Pensando: ¿Quién es el dueño de las ruinas de Gaomiao?

1. El mayor descubrimiento realizado por los arqueólogos en la cultura Gaomiao es la difusión de la religión tribal primitiva en Gaomiao.

Desde la antigüedad, Hunan ha tenido la costumbre de creer en fantasmas y amar los templos. El poeta Qu Yuan, que estaba exiliado entre Yuan y Xiang, escribió las inmortales "Nueve canciones", que fueron pioneras en la literatura romántica china. Pero, ¿de dónde viene esta energía onírica? ¿Es la brujería de Xiangchu que atraviesa a Yuan Ye?

Vale la pena explorar las ruinas de los sacrificios de Gaomiao y se deben desenterrar muchas cosas interesantes. Las imágenes de pájaros, colmillos, soles y estrellas de ocho puntas de la cultura Gaomiao, así como los exquisitos productos de cerámica blanca que llevan estas imágenes y la tecnología de decoración de puntos que constituye estas imágenes, tienen un poder tan enorme de radiación y penetración que Se puede ver en un área tan vasta y es aceptado por personas de diferentes épocas y orígenes culturales dentro del ámbito geográfico. ¡Esta fuente interna de poder es la religión! La difusión de la cultura Gaomiao va acompañada de la difusión de los conceptos religiosos creados por los propietarios de esta cultura. Ésta es la conclusión preliminar a la que llegaron nuestros arqueólogos.

2. El libro de Yan Chaoke "¿Quién es la civilización humana más antigua?" registra: "Hace 7800 a 8000 años, Anjiang, Hunan, China, era el centro de sacrificios y la capital imperial del mundo. También fue la primera del mundo. ritual de sacrificio (piedad filial), la capital de Yijing Bagua y la cultura agrícola 42.000 personas vivieron en Anjiang desde hace 7.800 a 8.000 años. Esta no es una especulación infundada, sino una inferencia bien fundada y precisa. Los fragmentos y escenas de sacrificios desenterrados en Gaomiao son una figura conservadora, más de 40.000 personas vivían en Anjiang hace 8.000 años "

Hace más de 7.800 años, la vida de pesca y caza de la tribu primitiva de Gaomiao. La cultura agrícola no pudo sustentar a los 40.000 pueblos primitivos de la cuenca de Anjiang. Esta debería ser la fuente de la cultura popular de las brujas en el Sur, ¿verdad? ¿De qué país son? ¿Los aborígenes Nanxun? ¿Cuál es la razón por la que 40.000 pueblos primitivos se reunieron en el área de Zhou occidental? Evidentemente, sin una agricultura primitiva sería imposible alimentar a tanta gente. La evidencia in situ muestra que en aquella época todavía se practicaba la pesca, la caza y la agricultura, y no se encontró arroz.

En tercer lugar, lo que dijo He Gang tiene sentido. ¡La religión de Gaomiao está relacionada con la religión primitiva de la ciudad natal! ¡Personalmente, no creo que tenga nada que ver con el escándalo entre Lian Shanyi y Yi Jing! La razón es: Lian y Yi Jing Bagua no tratan a las personas como víctimas, ¿verdad? ¡Y las ruinas de Gaomiao victimizaron a la gente a gran escala!

En cuarto lugar, para estudiar los dioses adorados en el sitio de Gaomiao, primero debemos estudiar quiénes eran las tribus originales en el sitio de Gaomiao.

Wuxi está situado en el cruce de Vietnam, Chu y Pakistán. Ha sido durante mucho tiempo un centro de transporte entre Vietnam y Pakistán. La diversidad de grupos étnicos en Wuxi demuestra que Wuxi no es sólo un reino de plantas, sino también un paraíso en la tierra y uno de los lugares de nacimiento de los grupos étnicos indígenas del sur de China.

Sabemos que el estado de Chu fue el país más grande del sur durante el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes, y el estado de Yue fue una nación enorme en el sur de China durante el período anterior a Qin. Generalmente se considera que Chu es de Jianghan, pero en realidad no es de Jianghan. El verdadero pueblo nativo de Jianghan es el pueblo Yangyue (Guangdong), es decir, el pueblo Bangyue. Durante el período de primavera y otoño de la dinastía Zhou occidental, el pueblo Yangyue (pueblo Baiyue) vivió en el Reino de Hubei entre Jiang y Han. Vivieron en la antigua zona de Jianghan antes que el pueblo Chu. Si hay alguna diferencia entre la cultura Chu y la cultura Yue, la diferencia más obvia está en el culto al tótem. La cultura Yue adora a los dragones y las serpientes porque es una cultura fluvial típica. La cultura Chu se caracteriza por el culto a las aves fénix. Phoenix siempre ha sido la deidad más venerada del pueblo Chu y un símbolo de su fuerza. En la mente del pueblo Chu, si quieres ascender al cielo, debes dejarte guiar por el fénix. Por lo tanto, en términos de forma de barco, al pueblo Yue le gusta construir barcos dragón, mientras que el pueblo Chu prefiere tallar los barcos con la forma de aves fénix. El "barco de Han Qing" en el que viajaba Zixi, el ejército de Hubei, refleja el concepto del pueblo Chu de adorar a Feng. Pero hace 7.800 años, el pueblo Bachu aún no había entrado en el distrito de Wuxi, e incluso la llanura de Jianghan era una tierra donde el pueblo Yue había vivido durante generaciones. Por lo tanto, la cultura Wuxi hace siete mil años era inseparable de la cultura Yue.

Los patrones completos de fénix, Taotie, octogonal y sol encontrados en la cerámica desenterrada en el sitio de Gaomiao hace unos 7.800 años tienen un color de fantasía sobrenatural, lo que demuestra que la gente de Gaomiao en ese momento ya había Consideraba al fénix y los colmillos como símbolos. La bestia y el sol servían como tótems tribales. El patrón del ave fénix estableció un nuevo récord como el "tótem fénix" más antiguo en Hemudu, China, 400 años antes de lo previsto.

Aunque el pueblo Liao (pueblo Yue) cree en dioses naturales, tienen un emblema familiar que es igual a los colmillos de un elefante.

A sus soldados no sólo les gustan los tatuajes y los disfraces, sino que también les gusta colgarse colmillos de animales salvajes alrededor del cuello como amuletos. ¡Este es también el origen del nombre Laos en la antigua China!

Personalmente, creo que el pueblo Li son los mismos antepasados ​​de muchos grupos étnicos modernos del sur, como los Yao, Gelao, Li, Dong, etc. Liao, sonido: l m: o, sonido (antiguo). Nombre: Liao Tongliao. Nombres de clanes chinos antiguos. Distribuido en Guangdong, Guangxi, Hunan, Sichuan, Yunnan, Guizhou y otras regiones. También se refiere a las minorías étnicas del sur, que son los sonidos de prender fuego para quemar montañas y cazar. Liao, también caza, sigue al perro, también canta. ——"Shuowen". "Liao" como clan se llama "Lao" en lugar de "Liao", lo que se relaciona principalmente con la autoafirmación del clan Li. Por ejemplo, "Luo Doudong Lao" y "Huang Dong Lao" se traducen al chino antiguo. y se pronuncia como "Luo Doudong Lao", "Huang Dongliao".

Los llamados "Slang" y "Liao" deben separarse de la vida étnica, la cultura étnica y la tendencia étnica.

Según los registros históricos, en la era anterior al período de primavera y otoño, el área de Wuxi era uno de los lugares donde vivían juntos los antiguos Liao (pueblo Baiyue).

En el año 338 d.C., durante el período de los Dieciséis Reinos de las Dinastías del Norte y del Sur, Li Shou, que se separó de Bashu, se proclamó emperador y cambió el nombre de la gran ciudad a Dahan. El pueblo Liao de la zona de Wuxi entró en Shu desde Yangke (Yunnan y Guizhou), donde "los condados están llenos de valles" y se asentaron en la cuenca de Linxi.

El pueblo Li "fundía tambores de bronce" (Libro de la dinastía Sui), "tocaba tambores de bronce para orar por bendiciones", "tocaba tambores de bronce para hacer parches", "tocaba tambores de bronce para tocar salo para adorar". fantasmas y dioses para la enfermedad". "Empujar bollos y tropezar" (Universo Taiping). "No hay diferencias de clan ni nombres. Los hombres y mujeres nacidos sólo se llaman según su antigüedad. Su marido se llama Amo y Duan. Tía femenina, tía, etc. El segundo nombre en varios idiomas. "Bloques de construcción". están hechos de árboles, porque vivir en ellos se llama Ganlan. El tamaño del tallo depende del número de personas en su familia. Si tu padre muere, tu hijo tendrá éxito, tú también. "Solo tengo cuchillos y lanzas, pero no sé acerca de arcos y flechas. Utilizo bambú como resorte y batería, pensando que las sílabas se pueden vestir finamente y el color es fresco y limpio" ("Shu Wei Li Zhuan").

Las dinastías feudales de las dinastías pasadas los discriminaron y oprimieron. Ellos "conquistaron la dinastía Liao todos los años", "se ganaban la vida como humildes sirvientes" y "los funcionarios restringieron a las familias del pueblo, y muchos tenían boca. " Du Fu, el gran poeta de la dinastía Tang, estuvo en Shu. También hay una canción "Nu Aduan", y se escribió el poema "Nu Aduan". La dinastía feudal incluso "se apoderó de la boca del pueblo Liao, pensando que eran eunucos" y "capturó a muchos funcionarios de Shan Liao como funcionarios", lo que provocó una repetida resistencia del pueblo Liao.

Después de las dinastías del Sur y del Norte, las dinastías Sui y Tang, y la dinastía Song del Norte, el pueblo Liao "vivió junto con el pueblo Xia (Han), pero perdió sus alquileres e impuestos". "Tráfico y comercio" con el pueblo Han, "un número considerable de personas se casaron con los Xia (Han), y su vestimenta, residencia e idioma eran casi los mismos que los de China (Han) en la dinastía Song del Norte". , se unieron al pueblo Han y "vivieron más con extranjeros que con condados". Pero en la dinastía Song del Sur, el pueblo Liao se fusionó con el pueblo Han y se convirtieron en "residentes registrados" (residentes con registro familiar).

La gente de Liao tiene pómulos relativamente prominentes, narices obvias, ojos muy grandes y cuencas oculares obvias.

"Calling Souls" de Qu Yuan: "Cuando el alma regresa, no puede detenerse en el sur; si tallas un estanque negro, puedes obtener carne humana y sacrificarla, y usar sus huesos como alma. " Los colmillos de cara azul hacen referencia a la forma en que a los soldados de Liao les gusta ir a la guerra. La cara está pintada de camuflaje y los dientes están teñidos de negro.

¿Aún recuerdas el gran motín del pueblo Liao en Long Biao de la dinastía Tang?

El "Nuevo Libro de Tang" registra: En el duodécimo año de Zhenguan (1898, 638 d. C.), Jiazi se rebeló en Wuzhou, Qi Shan, el gobernador de Kuizhou, fue derrotado y capturó a más de 3.000 hombres. y mujeres.

"Meng Qian Bitan Dialect 1" de Shen Songkuo: la última frase de "Chu Ci Soul Calling" dice "sí". Hoy en día, a la gente de Kuixia, la tribu Hu, Hunan, Nanjiang y Beijiang se les llama "algunos" al final de todas las palabras tabú. Esta es una antigua costumbre del pueblo Chu. Es decir, también se combina la palabra sánscrita ‘saya kho’, que es la palabra ‘alguien’. "La gente de Nanjiang y Beijiang se refiere a la Prefectura Autónoma de Xiangxi y a nuestro lado Huaihua.

Los tres condados en el sur de Huaihua hoy incluyen Hongjiang y Anjiang, que eran territorios Shang (Yue) pertenecientes a los Chu Estado durante el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes, y perteneció a la dinastía Qin. El condado de Qianzhong y el condado de Guilin pertenecieron al condado de Wuling y al condado de Yulin en la dinastía Han desde las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte hasta la dinastía Sui. Desde la antigüedad hasta la actualidad, este lugar ha estado ocupado por minorías étnicas. En la literatura de las dinastías pasadas, hubo "pueblos Yue", "pueblos Guizhou" y "pueblos Wuling" que vivieron aquí desde el período de primavera y otoño hasta las dinastías Qin y Han, desde las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte hasta las dinastías Tang. y las dinastías Song, las minorías étnicas aquí fueron llamadas "Wuxi Man" o "Man Liao" también fueron llamadas "Xixi Zhou Man" durante las dinastías Tang y Song. El antiguo pueblo Yue era una nación grande dividida en varias ramas. Fue llamado "Liao" durante las Dinastías del Sur y del Norte.

Durante las dinastías Tang y Song, la gente de hoy estaba aún más dividida en muchas minorías étnicas, incluido el pueblo Dong. Zhu, un poeta de la dinastía Song, dijo en "Three Miao": "Cuando estuve en Hunan, vi cuatro tipos de cuevas: Liao, Kun y Ling, y la más rápida fue la Miao que apareció aquí". Se refiere a la anterior "Historia de la dinastía Song", "Ling" y "Lan" mencionadas en las obras de Lu You. Durante la dinastía Ming, aunque el pueblo Dong se había separado del pueblo actual, algunas personas todavía llamaban al pueblo Dong "el pueblo actual". Por ejemplo, "Kuanglu" escrito por Kuanglu a finales de la dinastía Ming decía "Dong Yelei". El libro "La enfermedad del mundo y el país" escrito por Gu en la dinastía Qing decía: "La gente que vive en cuevas, la gente que vive en cuevas, se llamaba Shanyue en la antigüedad. Desde las dinastías Tang y Song, Han estado explorando y sumergiéndose extensamente". Entonces Dong, Liao y Yue Varios títulos están conectados en serie.

El pueblo Yao son los habitantes originales de Hongjiang y pertenecen a una rama del pueblo Li en Langxi. Se entiende que han vivido en Hongjiang más tiempo que el pueblo Miao.

El pueblo Liao es una nación digna de atención y es el origen de muchos grupos étnicos en el suroeste de China. Espero que no los ignores.

"El Sutra del Altar: Buen Comportamiento": "Los ancestros dijeron: 'Tú eres del sur de Lingnan, eres un monje. ¿Eres digno de convertirte en un Buda?"

El Sexto Patriarca La palabra "Yi" en el Tan Sutra. "Li" debería ser una palabra común para "cazar". "Li" es un bárbaro que se gana la vida principalmente pescando y cazando. "Li" se refiere al "li" de la caza, que se acerca al significado original de la literatura. "Li" también se pronuncia como "caza de ciruela", pero debe interpretarse como "caza de cabezas" en lugar de "caza de ciruela".

El segundo poema de "To Xue Langzhongyu" de Mi Songfei: "Huaisu es tan descuidado y directo como un médico ciego". Se dice que Huaisu era de Changsha.

Hay una descripción en "New Tang Book·Nanman": "Había un hombre entre Yurong y Lu que vivía en un valle con un radio de más de cien millas. A la gente le gustaba rebelarse, y usaban cartas para luchar y establecerse. El jefe y el apuesto rey, Hu Po Neng, colocan banderas antes y después de entrar y salir. "El "Rong" aquí se refiere a Rongzhou bajo la jurisdicción de Yibin, Sichuan; "Lu" se refiere a. Luzzhou. El "pueblo Gelao" que vivía allí evolucionó hasta convertirse en el pueblo Gelao de hoy.

Debido a restricciones geográficas, aunque las tribus del sur que viven en las altas montañas del suroeste de China comparten el mismo origen, no formaron un concepto nacional verdaderamente unificado antes de la liberación.

El poema "Emperador del Sur" de Ouyang Xiu describe vívidamente la situación cuando el pueblo Liao, incluido Langxi Nandi, atacó Rongzhou y Yizhou en el sur de Guangxi durante la dinastía Song del Norte. Las costumbres de vida y las relaciones sociales de Nandi se describen claramente y el valor de la investigación es muy alto.

Langxi Nandi, una nación más antigua que el pueblo Xiyuan, probablemente se refiere a los antepasados ​​de los Yao en los grupos lingüísticos actuales Huaihua Dong y Zhuang Dong. Los círculos académicos coinciden en que Nandi era un residente original del área bajo la jurisdicción del condado de Xiangxian, Wuxi, durante la dinastía Qin.

A continuación, analicemos las costumbres religiosas de sacrificio del pueblo Dong y Yao, descendientes de los antiguos residentes de Huaihua:

1. dividirse en culto a la naturaleza, culto a los antepasados ​​y culto al Salar.

El culto religioso del pueblo Dong a los dioses naturales: El pueblo Dong cree en el animismo y cree que varias cosas y fenómenos naturales en la naturaleza están controlados por dioses y afectan la producción y la vida de las personas. Por eso adoran a muchos dioses;

El culto religioso a los ancestros del pueblo Dong: además de sus propios ancestros femeninos, ancestros masculinos y héroes, cada familia y clan también adora a sus propios ancestros, mientras que las mujeres adoran al dios. Langjia respectivamente y el Dios de la Armadura Exterior. Sa Bing. Las antepasadas femeninas adoradas por el pueblo Dong son consideradas las máximas protectoras de la nación.

El culto religioso a Sa por parte del pueblo Dong: Entre las creencias religiosas del pueblo Dong, el culto a Sa es el más importante. La deidad femenina comúnmente adorada en el municipio sureño de Dong se llama Sa Sui, que significa madre ancestral y es la máxima protectora. La gente cree que ella es omnipotente y puede dominar todas las cosas del mundo. Puede afectar el viento, la lluvia, los truenos y los relámpagos, proteger el medio ambiente y a las personas y ahuyentar a los fantasmas de la ciudad. En cuanto a la experiencia de vida de este antepasado, se dice que ella fue una heroína que sacrificó su vida para proteger los intereses del antepasado Dong. La adoración del pueblo Dong a Sa Sui es en realidad una especie de adoración a los antepasados. Durante mucho tiempo, el pueblo Dong ha formado un conjunto completo de cultura satánica, que incluye leyendas y canciones satánicas, salas de canto, juegos de Lusheng y diversas actividades para adorar el satanismo, que ocupan una posición importante en la historia cultural del pueblo Dong.

En resumen, el pueblo Dong cree en una religión primitiva y adora a muchos dioses, ya sean montañas, ríos, árboles y rocas centenarias, puentes, pozos, etc. , entre los dioses del pueblo Dong, la mayoría son mujeres, incluido el llamado "Sa Dui" que se sienta en el barranco, "Sa Gao Qiao" y "Sa Gao Jiang" que custodian el puente y la cabecera, y "Sa Gao Jiang" que roba almas y propaga la "viruela" Salian". Se cree que su gran poder puede dominarlo todo, proteger el medio ambiente y a las personas, hacer prósperos a los seis animales y hacer que la aldea sea segura.

Casi todos los pueblos tienen su propio "altar".

Dong Jiao Ghost Master: presidía sacrificios a los dioses buenos y exorcizaba a los espíritus malignos. También conocido como mago. Cuando ocurren enfermedades, desastres, disturbios en los hogares y desastres naturales, la gente cree que diferentes fantasmas y dioses están actuando. Entonces debes pedirle a un maestro de fantasmas que exorcice a los fantasmas. Los maestros de fantasmas leen libros de brujería o utilizan la adivinación para determinar dónde y qué fantasmas están causando problemas. Aquellos que han estado gravemente enfermos durante mucho tiempo creen que los fantasmas les han robado el alma y piden a los maestros de fantasmas que "persiguen fantasmas". Si hay una epidemia o un incendio en la aldea, el dueño del fantasma también sacrificará y arrasará con toda la aldea. Algunos maestros de fantasmas son hereditarios y otros están en manos del Sr. Zhai al mismo tiempo. El dueño del fantasma "exorciza a los fantasmas" y recibe ofrendas como recompensa.

2. El pueblo Huaihua Yao adora a varios dioses naturales, dioses tótem y dioses ancestrales.

Dioses naturales: El pueblo Yao, al igual que otros grupos étnicos, cree que todo en la naturaleza tiene dioses, por lo que rezan a los dioses para que ahuyenten los desastres naturales y se den una vida segura y próspera.

Dios Tótem: El pueblo Yao adora mucho al tótem del clan y cree que tiene un gran poder. Panhu, también conocido como Wang Pan, Panhu y Pangu, es el nombre del perro dragón en mitos y leyendas. El culto a Panhu del pueblo Yao es en realidad una especie de culto a un tótem. Mucha gente Yao cree que Panhu es el antepasado del pueblo Yao, y lo adoran, sacrifican y adoran como su dios ancestro. Cada vez que los antepasados ​​del pueblo Yao migran, se llevan las estatuas de sus antepasados. No importa a dónde vayan, primero construirán un templo Wangpan para ofrecer sacrificios. El sacrificio se divide en sacrificio grande y sacrificio pequeño. El Gran Sacrificio se lleva a cabo cada tres o cuatro años o cada pocas décadas y es de gran escala. Se lleva a cabo en forma de clan o aldea. El período de sacrificio dura de tres a cinco días y requiere una gran ceremonia de sacrificio. Cante la Canción del Rey y toque tambores de arcilla amarilla para celebrar los grandes logros de nuestros antepasados ​​y la cosecha de cereales de 2008. Además de la ceremonia colectiva, cada familia sacrificará gallinas y cerdos, y se reunirán invitados y amigos. Se realizan pequeños sacrificios como unidad familiar, una vez al año o una vez cada dos años. La actividad principal es adorar juntos la estatua de Wang Pan y orar por la seguridad de toda la familia y una buena cosecha el próximo año.

Dioses Ancestrales: Debido a que el pueblo Yao cree que los fantasmas existen después de la muerte, para expresar su memoria del difunto y el respeto por sus antepasados, colocan herramientas, utensilios y alimentos en las tumbas de los difuntos para orar a los antepasados ​​y dioses. El pueblo Yao también adora a sus antepasados ​​en tribus de clanes: Panhu, los dioses hermanos y hermanas de Fuxi, los dioses Shewang, los dioses Shennong, etc. Con el establecimiento de la sociedad, el culto a los antepasados ​​entre las familias se volvió cada vez más común. El santuario del antepasado se coloca en el salón principal y el retrato o nombre del antepasado se coloca encima del santuario. Las generaciones posteriores se arrodillan para adorar a sus antepasados ​​y orar por prosperidad y cosechas abundantes.

5. ¿Quién es el dios de la tribu primitiva Gaomiao?

Muchas personas cuentan historias sobre las ruinas de Gaomiao. Uno de los malentendidos es que les gusta ambientar las historias de los antiguos mitos chinos en las ruinas de Gaomiao. Esto es poco científico e irracional.

Las ruinas de Gaomiao tienen una historia de más de 7.000 años, mientras que los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores en los mitos y leyendas chinos solo tienen una historia de 5.000 años. El pueblo Baiyue del sur, incluido el pueblo Nanlao que vive en Wuxi, cree en una religión animista primitiva. Por ejemplo, los descendientes del antiguo pueblo Yue de Nanlao, que se vieron obligados a trasladarse al sur desde el lago Dongting hace cinco mil años, creen en las Tres Casas. Creen que, además de la tierra, hay tres reinos: Tianfu, Shuifu y Yinfu. Consideran todas las cosas como dioses, por eso sacrifican gallinas, montañas y ríos en el Festival del Barco Dragón. En el antiguo Vietnam, al igual que el antiguo pueblo Liao en Huaihua, los patrones del sol, la luna y las estrellas en los tambores de bronce también reflejaban el culto a la naturaleza de los antiguos vietnamitas. De manera similar, el patrón de las ruinas de Suwon Gaomiao, que era la única ruta de transporte de norte a sur, también refleja el culto a la naturaleza.

También es incorrecto establecer una correspondencia uno a uno entre los personajes de las reliquias culturales desenterradas en el sitio de Gaomiao y los personajes de la mitología china. Según esta correspondencia, los personajes de estos sitios neolíticos pueden considerarse extraterrestres escritos por caricaturistas. Esto no es científico ni serio.

El único método científico es comparar y estudiar los gráficos de reliquias culturales desenterradas en otras áreas para determinar el estado histórico del sitio de Gaomiao en el Neolítico de China.

Lo más destacado de las ruinas de Gaomiao es la excavación de las ruinas de los sacrificios, que debería ser un descubrimiento de categoría mundial.

Hay muchas cosas inexplicables en un lugar tan grande para actividades de sacrificio. En cuanto a las herramientas, la fabricación de herramientas de piedra no estaba muy avanzada en ese momento y había muy pocas herramientas de piedra molidas. Esos artículos de jade deben interpretarse como productos extranjeros.

En cuanto a la especulación, es pura ficción y disparate.

En comparación con las reliquias culturales desenterradas del mismo período en las llanuras centrales y el suroeste, las tallas de jade y marfil en las reliquias culturales desenterradas son muy comunes y no tienen nada de extraño.

Lo que dijo Gang He tiene sentido.

¡La religión de Gaomiao está relacionada con la religión primitiva de la ciudad natal! Personalmente, no creo que tenga nada que ver con chismes alegres. La razón es: el Lianshanyi y el I-Ching Bagua que admiraba el sabio Confucio no tratarían a las personas como víctimas, ¿verdad? Sin embargo, las ruinas de Gaomiao victimizan a los humanos a gran escala. ¡Solo las tribus del sur que creen en fantasmas y dioses harían esto por miedo a fenómenos naturales inexplicables! Por lo tanto, personalmente creo que es un poco descabellado especular que Fuxi es la civilización más antigua de la humanidad en el libro "¿Quién es la civilización más antigua de la humanidad? Una investigación textual sobre el antiguo templo Fuxi de 8.000 años de antigüedad en China". ".

Entre los que contaron la historia de las ruinas del Templo de la Fama, hay otro que es el más famoso, y ese es el Sr. Yang Guosheng.

El Sr. Yang Guosheng secuestró las ruinas de Gaomiao y Lianshanyi en "La cultura Gaomiao, hito de la civilización china" (versión en línea), lo que de hecho subvirtió la comprensión tradicional de los historiadores. En particular, es realmente muy imaginativo extender la hipótesis de He Lin sobre el mapa estelar de ocho puntas y los ocho diagramas del Libro de los Cambios en la cultura Gaomiao a la teoría de que las montañas son propensas a sufrir desastres. En la actualidad, el topónimo de Huaihua está estrechamente relacionado con el histórico Guan Yi Dunan. Antes de que se estableciera el condado de Longbiao en el condado de George, los nombres de lugares en Huaihua no se superponían con los nombres de lugares en las Llanuras Centrales, sino que aparecieron en Guanyi y Dunan, especialmente después de que se estableció el condado de Longbiao en el condado de Nanyang. en Huaihua eran los mismos que los de la provincia de Henan. Los nombres de los lugares se repiten, incluidas todas las áreas del condado de Huitong. La mayoría de los residentes del norte y del sur de Guanyi y Du que emigraron de Henan a Wuxi son descendientes de la tribu Yuanyandi en Henan.

El "Libro de los Cambios" es una interpretación clásica del "Libro de los Cambios" escrito antes del Período de Primavera y Otoño en China. Es la cristalización de la sabiduría y la cultura de la nación china. Hay tres I Chings conocidos: "Lianshan Yi", "Guizang Yi" y "Zhou Yi". Los dos primeros volúmenes se perdieron y sólo se conserva el Zhouyi. Algunas personas de la sociedad afirman haber descubierto "Lianshan Yi" y "Gui Zang Yi" y han compilado y publicado libros relacionados. Sin embargo, esto probablemente sea una falsificación y no haya sido reconocido por los expertos ni por la sociedad. Sin embargo, a través de la descripción de documentos de estudio antiguos de Yi, se confirma que el Lianshan Yi está encabezado por el hexagrama "Gen", el Guizang Yi está encabezado por el hexagrama "Kun" y el Zhou Yi está encabezado por el "Qian". hexagrama. Expertos como Nan creen que la aplicación de "Yi" en los campos de la geografía y la medicina es inseparable de "Lian" y "Gui Zang Yi". El "Libro de los Cambios" escrito por Confucio nos cuenta que los antiguos miraban hacia el cielo y hacia la tierra, tomando fotografías de pájaros, bestias y la tierra, objetos cercanos, objetos distantes y chismes para comunicar las virtudes de los dioses y las emociones de todas las cosas. Todo se basa en el Yin y el Yang, al igual que la tecnología de la información que todos usamos ahora también es la deducción y el cambio de 01.

He Lin cree que el río Yuanjiang era la principal arteria de transporte que conectaba las llanuras centrales y el suroeste en la antigüedad. Todavía hay muchas cosas que no entendemos sobre los cinco mil años de patrimonio histórico y cultural. .

Es bueno tener una rica imaginación, pero aún debe ser verificada por una institución autorizada; de lo contrario, será una actividad privada que hará historia.

Poco a poco, largo y arduo. Ésta es la característica de la cultura de la investigación. Muchos de nosotros sólo podemos disfrutar del proceso y es posible que no veamos los resultados reales. El artículo del Sr. Guo Sheng "La cultura Gaomiao, un hito de la civilización china" (versión en línea) no encontró ninguna evidencia valiosa. Los restos de Gaomiao figuran como huérfanos en los círculos históricos y arqueológicos chinos. Se han descubierto varios casos de estos huérfanos en todo el país y nadie ha descubierto aún sus orígenes.

En sexto lugar, espero que todos tengan una actitud correcta hacia el estudio y la investigación de la cultura Gaomiao, se calmen y no sean demasiado utilitarios.

Personalmente espero que todos puedan calmarse y estudiar e investigar. Las ruinas de Gaomiao no han sido verificadas por expertos y eruditos, por lo que es difícil conectarlas con Lianshan Yi y Fuxi de la nada. ¡Espero que todos no estén ansiosos por un éxito rápido y estén llenos de alegría!

Personalmente, siento que tanto el Sr. Yan Chaoke como el Sr. Yang Guosheng son demasiado impetuosos y no pueden calmarse. Por ejemplo, cuando los restos bajo la superficie de la tierra no han sido identificados por expertos y no han sido registrados en los libros de historia, cuando los trabajos de investigación no han sido publicados ni discutidos en revistas autorizadas nacionales y extranjeras, cuando los restos de Gaomiao han sido Si estos bienes no están disponibles, ¿cómo puede la gente creer que los restos de Gaomiao están intrínsecamente conectados con Lian Shanyi y Fuxi? La presentación de un nuevo libro y seminarios de expertos no resolverán el problema.

La investigación arqueológica es muy profesional y no corresponde a profanos como nosotros actuar como expertos.

El patrimonio histórico y cultural de Wuxi antes de la dinastía Song del Norte puede verificarse mediante al menos un gran número de registros históricos, y algunas cosas difíciles se pueden descubrir mediante el estudio y la investigación. Sin embargo, es realmente difícil entender y obtener una respuesta convincente para este tipo de ruinas de templos altos parecidos a extraterrestres.

Es realmente decepcionante invitar a tanta gente a una reunión sin preparar artículos sobre evidencia y materiales históricos. Las dos primeras de las tres conclusiones son sólo especulaciones.

Creo que ha habido un gran avance en el estudio de Gaomiao. Es descabellado asociar la estrella de ocho puntas con Lianshan Yi, y aún no has descubierto el símbolo de Yi Xue, ¿verdad? ¿Quién puede probar la autenticidad del "Lianshan Yi" registrado por la tribu Guizhou Shui?

El Sr. He Lin ha fallecido. Una vez consulté personalmente al investigador de Hunan, Wang Kangle. Él cree que primero debemos comprender la historia y la cultura de Wuxi antes de la dinastía Song del Norte. Hasta ahora, es bastante vago. Si de repente saltas a algo de hace 7.000 años y no se cumplen las condiciones actualmente, ¡será difícil obtener resultados!

A juzgar por la situación actual, las ruinas de Gaomiao son tan incomprensibles como la llegada de extraterrestres a Huaihua.

Parece que el conocimiento y la comprensión de las ruinas de Gaomiao están lejos de alcanzar una comprensión unificada. La herencia histórica y cultural de Wuxi antes de la dinastía Song del Norte puede verificarse mediante al menos una gran cantidad de registros históricos, y se pueden encontrar algunos datos concretos a través del estudio y la investigación. Sin embargo, este tipo de evidencia aislada de extraterrestre es realmente difícil. entender y es difícil obtener una respuesta convincente.

No me atrevo a perder el tiempo haciendo cosas que están fuera de mi alcance. Después de que se excavaron las ruinas de este gran templo, los arqueólogos primero se devanaron los sesos para realizar investigaciones, y fue generalmente reconocido por la industria. Luego fue el turno de la cultura popular Huaihua o de los maestros de la cultura china de hacer realidad sus sueños.

Personalmente creo que aparte de aportarnos una rica imaginación, es demasiado pronto para concluir quién es el dios de la primitiva tribu de Gaomiao. Por supuesto, el florecimiento de cien flores y la contienda de cien escuelas de pensamiento también inspirarán a los arqueólogos.

Las ruinas de Gaomiao figuran como evidencia aislada en el campo de la arqueología histórica de mi país.

Casos de síndrome del huérfano como este se han encontrado por todo el país, y nadie ha descubierto aún sus causas y consecuencias.

La historia del emperador Yan es de hace 5.000 años, la del Yi Jing es de hace 3.000 años y las ruinas de Gaomiao son de hace 7.400 años. ¡Es realmente difícil estar juntos! Sin embargo, la cultura Nuo en la cuenca del río Yuanshui descrita por Qu Yuan es de hecho una cultura antigua que se originó antes del "Libro de los Cambios" y pertenece al origen de la civilización china.

7. Las ruinas de Gaomiao son un representante típico de la creencia religiosa primitiva en los dioses de China.

¿Deberían las ruinas de Gaomiao ser la fuente de la cultura popular de la brujería en el sur? ¿De qué país son? ¿Nanxun, un residente original de Huaihua? Son los antepasados ​​​​de los pueblos Dong y Yao modernos. ¿Cuál fue la razón por la que tanta gente primitiva se reunió en el área de Zhou occidental? Evidentemente, sin una agricultura primitiva sería imposible alimentar a tanta gente. Las evidencias in situ demostraron que todavía se practicaba pesca, caza y cría simple (porcino), y no se encontró arroz.

Tenemos que sospechar que este yacimiento del Neolítico avanzado puede ser un lugar de función única para actividades sacrificiales. ¿Quién tiene tantas habilidades organizativas? Evidentemente, no se trata de una cuestión sencilla. Qué extraño. ¡Es increíble!

Las ruinas neolíticas demuestran que la religión primitiva de la cuenca de Suwon tuvo un profundo impacto en la cuenca del río Yangtze. Hay muchas cosas inexplicables en un lugar tan grande para actividades de sacrificio. En cuanto a las herramientas, la fabricación de herramientas de piedra no estaba muy avanzada en esa época y había muy pocas herramientas de piedra molidas. Esos jades deben interpretarse como productos importados, mientras que los exquisitos productos de cerámica blanca y sus símbolos son evidencia de que la religión primitiva de Wuxi se extendió gradualmente a las cuencas de los ríos Yangtze y Perla.

¿Quién es el dios de la tribu primitiva de Gaomiao? En la actualidad, cada uno toca su propia trompeta y canta sus propias canciones.

La dirección general de Yang Guosheng en el estudio de la historia y la cultura de Wushui va por el camino correcto. Esto es una gran ventaja. La pregunta es: ¿la ciudad natal de Yan Di está realmente en Huitong? ¿La tribu Yandi emigró desde el norte o abrió las Llanuras Centrales desde Wuxi? Este es un tema controvertido en sí mismo. Hasta ahora, la teoría del norte de Yan Di tiene ventajas absolutas y hay una gran cantidad de libros antiguos y clásicos históricos que lo demuestran. ¡Yang Guosheng solo tiene unas pocas piedras, algunos nombres de lugares y algunos agujeros para demostrarlo!

A pesar de esto, todavía respeto mucho al Sr. Yang Guosheng. Después de todo, comencé a comprender la historia y la cultura de Wuxi a partir de sus artículos, y admiro su espíritu de devota investigación sobre la historia y la cultura de Wuxi.

Además, existen registros históricos de que * * * trabajadores pertenecientes a la tribu Yandi emigraron al sur, a Sanmiao. También he verificado que muchos topónimos del valle de Wushui fueron trasplantados a Wuxi desde el área de actividad tribal Yandi en el curso superior del río Amarillo, como Ruoshui, el lugar de nacimiento de los trabajadores * * *, etc.

La razón por la que las * * * tribus industriales pertenecientes al sistema Yandi se convirtieron en una nación avanzada en el sur está relacionada con el agua, los barcos, el transporte avanzado, las armas y la tecnología de producción. Cuando Nan Di todavía creía en fantasmas y dioses, vestía pieles de animales y usaba cuchillos y lanzas de bambú, ¡la * * * tribu de trabajadores que llegó a Wuxi ya vestía ropas coloridas de batik y sostenía arcos y flechas! Sin embargo, también aceptaron el sistema de Nandi en sus creencias.

8. La religión primitiva de las Ruinas de Gaomiao adora a todos los dioses de la naturaleza. Es un milagro creado por los antepasados ​​de los pueblos Dong y Yao en Huaihua.

Según los descubrimientos arqueológicos, el sitio cultural Hemudu de 7.000 años de antigüedad en Zhejiang puede haber sido una cultura creada por el antiguo pueblo Yue. Se encontraron acumulaciones de arroz, paja de arroz y cáscaras de arroz en el sitio de Hemudu, que era la cultura de cultivo de arroz más antigua del mundo en ese momento. Más tarde, se descubrieron cultivos de arroz más antiguos en el sitio de Peiligang en la cuenca del río Amarillo, el sitio de Jiahu y el sitio de Pengtoushan en el curso medio del río Yangtze.

La historia y la cultura de Wuxi son muy complejas. Hace cinco mil siete mil años aparecieron reliquias de un grado tan alto de civilización. Personalmente, creo que es la obra maestra de Huitong Nandi y debería ser el resultado de las tribus indígenas de la ciudad natal original. Las primeras imágenes de fénix, rostros de animales y estrellas de ocho puntas en China desenterradas en el sitio de Gaomiao, así como los raros sitios de sacrificios a gran escala descubiertos hace más de 7.000 años, son todos milagros creados por el pueblo aborigen de Wuxi, a saber ¡Los antepasados ​​de los pueblos Dong y Yao en Huaihua! El marfil debería ser un producto del suroeste y esos jades no son variedades locales. Por la textura juzgo que estos jades provienen de las Llanuras Centrales. Esto también muestra que Yuanjiang fue utilizado como medio de transporte por personas altamente civilizadas hace siete mil años.

Ruinas neolíticas como ésta se pueden ver por todas partes a lo largo del río Yuanshui, lo que muestra la complejidad, amplitud, profundidad y larga historia de la civilización china. También muestra la sangre heroica y la pasión romántica de la ciudad natal que vio nacer al gran poeta Qu Yuan. Al mismo tiempo, sabemos que a lo largo de la historia, todavía hay muchas herencias preciosas de la cultura Yuanxiang que nunca hemos dominado ni perdido.