Apreciación de las obras de Duffy

Se puede decir que "La falta de vivienda" es la dirección espiritual y el resultado final de todos los personajes de "La ciudad desperdiciada", especialmente de varias mujeres que originalmente vivían en el campo y pertenecían al grupo de trabajadores migrantes que se mudaron a la ciudad, o. Nacieron en la ciudad pero vivieron en las afueras de la ciudad, desde el nivel más bajo de los ciudadanos, sus espíritus siempre vagan por la ciudad sin encontrar un hogar. Tomemos a Tang Wan'er como ejemplo. Su ciudad natal es Guan Yu, pero ella y Zhou Min se encontraron con Xijing y eran solo una pareja coqueta. Su relación ambigua con Zhuang Zhidie fue solo una alegría temporal, y finalmente fue capturada por su primer marido. Para cumplir el último deseo de Tang Waner, Liu Yue, una niñera del norte de Shaanxi, tuvo que sacrificar su amor por el poder. La confesión de la mujer del barrio pobre Acan después de tener una relación con Zhuang Zhidie reveló la misma mentalidad de las tres mujeres débiles: "Estoy muy emocionada y quiero agradecerles. De verdad, ¿cómo debería agradecerles?". Me mató, no sólo físicamente, sino también en todo mi corazón. No sabes lo pesimista y deprimida que soy. Solo dije que mi vida se acabó porque te gusto mucho. No te pido nada, ni dinero ni trabajo. ¡Con una celebridad como tú a la que le gusto, mi confianza en la vida ha renacido! "Usar los" me gusta "de las celebridades para eliminar su complejo de inferioridad y satisfacer su vanidad muestra cuán lamentables y patéticas son su situación mental y sus objetivos espirituales. Pero, por otro lado, ¿no viven todas las supuestas celebridades a sus ojos de manera lamentable? Zhuang Zhidie abandonado La familia se escapó; Gong Jingyuan se volvió loco y se suicidó tragando oro; Ruan fue secuestrado por el inframundo y quedó ciego; Wang Ximian fue investigado por el gobierno y encarcelado. Meng era adicto a la magia antigua y no podía liberarse;

Siendo un escritor, cuando sus ideales encontraron dificultades reales, su pérdida y autoexilio en realidad representaron su posición, los intelectuales influenciados por la civilización moderna han perdido su cultura tradicional. a la tradición en forma de devolución, tal retorno es sólo para encontrar interés cultural en el contexto de la civilización moderna, en lugar de dejar que sean completamente tragados por la realidad, la tentación y la interferencia del mundo exterior han corroído su esencia y los han destruido. Reconstruir un hogar espiritual ideal en las ruinas. Entonces Jia Pingwa involucró a Zhuang Zhidie en juicios, se obsesionó con hombres y mujeres, escribió artículos para otros e incluso actuó como verdugo de sus amigos por la caligrafía y la pintura. Otros describieron su consumo inútil y su muerte de manera cómica.

El escritor quería obtener la salvación espiritual con un ideal literario tradicional, pero en la civilización moderna, este ideal carece de fundamento realista. , y sus dudas sobre la racionalidad de la civilización moderna lo llevan al otro extremo.

"Capital destruida" es la visión de Jia Pingwa de las ciudades, los pueblos y los hombres desde la perspectiva de la cultura tradicional con las mujeres, afuera. Y por dentro, detrás de sus ricas y complicadas relaciones humanas, lo que Jia Pingwa quiere decir no es solo el colapso de los ideales y la pérdida de valor entre un hombre y varias mujeres. En esta era, Jia Pingwa completó su transformación. También ha traído más confusión y crítica. Existe una paradoja entre la cultura tradicional y el complejo rural arraigado en su pensamiento y la civilización urbana y la civilización moderna. Por lo tanto, la complejidad de la cultura tradicional en sí misma es engañosa hasta cierto punto cuando Jia Pingwa considera las cuestiones. de las ciudades, los intelectuales y las mujeres, ve la capital abandonada y la gente que la habita desde una perspectiva cultural relativamente estrecha. Este apoyo cultural se convierte en la base de su juicio, cuando se basa en esto, sus limitaciones son obvias. La civilización moderna, la concepción idealizada de los intelectuales que regresan a su estatus histórico y la configuración perceptiva de las imágenes femeninas han suscitado acalorados debates en la comunidad académica.

Aunque la crítica social a "La ciudad desperdiciada" abarca un amplio espectro. En su rango, no solo escribe sobre la corrupción de los intelectuales, los funcionarios, los empresarios, el poder judicial y el budismo, sino que también escribe sobre la corrupción en los corazones de la gente común en la sociedad. Sin embargo, utiliza a viejos desaliñados para cantar baladas. Debido a que el libro carece de ideales, moralidad, humanidad, belleza, civilización, educación, cuidado y otras ideas valiosas para criticar a la sociedad, y el autor a menudo se entrega al gusto vulgar, el valor de la crítica social del libro se reduce considerablemente y es difícil convertirse en una crítica positiva. Habilidad

El autor utiliza la forma de alegoría para convocar la variación de los intelectuales en el entorno urbano a través de la deformación y la exageración. Aunque la capital abandonada es próspera en la superficie, en realidad es un "escenario donde los fantasmas abundan". La novela revela al principio un fenómeno extremadamente anormal. En las calles de Xijing, en pleno verano, la gente descubrió de repente cuatro soles en el cielo, lo que dio un tono extraordinario a toda la obra.

Más tarde, la novela describió muchos fantasmas, como la comunicación con el mundo de los fantasmas, y a la abuela Zhuang Zhidie le encantaba dormir en ataúdes. Es esta descripción del entorno abrupto la que insinúa la alienación de la ciudad; al mismo tiempo, la novela está llena de símbolos culturales antiguos como espejos de bronce, guqins, templos budistas y adivinación. Hasta el sonido de los grilletes es triste. "Arrasa la tristeza de la vida".

Estrategia narrativa

La narrativa de la enfermedad es una estrategia narrativa en "The Wasted City". El protagonista de la novela, Zhuang Zhidie, es un intelectual con doble personalidad. La personalidad dividida son las características psicológicas completamente diferentes que muestra la misma persona en diferentes momentos y lugares de la vida. Zhuang Zhidie vive una vida cómoda y se encuentra entre las cuatro celebridades de Xijing. Su esencia espiritual está vacía y no puede escapar de la impetuosidad y la decadencia de la ciudad; en su corazón vive un literato a la antigua usanza, jugando con caligrafía y pintura antiguas, recitando poemas y componiendo poemas en una vida tradicional. Pero el espíritu tradicional de su corazón no pudo resistir la marea de la civilización moderna y la invasión de la corrupción. Esta doble presión le provocó un trastorno de ansiedad y una doble personalidad: por un lado, se interrumpió apresuradamente: ¿Soy un depravado? Por otro lado, renunció voluntariamente a su apariencia de erudito, vendió sus escritos y tintas y se retiró a ser el "típico erudito que ha perdido su integridad, moralidad, bebida y riqueza". Zhidie expresa la alienación entre el superyó y el yo. Y todas sus fantasías, su coma, están diseñadas para resaltar su enfermedad física y aludir así a su alma enferma.

Además de la narrativa de la enfermedad física, otro tipo de narrativa de enfermedad se refleja en la visión del amor del protagonista. En lo que respecta al "amor", el verdadero amor debe ser la atracción y la devoción de dos almas sanas entre sí. En opinión de Zhuang Zhidie, la pareja ideal debería ser tanto la bohemia de Tang Wan'er como la ama de llaves de Niu Yueqing, no solo una esposa, sino también una madre, debería ser su hija, su puta.

La visión que la protagonista tiene del amor en la obra es confusa. Después de la investigación, la protagonista ficticia del autor "Zhuang Zhidie" y sus cuatro hijas provienen de una edición mixta de "Yuan Dian Xuan Wai Bian" y "El sueño de las mariposas de Zhuang Sheng". Cuenta la historia de Taibai Venus liderando a las cuatro hadas de. viento, flores, nieve y luna para convertirse en inmortales en la historia de Zhuang Zhou. Se puede ver que el vacío y el pesimismo de Zhuang Zhidie sobre la vida están en la misma línea que el declive de Zhuang Zhou. En esta novela de 400.000 palabras, hay más de 60 descripciones de "sexo". El autor no escatima esfuerzos para exagerar el festín sexual entre Zhuang Zhidie y cuatro mujeres. El autor intenta decirles a los lectores que, aunque Zhuang Zhidie es un famoso escritor espiritual en el país y en el extranjero y sinónimo de cultura, sigue siendo un laico que anhela perseguir la "liberación" y la "salvación" de la naturaleza humana a través del sexo. Pero al final, esta "indulgencia" imprudente no pudo salvar su reputación y su trastorno físico y mental. El psicoanálisis de Freud cree que el instinto sexual, como el yo humano, está controlado y monitoreado por el superyó y, a menudo, es reprimido, aprisionado o incluso castrado por el superyó. También están prohibidas las narrativas de deseo como expresiones del instinto sexual, "el lenguaje representa la autoridad social que controla el inconsciente". Jia Pingwa se liberó de su "yo" y trató de encontrar la salvación, pero al final comprendió que se trataba de un trastorno mental.

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