Notas del "Libro de los cambios Lu Di" de Zhang Wanchen

Zhang Wanchen, el autor de "El libro de los cambios de Lu Di", tiene un buen dicho. Zhang Xin, originario del condado de Pingyuan, Zhang Jiushi, es un pilar del país. Piedad filial, buena lectura y pocas líneas de escritura. Shunzhi Yi era un Jinshi en 1655. Fue nombrado prefecto de Yanzhou, ayudó a Ahawa y fue ascendido a profesor asistente de Guo Zi. Fue el maestro de la dinastía Jin (sexto grado), pero murió sin haber sido nombrado. "Libro de los cambios Colección Ludi" es un comentario sobre el "Libro de los cambios". "Resumen de Sikuquanshu" decía: "El objetivo principal es obtener el significado original de Zhu, y los beneficios adicionales se basan en las opiniones de varias escuelas, especialmente en las dudas de Wu Lian, Mengyin de Cai Qing, las dudas de Yao Shunmu ..." Recientemente, Los señores Zhang y Zhang encargaron al autor que separara las reliquias tabú para transmitir su propia historia y cultura. Por lo tanto, basándose en la versión electrónica del volumen 29 del "Sikuquanshushu" impreso en el año 28 del reinado de Kangxi (1689), las anotaciones de Zhang Wanchen a "Zhouyi Dishuiluzhu" se convirtieron en un libro. En el momento de la publicación, el contenido principal de este libro se presenta a continuación.

¿Conocimientos básicos del Libro de los Cambios

? El Libro de los Cambios también se conoce como Libro de los Cambios. Uno de los clásicos confucianos importantes. El Libro de los Cambios especula sobre los cambios en la naturaleza y la sociedad a través de la teoría del yin y el yang y la forma de Bagua. Cree que la interacción de las fuerzas yin y yang es la raíz de todas las cosas. Propone puntos de vista dialécticos simples como. "La dureza y la suavidad se complementan y en ellas se produce un cambio", lo que tiene cierto significado progresivo.

El significado original de yin y yang se refiere a la dirección hacia atrás del sol, el sol es yang y el sol detrás es yin. extendiéndose tanto a climas fríos como cálidos. Los pensadores antiguos vieron que todos los fenómenos tienen un lado positivo y uno negativo, por lo que utilizaron el concepto de yin y yang para explicar las dos fuerzas materiales opuestas e interactivas en la naturaleza. Laozi dijo: "Todas las cosas son negativas y contienen yang". El autor de "El Libro de los Cambios" presentó además la teoría de "un yin y un yang como el Tao". Al final del Período de los Reinos Combatientes, la "Familia Yin y Yang" representada por Zou Yan "exploró las noticias del Yin y el Yang para causar problemas" ("Registros históricos·Biografía de Mencius·Xunqing"), convirtiendo el "Yin y el Yang" en Un concepto misterioso, combinado con "El cielo y el Yang". Los nombres de los ocho trigramas del Libro de los Cambios son Qian, Kun, Zhen, Xun, Kan, Li, Gen y Hui, que simbolizan respectivamente los ocho fenómenos naturales del cielo, la tierra, el trueno, el viento, el agua, el fuego y la montaña. y lago. Se cree que los dos hexagramas "Qian" y "Kun" ocupan una posición particularmente importante en el "Bagua" y son el origen de todos los fenómenos de la naturaleza y la sociedad humana.

Gua: concretamente "Yi Gua", el sistema de símbolos del Yi, compuesto por Yang y Yin. Dividido en ocho trigramas y sesenta y cuatro hexagramas. Bagua está compuesto por tres hexagramas; el hexagrama sesenta y cuatro está compuesto por seis líneas (trescientas ochenta y cuatro líneas). "Li Zhou" llama a los ocho trigramas el Sutra y a los sesenta y cuatro hexagramas los demás hexagramas.

¿Imagen de chisme?

Hazlo tres veces, Kun seis veces, sacude el altar, rómpelo, el lomo se llena, el hueco se vacía y el cuenco se restaura.

¿Yin Yang Bagua?

El tallo, el shock, la depresión y las raíces son todos yang.

Kun, Xun, Li y Hui son Yin.

Bagua y los Cinco Elementos

Los tallos son de metal, la cresta es agua, la vibración es madera, la separación es fuego y la raíz kun es tierra.

Los rumores pertenecen a

Como anciano, puedes hacer crecer a un hombre, una mujer divorciada y un hombre joven.

Kun es una madre anciana, la hija mayor, una hija divorciada y una niña.

Bagua Shenzhu

El tallo de la cabeza, la boca es la boca, la columna es la oreja, la distancia es el ojo, el Kun es el abdomen, la raíz es la mano, el entrenamiento es la acción y la vibración es el pie.

Temperamento Bagua

Qian Jian, Kun Shun, Zhen, Xun Jin, Kan Xian, Li Li, Gen Zhi, Dui.

Naturaleza Bagua

Qian es el cielo, Kun es la tierra, terremoto es el trueno, Xun es el viento, la columna es el agua, Li es el fuego, la raíz es la montaña, y el cambio es el lago.

Dirección Bagua

La dirección del terremoto es al noroeste de Qianxi, al sureste de Xun, al sur de Kanbei, al noreste de Gendong y al suroeste de Kunming.

Animales Bagua

Qian es un caballo, Kun es un buey, Zhen es un dragón, Xun es una gallina, Kan es un burro, Li es un animal joven, Geng es un perro, y Kun es una bruja. ?

Los dos hexagramas del Libro de los Cambios se convirtieron en sesenta y cuatro hexagramas. Los nombres de estos hexagramas son: Qian, Kun, Meng... Ji Ji, Ji Wei.

¿El Libro de los Cambios aclara 64 cuestiones importantes

? Los principales contenidos del primer volumen de este libro son: 1. Hacer: hacer el trabajo. El hexagrama Qian en los sesenta y cuatro hexagramas es la superposición del hexagrama Qian en el Bagua. Haciéndolo por el cielo, "discutiendo el camino del cielo".

"2. Kun: Kun es el terreno", sobre las características de los túneles. "3. Tun (zhūn): En el umbral de un terremoto; el obstáculo es el agua, lo que significa peligro; los terremotos son truenos, y el significado es movimiento. "Ante las dificultades, el movimiento es auspicioso y detenerse es feroz". "4. Meng: Debajo de la cresta; la raíz es la montaña, la cresta es el agua y la montaña cubre el agua. Para cambiar esta situación, se debe llevar a cabo la "educación de la iluminación", que es la pregunta central que responde este hexagrama 5. Necesidad: tallo en la cresta En adelante, la cresta es para el agua, para las nubes sobre "esperar y enfrentar el peligro" 6. Litigio: el significado de litigio y discusión, y discutir "litigio por el bien del litigio". ". 7. División: se refiere al ejército. ; Discutiendo "la forma de dirigir un ejército". 8. Comparación: Kun Xia Kan; hay agua en la parte superior de la valla y Kun en la parte inferior. El agua y el suelo son mezclados y se complementan 9. Animales pequeños: secarse; lo que haces es salud, lo que haces es viento, habla de temas ideológicos y morales saludables y discute "sobre el trabajo ideológico". al siguiente trabajo; hacer cosas para el cielo es lo mejor, e intercambiar por los intereses del próximo, es decir, cuando llueve, es natural recoger agua de lluvia para beneficio del siguiente, y así es. también de acuerdo con las leyes de la existencia y el desarrollo de las cosas. Este artículo analiza las cuestiones relacionadas con "aprender y actuar como uno solo". 11. Tailandia: Paz, Antai, el país es pacífico y la gente está segura, discutiendo "trabajar". duro para la paz y la tranquilidad" 12, Wu (pǐ): Kun va a trabajar; el cielo está arriba y la tierra abajo; si cada uno está en su lugar y no se comunica entre sí, será bloqueado; de lo contrario, el El significado de bloquear es discutir "romper la situación de bloqueo" 13. , la misma persona: deja el siguiente trabajo; hazlo por el cielo, hazlo por la tierra, mantente alejado del fuego, la llama está hacia arriba; dos personas están en la misma dirección, discuten "unir personas de ideas afines" 14, hay muchas: hazlo desde el principio; hazlo por salud; hacer adivinación para el mundo interior muestra que la belleza está en el corazón; la luz significa que los medios externos son rectos y tienen la virtud de ser consistentes por fuera y por dentro. Esta es la verdadera grandeza. La gran justicia es resaltar la palabra "virtud" y discutir "obtener provecho con la virtud". >

El contenido principal del segundo volumen: 15. Modestia: Aunque estás lleno, siempre piensas que no eres suficiente 16. Sobre: ​​armonía, felicidad, comodidad y otros significados, y 17. , Sui: se refiere. a seguir, tranquilo, seguidor, etc. Con respecto a los "seguidores tranquilos" 18, Gu: Xun Xia Genshang cree que la montaña está arriba y el viento abajo, lo cual es extremadamente peligroso, y habla de "cosas extremadamente malas"; 19, Pro: La palabra pro significa superioridad. Discuta "liderazgo y gestión". 20. Punto de vista: Observador se refiere a "observación y aprendizaje", que describe las actitudes y métodos relacionados para observar y aprender cosas. Él. Morder: cerrar la boca, morder o comer algo en la boca. 22. Ben: Se refiere al fuego que baja de la montaña, como una concha y su brillo, mostrando un estilo elegante y brillante, de "construcción civilizada". 23. Peladura: significa desprendimiento, erosión, daño. 24. Respuesta: Ataque por terremoto Kun significa que hay truenos en la tierra, lo que significa que la tierra se suelta y todo brota Año tras año, el interminable viaje de ida y vuelta hace que las generaciones se muevan. avanza día a día, discutiendo el "movimiento en espiral ascendente". 25. Inocente: Inocente: Nada malo: no te muevas. 26. Gran ganado: El hexagrama indica que hay un gran día seco en la montaña. , que se refiere a todo el contenido de Qian De. La gran ganadería significa que la gente debe mantener muchas palabras y hechos acordes con el espíritu de virtud en sus vidas, discutiendo "el cultivo de la calidad ideológica" 27. Oye: término colectivo para la mandíbula inferior y la mandíbula. Bajo el terremoto; siguiendo arriba, el terremoto se mueve hacia abajo. Cuando no se está moviendo, puede hablar o comer y beber para mantenerse y discutir "cómo mantenerse en forma"28. Bi Da: Bi Da "exagerado" significa ir demasiado lejos, no desactualizado. Significa hacer algo muy inusual y discutir "crear logros extraordinarios". 29. Naoto Kan: Naoto Kan; Kan se refiere al agua, y la discusión trata sobre "estar en grave peligro". 30. Distinguir: de abajo hacia arriba, desde Weihuo, hable sobre "competir por la belleza y la gloria".

El contenido principal del Volumen 3: 31, Xian: Es todo, es todo. Debajo de la raíz, arriba. En un sentido amplio, significa resonancia mutua, que ilustra la "reacción" universal de las cosas; en un sentido estricto, se centra en revelar la "resonancia" entre hombres y mujeres; El tema central de este estudio de hexagramas es la palabra "amor". 32. Heng: también llamado de largo plazo. Bajo el terremoto, el terremoto aumenta.

Discuta el "movimiento eterno" de las cosas siguiendo ciertas leyes. 33. Escape: Significa escapar o evitar, y habla de "avanzar y retroceder". 34. Da Zhuang: muy fuerte. Discuta "cómo crecer". 35. Jin: El significado del progreso, aprender "sobre el progreso" 36. Yiming: significado: lo mismo que significado, es decir, trauma. El nombre de Yi se refiere a la luz que sufre dificultades y traumas. ¿Cómo afrontar las "dificultades" de las personas a la hora de avanzar hacia la luz? 37. Familia: Discuta “gobernar la familia”. 38. Zhang Wei: Hay oposición, oposición y separación. Aprenda "Contradicción y Unidad". 39. Soy cojo y tengo dificultad para caminar. Algunas personas también dicen que es difícil hacer las cosas. Este artículo analiza las razones por las que "dificultades" se refiere a las dificultades que implica la ayuda financiera. 40. Solución: El significado de liberación, disolución y solución. Discutir "después de que se eliminen las dificultades". 41. Pérdida: reducida. Esta es una discusión sobre "dañar a los demás pero no beneficiar a uno mismo". 42. Interés: se refiere al interés de interés. Discuta "beneficiarse de arriba y de abajo". 43. Ai: Aprobado por unanimidad. Respecto al contenido de las "decisiones relevantes". 44. Oye: Yu Ye. Discuta el contenido de "Crear oportunidades y acoger la prosperidad". 45. Extracción: La apariencia de la vegetación, el significado de recolección. Discutamos “unidad y avancemos hacia un futuro brillante”. 46.l: también aumentó. Estudiar el tema de “promover el talento”. 47. Dificultad: difícil, difícil. Kan está en peligro; la oposición es alegría. Significa quedar atrapado en los problemas primero, y luego regocijarse al superar las dificultades, y estudiar "convertir las cosas malas en buenas"48. Pozo: Hay agua en el pozo para que beba la gente. "Bueno" significa que la gente hace cosas buenas y "sirve al pueblo". (Según "Sesenta y cuatro hexagramas prácticos" escrito por Yang)

El contenido principal del Volumen 4: 49. Reforma: se refiere al cambio y analiza "reforma". 50. Ding: un antiguo utensilio de cocina. Ding Zhe convirtió los alimentos crudos en alimentos maduros para hacerlos más dulces. El tema central discutido fue "servir mejor al pueblo". 51. Terremoto: Un terremoto es el sonido de un trueno. Dos sonidos de trueno se superponen, lo que indica un trueno continuo. Esto es para reflejar el poder de los terremotos y discutir "estar frente al poder". 52. Gen: Gen es una montaña, y una montaña es algo que nunca se detiene, por eso se analiza el principio de "parar". 53. Poco a poco: Poco a poco, poco a poco. Sobre "Afrontar las dificultades". 54. Regresar con una niña: El significado de casarse con una niña. Sobre "Mujeres que buscan pareja". 55. Feng: Significa rico y brillante. Sobre "buscar una buena cosecha". 56. Viajar: El significado de viajar. Sobre "Avanzar en las dificultades". 57. Xun: Xun es el viento si se mueve con el viento, puede estar en todas partes e ir en contra de la voluntad del cielo. Este hexagrama analiza el "comportamiento similar al del viento". 58. Intercambio: intercambio bajo intercambio; reemplácelo con ze, los dos ze están cerca uno del otro, formando una tendencia húmeda y húmeda, que es más hermosa, haciendo así felices todas las cosas. Esta línea trata sobre "cómo ser feliz". 59\\Huan: El agua se ha dispersado. Este artículo revela la interdependencia entre "dispersión" y "reunión", explica que aunque las cosas están dispersas en la forma, pueden florecer si pueden ser reunidas en espíritu, enfatiza que es beneficioso conservar los derechos en este momento y analiza la relación con Algunas cuestiones relacionadas con el “desarrollo de empresas de bienestar”60. Jie: El significado original es nudo de bambú y, hasta el día de hoy, significa moderación y ahorro. Discuta la "moderación". 61. Zhongfu: Indica honestidad de corazón. Sobre "la apariencia y el interior son iguales". 62. Pequeña falta: se refiere a una pequeña falta. Seguramente habrá pequeños errores en el camino. 63. Jiji: "Ji", cruzar el río, significa éxito, indica que las cosas han ido bien. Sobre "Afrontar el Éxito". 64. Inacabado: Quiere decir indeciso e inacabado. El hexagrama sexagésimo cuarto se convierte en el hexagrama de Jiji y la vieja contradicción desaparece, pero el universo no puede detenerse y la lucha no puede detenerse, por lo que todavía no hay ayuda después de Jiji. La disposición de los sesenta y cuatro hexagramas contiene la idea de cambio. El hexagrama que termina en impotencia expresa el pensamiento dialéctico de cambios interminables en las cosas en el "Libro de los cambios". comenzando una y otra vez, sin terminar.

Zhang Wanchen tiene una visión única del "Libro de los cambios": por ejemplo, el cuarto volumen de Ding: "Ding pierde su significado"; el significado general es "retirar a Ding y Er es injusto". El artículo "Perdiendo su significado" proviene de la "Biografía de Hunan" y es la explicación de Confucio sobre "Ding Ge". Zhang Wanchen cree: "Me temo que" La leyenda del elefante "es el deseo del propio Confucio, no necesariamente la intención original del discurso. El significado de estas dos oraciones es que esta es la opinión del propio Confucio, que puede que no sea así". tener razón; o Confucio citó las palabras del ermitaño y se olvidó del mundo.

Yixue es una ciencia que utiliza el método de pensamiento del "Libro de los Cambios" para interpretar el "Libro de los Cambios" y explorar las leyes universales del cambio. Los sesenta y cuatro hexagramas establecidos en el "Libro de los cambios" son un ejemplo de cómo encontrar las leyes del movimiento de las cosas a través de la contradicción del yin y el yang.

Su contenido es muy rico, desde la astronomía hasta la geografía, desde las ciencias naturales hasta las ciencias sociales, desde la producción social hasta la vida cotidiana, desde cómo los emperadores y generales gobiernan el país, hasta cómo se comporta la gente corriente, etc. , que lo abarca todo; tiene importancia filosófica y valor práctico, y ha tenido un impacto importante en el desarrollo de la cultura china.

Pingyuan es la ciudad natal del estudio Zhouyi.

Desde la antigüedad, el condado de Pingyuan ha tenido muchos sabios que estudiaron el Libro de los Cambios. Por ejemplo, durante el período de los Tres Reinos, Guan Ju se llamaba Gong Ming, un brujo de Wei y una persona común y corriente. En el Libro de los Cambios de la Dinastía Ming, todos los ángulos del viento y los métodos de adivinación son todos sutiles; Gente común y corriente. Para evitar el caos, visite Luling. Como asesor militar, Sun Fu y varios oficiales de la patrulla sur de mañana fueron llamados dioses. Zhang Wanchen, un principiante de la dinastía Qing, escribió el "Libro de los cambios" y "Lu" y aprendió mucho a la vez. Ren, un maestro en estudios chinos modernos, es famoso en el país y en el extranjero por sus ricos escritos. Continuaron y siguieron, realizaron investigaciones en profundidad e hicieron contribuciones al estudio de "Zhouyi" en diferentes épocas.

El famoso filósofo Ren dijo: "Hay muchas personas en la sociedad que se preocupan por Zhou Yi, pero tienen diferentes formas y métodos; diferentes ideas rectoras y diferentes propósitos de investigación. No basta con criticar y oponerse a esas malas tendencias es importante producir resultados de investigación decentes, desempeñar un papel de demostración y guiar, impulsar e influir gradualmente en el desarrollo de la investigación de Zhouyi por el camino correcto ", es el autor de "Zhouyi", quien tomó prestado el formato de. Magia religiosa para expresar las condiciones históricas del Período de los Reinos Combatientes. La teoría del yin y el yang se formó bajo. Esta es una maravillosa combinación de filosofía y magia religiosa. Debido a esta combinación, el Yijing y el Yijing son diferentes en contenido por un lado, pero relacionados en forma por el otro. Se ha abandonado el contenido de la magia religiosa, pero la forma de la magia religiosa ha permanecido intacta. Esta forma de brujería religiosa jugó un papel organizativo positivo en el establecimiento del sistema filosófico de "Yi Zhuan", pero también tuvo un impacto negativo muy negativo debido a su contradicción con el contenido. Esta contradicción entre contenido y forma es un punto importante para comprender el sistema filosófico de "Yi Zhuan". "La discusión del historiador Ren Dui tiene un gran valor histórico y una importancia orientadora.

Mi investigación sobre Zhouyi se benefició de la guía, el apoyo y la ayuda de Pingyi, un investigador de Zhouyi. Pingyuan, también conocido como Zhang Bingqian, Pingyuan Él es de Maozhuang en el oeste del condado de Yuan. Se graduó de la Universidad de Energía Eléctrica del Norte de China y trabajó en la Industria de Energía Eléctrica de Sichuan. Es mi compañero de secundaria, amigo y viejo amigo. Ha estudiado a Zhouyi en su tiempo libre. durante 30 años y se desempeñó como vicepresidente de la Asociación de Investigación Zhouyi de Chengdu. Ha logrado grandes logros en la predicción de Zhou Yi. En 2013, regresó a su ciudad natal para visitar a sus familiares. Me guió pacientemente en el estudio del Yi Jing y me envió más. Más de diez libros de referencia dos veces, lo que me ayudó a abrir la puerta al estudio del Yi Jing.

Aprendí a usar el libro "Notas de Zhang Wanchen sobre las gotas de agua en Zhouyi" y atrajo a muchos. Atención. Durante el proceso de clasificación, todo el texto original de este libro estaba impreso en caracteres chinos simplificados. En el proceso de simplificación del texto, aquellas partes que puedan ser ambiguas con el texto original no se simplificarán. El texto "11" está incompleto y está marcado con "□". 249.000 palabras. Cada uno de los sesenta y cuatro hexagramas está precedido por una "explicación" y se añaden anotaciones al final para explicar brevemente las palabras difíciles del artículo. Anotaciones, se adjunta el texto original de los hexagramas "Zhouyi". Se necesitaron más de tres años para publicar el manuscrito.

Zhang Donzi, presidente y director general de Shandong Fuyang Biotechnology Co. , Ltd. y director del Instituto de Investigación de Ingeniería de Biomanufactura de Shandong Fuyang, lo publicó con éxito si puede contribuir a la herencia de la antigua cultura china y promover el estudio de Zhouyi. Continuaremos disfrutando de un desarrollo saludable. Corríjame si hay algún problema.

Wang Yujie

Marzo 2021