. No está interesado en atacar tiempos difíciles y prefiere centrarse en los "países pequeños y pocas personas" y en "el cielo y la tierra" en tiempos difíciles.
Sus obras son poéticas, humanas y bellas.
A lo largo de todo tipo de obras literarias, el amor entre Xiaoying y el pequeño monje es único.
No hay separación entre el amor y el odio, no hay dependencia de la vida y la muerte, no hay demora.
Ni siquiera hay una onda, pero es tan pacífico y hermoso que se puede llamar una pareja de dioses e inmortales.
Minghai no debería ser abad o guardia novato. ¿Pueden Xiaoying y Qiuzi estar juntos?
No lo sabemos, dejando atrás un significativo estanque de juncos.
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