2021-08-18¿El “camino al cielo” mencionado por los taoístas es en realidad la cadena alimentaria?

No hay tabúes ni comensales quisquillosos al principio del artículo. Las comidas, carnes y verduras están bien, sólo por comerlas.

La cría de cerdos, ovejas y gallinas tiene como finalidad comer carne. Si no matas la carne, aunque sea criada por otros y la compras y la dejas ir, o si alguien la mata y tú la compras y la entierras, todo será “muerte súbita” y ninguno de los dos ¡Es “bondad” legítima!

Cualquier animal o criatura puede iluminarse con un solo pensamiento. Te mato por carne debido a tu rol natural. Lo mismo ocurre con las personas, sus cuerpos son devorados por los parásitos y su sangre por los mosquitos. El hombre es una "cesta de gusanos". Las enfermedades y la muerte humanas se deben a la presencia de gusanos en el cuerpo. Después de la muerte, los gusanos se comen el cuerpo. La razón por la que se come a las personas no es porque los insectos sean crueles, sino por la función natural de las personas. Cuando los insectos comen a los humanos, el proceso es muy lento y difícil de detectar, por lo que no sientes nada. Y mata animales y come carne tan rápido como decidas ser cruel.

Guan Yinzi dijo: Los insectos comen serpientes, las serpientes comen ranas, las ranas comen insectos y se comen entre sí.

La cadena alimentaria es el camino al cielo. Si utilizas tu bien "privado" para cambiar algo, sólo provocarás un mal "público". Por tanto, la diferencia entre sabios y tontos a veces no radica en el coeficiente intelectual, sino en el comportamiento.

Scribe Road no tiene imágenes o santuarios especiales para rendir culto a las "viejas costumbres", ni siquiera algunos rituales y festivales. Todos los aspectos están incluidos en la "reverencia" diaria, independientemente del tiempo y la frecuencia, siempre y cuando el entorno no sea perturbado, siempre que usted no sea "fuerte" (exagerando su energía física) y siempre que las personas que lo rodean lo hagan. No te consideraré un enfermo mental.

El taoísmo de escribas no se opone a ninguna secta y cree que "las setenta y dos sectas y las ochenta y dos sectas tienen cada una sus propios méritos". Mi familia también adora a algunos dioses comunes, como Dios, Dios de la cocina, Dios de la puerta, etc. , y queman incienso el día 15 de cada mes, pero no rezan por ninguna riqueza, lo que se llama "incienso de paz". El hombre dijo, ¿no acabas de decir al principio del artículo que no sirves a Dios, no respetas a los dioses y no crees en el budismo? ¿Por qué seguís quemando incienso y ofreciendo sacrificios? Porque piensan que es sólo una costumbre popular, no una creencia, y que es diferente del taoísmo y el monaquismo. Haz lo que hacen los romanos cuando estés en el campo, pero no luzcas diferente, no sea que los aldeanos digan que eres "yin y yang". En resumen, todas las palabras y los hechos deben ajustarse a la multitud.

Sólo a nivel espiritual, es “noble” pero no explícito. ¡Busque el "lujo" espiritual en lugar de la "riqueza" externa!

"Pureza espiritual": Pureza significa tranquilidad espiritual; nobleza significa pensar que uno es también la "raíz espiritual del cielo y de la tierra" y algún día podrá "convivir con el cielo y la tierra, y brillar con el sol y la luna." , el alma no es inferior a nadie, ni a ningún dios, ni a ningún fantasma.

"Riqueza" externa: Ser rico significa ser "más rico" que los demás, tener creencias diferentes a los demás, tener más riqueza material, etc. Ser noble significa ser más noble que los demás, tener un nivel y estatus más alto que los demás, mostrar cuán avanzadas son tus creencias. En términos modernos, es "arrogancia".

Wenshidao se opuso a este tipo de ostentación y abogó por ser discreto y sin pretensiones, "amor propio, no autoexaltación". Sin embargo, esto no significa que sean pasivos. Más bien, quiero ser proactivo, crear un ambiente de vida estable y cómodo para mis seres queridos y luchar por lograr el mayor "espacio" para el taoísmo. Es un hombre sabio que ha pasado por la vida y la muerte, un hombre fuerte que vive en el mundo y una persona común y corriente con un sol normal.

Capítulo 4: El espíritu humano es supremo y el fruto está esparcido.

Aunque el cuerpo humano nace y es criado por los padres, el espíritu humano es la transformación del Tao. El espíritu pertenece a Yang, por eso también se le llama Yang Qi. Yang Qi es supremo y trasciende a los fantasmas y los dioses, por lo que no hay necesidad de temer a los fantasmas y los dioses. Según las enseñanzas taoístas transmitidas por Lao Guan, uno puede eventualmente alcanzar el "reino taoísta" y así estar con los cielos y vivir una larga vida.

Se puede decir que Shi Wendao es el pensamiento "inmortal suelto" más original y simple.

Entonces, ¿qué son los dioses? La palabra "inmortal" se escribía como "Xu" en la antigüedad, que simboliza "el hombre en la montaña", que significa "extraordinario" porque los antiguos todavía tenían el concepto de "montañas cercanas al cielo", esta palabra también significa "; volando hacia el cielo". Entonces, ¿cuáles son los estándares para convertirse en inmortal? Incluso si dices que eres un dios, ¿cómo lo mides? ¿Características especiales? ¡No, los antiguos no eran tan estúpidos! ¿Y si es un mago? ¿Qué quiere decir Zhuangzi cuando dice: "Cansados ​​del mundo durante mil años, llegamos a la cima"? He vivido más de mil años y he comido de todo, visto de todo y jugado con todo. Como dijo Fang Qingping, ser hombre es realmente aburrido. ¿Qué debo hacer? ¡Irse! Se puede observar que la longevidad es el primer signo de inmortalidad. Si nos fijamos en los clásicos anteriores a Qin, cada vez que se menciona a los dioses, siempre dicen que viven cientos de años. Se puede decir que los dioses son personas cuyos deseos se borran con el tiempo (nota: estos deseos se borran de forma natural, no se abandonan deliberadamente).

El verdadero Tao no es la abstinencia, pero en el proceso de practicar el Tao, naturalmente se eliminarán todo tipo de deseos. Hemos dicho antes que el placer interior elimina naturalmente la lujuria. Ahora hablemos de la eliminación natural del apetito. El apetito es el deseo de comer. Las ganas de comer no sólo están relacionadas con el hambre, sino también con la comida deliciosa. En la práctica taoísta de Wenchu, hubo un proceso en el que el fuego marcial positivo se convirtió en agua verdadera negativa en el Palacio Niwan sobre la cabeza. Al ver esto, algunos compañeros taoístas pueden preguntarse si su diagrama dinámico de Tai Chi fue citado incorrectamente. ¿Por qué gira en sentido antihorario? Aquí simplemente decimos que el crecimiento de las cosas naturales es el proceso de ascenso y descenso del yin y el yang, por lo que el diagrama Yin-Yang Tai Chi va en el sentido de las agujas del reloj; sinistrórsum. Este punto de conocimiento se explicará en detalle en cursos posteriores. Si tiene que usar agua real negativa, puede considerarse saliva. Mientras tragaba saliva, regresó a Tiandan. En este proceso, a medida que avanzan las artes marciales, sentirás que el sabor de tu saliva se vuelve más dulce y delicioso. Es un sabor indescriptible y maravilloso. Esto es lo que los dioses llaman "líquido hermoso", que es más delicioso que cualquier alimento humano. Con el tiempo, la adicción a la comida debilita naturalmente los antojos de alimentos habituales. Ésta es también la razón por la que, a los ojos de los eruditos, los dioses no necesitan sacrificios y los humanos no los necesitan en absoluto.

Los llamados inmortales a la manera de los escribas son las almas de sabios y santos que han abandonado el mundo mortal. Debido a la práctica taoísta, estas almas han "saltado de los tres reinos y ya no están en los cinco elementos". Como el sol, la luna y las estrellas, viven para siempre en el universo, son inmortales y ya no "encarnarán". Los fantasmas son las almas de la gente corriente después de la muerte. Debido a que todavía hay varios deseos que requieren sacrificio, deben ser "transformados" en los "Tres Reinos y Cinco Elementos". Existe una diferencia esencial entre lo que los estudiosos llaman "transmutación" y lo que los budistas llaman reencarnación. La "metamorfosis" se transforma en "poder espiritual" (o deseo). Por ejemplo, si fuiste una persona pobre en esta vida y tu deseo de toda la vida es convertirte en un hombre rico, entonces puedes reencarnar en una familia rica en tu próxima vida si fuiste una familia real en tu vida anterior y estabas cansado; Del asesinato a sangre fría del poder y los intereses, se podría pensar que la vida de la gente común puede confiarse a una familia común en su próxima vida, donde pueden disfrutar de la felicidad familiar de padre e hijo. Si crees que ser humano es difícil y no tan feliz como un perro, entonces es posible que te hayas "transformado" en un perro. Por supuesto, el resultado de la metabolización concreta tiene una gran relación con el azar natural. El "casual" aquí es lo que el taoísmo llama "naturaleza".

Al igual que el tiro con arco, tu objetivo es la diana de la felicidad, pero después de una ráfaga de viento, cae al pozo. Esto es un accidente natural, esto es la naturaleza. Sólo hay una manera de abordar esta tendencia poco saludable. Aumentar el "poder de las flechas" es el "poder de las ideas" de la gente corriente.

Es "deseo", "samadhi", "habilidad", "demonio" y la energía inspirada en la "energía vital" para quienes practican el taoísmo. Esta "fuerza vital" no sólo puede crearse a sí misma, sino también crear otras cosas, mostrando el llamado "poder mágico". "Guanyinzi" dice: El poder humano puede apoderarse del mundo, como los truenos en invierno, la fabricación de hielo en verano, la captura de fantasmas con frijoles, la pesca con tazas, los árboles muertos en flor y los fantasmas hablando. Todo esto se hace con energía pura, por lo que. pueden transformarlo todo. También se puede decir que el propósito de revisar la ley es competir con el cielo y la tierra por la iniciativa de la "naturaleza". Esto es teóricamente posible, porque los taoístas creen que primero existe el Tao y luego el cielo y la tierra. Lao Tzu dijo: (Tao) No sé de quién es el hijo como un emperador.

Desde el punto de vista de los escribas, todos los fantasmas y dioses existen de forma natural. No hay distinción entre lo alto y lo bajo, sólo diferencias en el nivel de sabiduría. Por lo tanto, los eruditos nunca rezan a ningún dios ni temen a ningún fantasma. Creen que mientras actúen adecuadamente en la dirección correcta, podrán alcanzar un estado de "tranquilidad mental". Ya no tendrán emociones negativas como miedo, ansiedad, culpa, etc., y su espíritu crecerá naturalmente. más alto.

Para buscar el Dharma, buscar la felicidad y buscar la longevidad, necesitas hacerlo todo por ti mismo, y nada externo puede ayudarte. La riqueza, la salud, la fama, el estatus, etc., todo lo debes lograr tú mismo. El hombre dijo: Soy un mendigo, por eso mucha gente me da dinero para ayudarme. ¿Cómo puedes decir "nada externo puede ayudarme"? Le conté una historia. Un día, un amigo y yo nos encontramos en la calle con un mendigo que se hacía pasar por discapacitado. Se subió desnudo a la tabla con los pantalones rotos en las piernas y se movió con los brazos. Debes haber visto este tipo de escena muchas veces. Saqué un dólar y lo puse en su palangana. Mi amigo inmediatamente me detuvo y me dijo, ¿sabes que es un mentiroso, pero aun así le das dinero? Dije, incluso en un día caluroso, subir y bajar así es un trabajo físico, ¡y vale un dólar! Esta es también su "práctica", no la bendición de Dios. Dios no añadirá un grano de arroz a tu tinaja de arroz ni un centavo a tu billetera.

Los llamados dioses, en la antigüedad, adoraban como dioses al sol, la luna, las estrellas, las montañas, los ríos, el fuego, el agua, los truenos y relámpagos y otras cosas naturales, y posteriormente fueron personificados. Por lo tanto, los dioses también son fantasmas. Son fantasmas que tienen responsabilidades innatas, por lo que deben ser sacrificados. Sin embargo, una vez terminadas sus tareas, inevitablemente "renacerán".

Por otro lado, los inmortales no tienen recados ni limitaciones, deambulan por el universo y permanecen entre el cielo y la tierra, y ya no se "transforman". El hada del que hablamos aquí significa "hada".

El taoísmo escribano divide a los inmortales en tres niveles: inmortales celestiales, inmortales terrenales e inmortales humanos. Los inmortales son el estado del alma, despreocupados y sin felicidad, por eso son dichosos; los inmortales son seres humanos, pero están en el espacio y no pueden trascender la experiencia física. Los inmortales no pueden hacer que sus almas abandonen el cuerpo, pero sus almas pueden experimentarlas; en el cuerpo con tranquilidad y vivir una larga vida, murió sin enfermedad.

Los científicos creen que el cuerpo humano tiene su propia zona de tres lámparas, dos lámparas en los hombros y una lámpara en la cabeza. El hombro izquierdo es la lámpara mágica, también llamada Lámpara de las Tres Almas. El alma pertenece al Yin, por lo que los dioses Yang externos pueden acosarla o destruirla. El hombro derecho es la lámpara fantasma, también llamada Lámpara de las Siete Almas, que pertenece a; Yang, por lo que los fantasmas Yin externos pueden acosarlo o destruirlo. Sobre su cabeza hay una lámpara de alcohol, también llamada linterna del cielo. Mientras el espíritu no muera, la lámpara espiritual no se apagará. El cuerpo es la tierra, que esconde las tres almas y las siete almas, y el espíritu es el cielo, situado en la fontanela y la coronilla del cráneo. Incluso si los fantasmas y dioses extranjeros apagan tus linternas de tres almas y siete espíritus, no pueden apagar las linternas del cielo. Mientras la linterna del cielo no se apague, las otras dos linternas se encenderán espontáneamente nuevamente. ¿Es este el origen ideológico del dicho "No se puede imponer la propia voluntad"? La extinción de la linterna del cielo es sólo la extinción del yo. Tu miedo, tu inferioridad, tu renuncia, tu rendición, tu depresión y otros factores negativos son el verdadero desastre de apagar la linterna del cielo. En otras palabras, sólo puedes apagar las linternas del cielo. Por lo tanto, no tienes que preocuparte por fantasmas y dioses extranjeros, simplemente espera de todo corazón a que tu linterna espiritual, tu linterna del cielo, la haga más próspera y brillante a través de la práctica taoísta.

Además, no existen mantras en el taoísmo de Wen. Creen que la magia de otros sacerdotes taoístas es una especie de "voluntad". En términos modernos, es una carta y un documento escrito a fantasmas y dioses. En cuanto a si este documento es útil, no depende de lo que dibuje o escriba en este documento, sino de quién es el autor de este documento. Por ejemplo, si el magistrado del condado quiere demoler su casa, le pide al magistrado provincial que escriba una nota que diga: "De acuerdo con la ley y los reglamentos". Aquí está la firma del Gobernador y el año, mes y año. ¿Qué impacto tendría esta nota si se la mostraran al alcalde? La gente estúpida lo sabe. Pero el mismo contenido es "actuar conforme a las leyes y reglamentos". La firma a continuación es la del segundo tío de su soltero, seguida del año, mes y día. ¿Cuál será el efecto? ¡Irse!

Scribe Dao cree que si tienes poder mágico, cada palabra, acción y pensamiento tendrá efectos significativos. Si no tienes poder mágico y haces que algunos hechizos sean crueles y engañosos, y mucho menos ineficaces, no durarán mucho incluso si existen, e incluso pueden causar desastres innecesarios. ¿Qué es el maná? Es la fuerza, el asombro de los fantasmas y los dioses, el colapso del monte Tai, el aura poderosa de paz interior, es el corazón, el corazón de "el corazón está en un lugar, sin hacer nada", como una lente convexa que; Reúne la luz del sol y la energía del universo.

De esto se puede ver que los monjes de los eruditos creen que son más altos que estos fantasmas y dioses en el nivel ideológico. Sólo yo puedo "proteger a los dioses", así que no tengo que preocuparme por la intrusión de esos fantasmas y dioses. Incluso si puedo sentirte a mi lado, ¿qué puedo hacer?

Capítulo 5: Después de trabajar duro y morir, toda la persona está cerca de un dios:

El padre es filial, la esposa es virtuosa y viven una vida rica y preocupada. vida libre. Esta es la "persona completa", esta es la vida inmortal del mundo. Disfruta de las bendiciones que una persona merece y vive tanto como puedas. A esto se le llama longevidad. Los estudiosos creen que sólo haciendo que las personas sean "perfectas" y disfrutando de la vida podrán convertirse en inmortales. ¿Cómo puede una persona volverse inmortal si no le va bien?

No sólo se requiere dar cuidados "apropiados" a los familiares espiritualmente, sino también dar cuidados "apropiados" materialmente. Sólo así podremos no tener preocupaciones, sentirnos tranquilos y tener más tiempo y espacio más amplio para "cultivarnos".

Desde que Wen comenzó a prestar atención al cuidado espiritual de sus familiares, en su opinión, aquellos que abandonaron a sus padres, esposas e hijos para convertirse en monjes y practicar el budismo no solo violaron la ética humana, sino también las leyes. del cielo y no podían volverse inmortales. Por lo tanto, la mayoría de los escribas practicaban el taoísmo en casa. No salían de casa para practicar el taoísmo en reclusión hasta que sus padres fallecían y sus hijos se volvían independientes. En cuanto a mi esposa, si quieren, pueden cultivarla juntos. Si no quieres, puedes irte tranquilo si tienes hijos que te respetarán y apoyarán. Por eso, hay un proverbio al comienzo del texto: "No practiques antes de los cuarenta años".

A lo largo de la historia, la mayoría de los monjes se jubilaron después de la mediana edad, o incluso más tarde. Por ejemplo, Lu Dongbin y su esposa se jubilaron a la edad de 64 años. Has oído bien, sí.

Después de que Lu Dongbin arregló todos los asuntos mundanos, tomó a su esposa y vivió recluido. ¿Esto sorprende a mucha gente y te sorprende a ti?

La historia monástica de Lu Dongbin también inspira a nuestros amigos que ya están enfermos. No es demasiado tarde para empezar a practicar el monaquismo ahora. Cuando sientes que "es demasiado tarde" para algo, ese es el primer momento. ¿Dónde está la línea divisoria entre la primera mitad de la vida y la segunda mitad de la vida? En este momento.

El llamado cuidado material "apropiado" de los familiares significa crear suficiente riqueza para que los familiares no tengan que preocuparse por la comida y el vestido. Sólo cuando tus seres queridos tengan suficiente para comer y beber podrás dejar de preocuparte por ti mismo y entonces podrás tener "tranquilidad" y practicar la tranquilidad.

El escribanismo aboga por el progreso adecuado. La búsqueda de riqueza al comienzo del texto enfatiza dejar que la naturaleza siga su curso y adquirirla de manera adecuada. Oponerse al engaño, al oportunismo, a no ganar dinero y a no aceptar caridad de los demás. Todo depende de tu propia práctica, sabiduría y planificación patrimonial.

Especialmente por la riqueza y el estatus de otras personas, no las envidio ni las odio. Si quieres tenerlo, debes tomar las medidas adecuadas para luchar por ello en función de tu situación y capacidades reales.

En ese momento, de repente pensé en una persona en la historia, esa es Fan Li. Fan Li fue uno de los primeros practicantes del pensamiento taoísta anterior a Qin. Se puede decir que la vida de Fan Li explicó bien los conceptos taoístas al comienzo de la literatura. Estudió taoísmo en sus primeros años, participó en política en tiempos difíciles, se retiró después del éxito, se hizo rico en los negocios y murió recluido.

Se puede ver que la idea de "toda la persona está cerca de lo inmortal" tiene un significado similar a la idea de "cultivarse a uno mismo, regular la propia familia, gobernar el país y traer la paz al mundo" defendido por el confucianismo. Primero haré lo mejor que pueda, cuidaré bien de mi familia, luego aprenderé bien las habilidades y luego saldré a trabajar cuando tenga las habilidades.

Además, el concepto de persona integral también incluye a cada uno desempeñando bien sus roles naturales, sociales y familiares para que la relación entre ellos pueda ser armoniosa.

Zhuangzi contó una vez una historia sobre la "sucesión", en la que el emperador Yao cedió su trono al ermitaño Xu You. Xu Dijiste que, como emperador, Yao debería gobernar el país, que es lo que debería hacer Yao, y como ermitaño, debería aprender conocimientos, y esto es lo que debería hacer un ermitaño; Al igual que el responsable del sacrificio no puede sustituir al chef en la cocina para cocinar. Cada uno debería desempeñar su papel.

Si el emperador no se convierte en emperador, se pasará todo el día pensando en cómo ser un buen carpintero; en cuanto al carpintero, si no es bueno en carpintería, se pasará todo el día pensando en cómo ser un emperador. Esta es la desalineación de roles, la desalineación de los roles de todos, y esta es la razón por la cual el mundo está en crisis.

¿Los hombres dicen que desempeñar bien tu rol social significa aceptar tu destino? ¡Por supuesto que no! La gente cree erróneamente que el taoísmo es negativo y cansado del mundo. ¿No sabes que el pensamiento taoísta es realmente el pensamiento correcto que promueve activamente el desarrollo ordenado de la sociedad?

Todas las dinastías de la historia y los grandes gobiernos después del caos en el mundo utilizaron la idea taoísta de "inacción". ¿Qué es la inacción? Simplemente no te molestes ni interfieras.

Existen las llamadas ocho épocas prósperas en la historia china:

Primero, la prosperidad de las dinastías Yin y Shang

Segundo, la prosperidad de Occidente. Dinastía Zhou

Tres, la prosperidad de la dinastía Han occidental

Cuarto, la prosperidad de la dinastía Han oriental

5. La era próspera antes de la dinastía Tang.

Sexto, la prosperidad de la dinastía Song del Norte

7. La era próspera antes de la dinastía Ming

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Sin excepción, frente al gran caos, la depresión económica y la gente en una situación desesperada, todos fueron "frívolos y generosos, y trabajaron con la gente" con una política de "misma tasa de interés". Para decirlo sin rodeos, significa permitir que la gente dé pleno juego a su iniciativa subjetiva. No tienes que preocuparte por esto. Los agricultores saben cómo cultivar buenas tierras, los empresarios saben cómo hacer buenos negocios y los académicos saben cómo mejorar sus conocimientos. Es similar a las políticas de China desde su reforma y apertura, basadas en la producción por contrato, la economía de mercado y la regulación independiente. El gobierno no interfiere y realiza sus propias funciones administrativas. Ésta es la razón fundamental por la que hemos podido lograr un progreso tan rápido en tan sólo unas pocas décadas: el taoísta Wu Wei.

Algunas personas pueden discutir, pero ¿qué tiene de bueno la sociedad actual? Esto no es bueno, eso no es bueno. ¿Estás bien? Si no puedes hacerlo bien tú mismo, ¿por qué deberías pedirle a otros que lo hagan bien?

Entonces, ¿cómo ser tú mismo? Reconocer su propio rol social y reconocer los roles sociales de los demás.

Como el policía de tránsito que hace unos días se cayó y sostuvo a su bebé en línea. Podemos imaginar que si combinamos este incidente con el incidente de la mordedura de tigre en Badaling Wildlife World en Beijing, la mujer que fue asesinada por el tigre era la mujer que sostenía a su hijo. ¿Qué dirías? ¿Culpas a los tigres por no ser como los humanos?

Entonces, ¿por qué acusamos a la policía de tránsito involucrada en la aplicación de la ley de no ser lo suficientemente humana? Porque no entendemos los atributos del rol social de la policía. Primero, necesitamos saber cuál es la ley.

La ley no es un tigre corriendo por el mundo, sino un tigre en una jaula. Puedes hacer lo que quieras fuera de la jaula y nadie se preocupará por ti. Pero una vez que metes la mano en la jaula, estás destinado a ser mordido por un tigre. Si espera que un tigre lo muerda, primero determine si lo hizo intencionalmente o accidentalmente. Si metes la mano en él, lo muerdes como castigo. ¿Sea amable al meter la cabeza para no dañar la vida de las personas? ¿Es la persona que alcanzó a sostener a un niño? ¿El niño que lleva en brazos tiene más de 16 años? ¿Sigue siendo un tigre?

Como todos sabemos, la ley es una máquina de Estado. La policía es más bien una máquina estatal. Cuando usas un cuchillo para cortar carne, sientes que no es lo suficientemente rápido, así que lo cortas tú mismo, ¡pero te molesta que sea demasiado rápido! Disculpe, ¿está mal el cuchillo? ¿Cuál es el comportamiento de un hombre sabio? No es porque me atraganté con la comida, sino que es una advertencia para reconocer el papel del cuchillo, afrontarlo seriamente la próxima vez y usarlo correcta y racionalmente. Lo mismo se aplica a la comprensión de los atributos del rol social de la policía.

Del mismo modo, si aquellos que se centran en los niños e ignoran el papel social de la policía profundizan en la raíz de este tipo de pensamiento, no son racionales ni amables, ¡sino cínicos! ¡Esto es estúpido y amable, pero también hipócrita!

Si este tipo de cosas se replica y evoluciona, ¡daría mucho miedo pensar en ello! Si un terrorista llega a China, retiene a un niño e intenta detonar una bomba suicida en medio de una multitud, la policía no puede detenerlo inmediatamente en el momento crítico, sino que primero debe considerar cómo explicarle a la opinión pública si el niño resulta herido. . ¿Cuáles son las consecuencias?

Un incidente de "apoyo o no apoyo" destrozó la moral de la nación china. ¿Seguirá devorando nuestro sentido común moral básico otro incidente de "caer o no caer", "atrapar o no", "no actuar" y "actuar con valentía por la justicia"? ¿Seguiremos permitiendo que este "modelo de daño mutuo" sin escrúpulos se reproduzca indefinidamente?

Sólo con un conjunto de leyes despiadadas podemos lograr un mundo sensible. Esto es verdadera democracia, verdadera libertad, y esto es el Tao.

El hombre dijo, ¿es esto pensamiento taoísta? ¿Por qué suena a legalismo? Por cierto, ¡es cierto! Se puede decir que el taoísmo es fuente de discordia entre cien escuelas de pensamiento. La idea de que cien escuelas de pensamiento compitan es un rincón paranoico del pensamiento taoísta.

Lao Tzu dijo que el cielo y la tierra no son amables con todas las cosas, y los santos no son amables con la gente. El camino del cielo y de la tierra trata todas las cosas tal como los santos tratan a las personas. Cuando mueran, morirán de forma natural, sin importar cómo se utilicen, al igual que los perros utilizados para el sacrificio. Ya sea que los maten con un cuchillo o los quemen hasta morir, la forma deja de ser importante. Las leyes del universo son como tijeras despiadadas, que cortan sin piedad aquellas cosas que no se ajustan a las leyes de la naturaleza. Como esas especies extintas en la historia de la evolución biológica. Sólo mirando el mundo desde esa altura podremos comprenderlo verdaderamente.

Se puede observar que la “legitimidad” que propugna la Doctrina del Derecho puede parecer simple, pero en la práctica no lo es tanto de implementar.

Sin embargo, no es difícil decirlo. Reconoce tu yo pasado, sé tu yo presente y lucha por tu yo futuro. Si quieres hacer del mundo un lugar mejor, ¡primero hazte tú mismo mejor! Sólo cuando todos puedan desempeñar bien sus roles naturales y sociales el mundo será armonioso.