La vida pasada del Palacio Qingyang en Chengdu
El Palacio Qingyang está ubicado en la Sección 2 de la Primera Carretera de Circunvalación en la ciudad de Chengdu, provincia de Sichuan. Es conocido como "el primer templo taoísta en el oeste de Sichuan" y "la primera jungla en el suroeste". También es uno de los templos taoístas famosos de China. El Palacio Qingyang fue construido en la dinastía Zhou y originalmente se llamaba Templo Qingyang. Durante la dinastía Ming, todos los templos construidos en la dinastía Tang fueron destruidos por desastres militares. La mayoría de los edificios existentes fueron reconstruidos entre el sexto y el décimo año del reinado del emperador Kangxi de la dinastía Qing (1667-1671), cubriendo un área de aproximadamente 120.000 metros cuadrados. Los edificios principales del Palacio Qingyang incluyen Shanmen, Sanqing Hall y Tangwang Hall. El Palacio Hunyuan es alto y majestuoso, y el Pabellón Bagua es el edificio mejor conservado y más lujoso, y consagra la estatua de Lao Tse montando un toro verde.
La cultura "Qingyang" difundida en Chengdu tiene una larga historia. El libro histórico más antiguo que registra el nombre "Qingyang" es el "Libro del Rey de Shu" escrito por Yang Xiong al final de la dinastía Han Occidental.
La "Inscripción del Palacio Qingyang de Xichuan" escrita por Le Penggui en la dinastía Tang registra el origen del Palacio Qingyang, que se basa en la leyenda de Laozi en la dinastía Han: "El hijo del condado de Taiqing se convirtió en oveja en Shu". Se puede decir que se deriva de "Shu". La historia evolucionó aún más a partir de "La leyenda del rey". Mencionó que tres años después, Guan Lingyinxi vino a la Compañía Qingyang en Chengdu para buscarme como había prometido. Como resultado, conoció a un niño que sostenía una oveja en la Compañía Qingyang. Fue Taiqing Xianbo quien ordenó al niño que se transformara y luego guió a Yin para encontrarme. En ese momento, nací de nuevo en la casa de Li Daguan, un niño de pelo blanco. Yin siguió al niño que estaba pastoreando ovejas hasta la casa de Li Daguan. El niño de pelo blanco apareció de repente, sentado en la plataforma de loto, y realizó taoísmo para Yin. Por lo tanto, Yin Dedao se convirtió en inmortal y siguió a Laozi hacia el oeste.
Si el autor de "La biografía del rey de Shu" es Yang Xiong es controvertido tanto en los círculos históricos como en los literarios. Por ejemplo, otro libro antiguo, "Huayang Guozhi", que registra leyendas y acontecimientos antiguos en Bashu afirma: "Las biografías, las biografías de Yan Junping, las biografías de Yang Ziyun, las biografías de Yang Xuan, las biografías de Zheng Boyi, las biografías de Yin Pengcheng, las biografías de Qiao Changshi y las biografías de Ren Ge son crónicas". Significa que Sima Xiangru, Yan Zun, Yang Xiong, Yang Chengzixuan, Zheng Yi, Yin Gong, Qiao Zhou, Ren Xi y otros escribieron el "Libro de Shu", pero a excepción de las citas de Yang Zun y Qiao Zhen, ninguna de Se pueden probar, pero en cualquier caso, la mayoría de las personas que circularon los libros eran personas de la dinastía Han o del período de los Tres Reinos.
Aunque la teoría más común es que Yang Xiong es el autor de "Shu Ben Ji", esta posibilidad no es muy probable. Por el contrario, parece más probable que "El Libro de Shu" fuera escrito por Qiao Zhou, el Shu Han en "El Romance de los Tres Reinos". Como historia para promover las hazañas misioneras de Laozi, obviamente se basa en la aparición del taoísmo. Al final de la dinastía Han occidental, solo había algunos alquimistas que promovían la cultura taoísta. Esto fue bastante durante las dinastías Qin y Han, pero fue imposible promover la leyenda de Laozi a través de escritos.
Estatuas de Yang Xiong
Desde la dinastía Han, la dinastía Shu Han hasta la dinastía Jin Occidental, la zona de brezos de Chengdu ha estado al sur de Shiqiao, incluido el lugar donde hoy se encuentra el Palacio Qingyang. adyacente al río Jinjiang. En aquella época existía un mercado intermedio para el comercio, que se decía que estaba dominado por la oveja negra. Los jóvenes son traviesos, por eso se les llama Jefe Qingyang. Cuarto, en la antigüedad, originalmente significaba comprar y vender tiendas. Por ejemplo, hay una frase en "Las Analectas" de Zhang Zi: "Cada trabajador vive en el cuarto lugar para que esto suceda". Los dichos populares también incluyen casas de té y restaurantes.
El predecesor del Palacio Qingyang se llama Xuanzhongguan y se dice que fue construido en los primeros años de la dinastía Tang. En el pasado, hubo palacios Guanhe más antiguos en Chengdu, pero desafortunadamente ya no existen. Los templos alrededor de la montaña Qingcheng, como el Palacio Zhenwu (salón ancestral), el Palacio Shangqing, el Templo Huangshang, el Templo Huangzhong y el Templo Zhangren, aparecieron durante el apogeo del taoísmo chitiano en la dinastía Jin.
Templo Erxian del Palacio Qingyang
El Templo Xuanzhong de la dinastía Tang era incluso más pequeño que el posterior Palacio Qingyang. El Palacio Qingyang fue reconstruido a principios de la dinastía Qing. Hoy en día, todo el mundo en Chengdu sabe que hay un parque cultural junto al Palacio Qingyang y un Templo Erxian dedicado a Lu Dongbin. El salón principal es el Salón Lu Zu. El otro inmortal además de Lu Dongbin, a quien llaman los "Dos Inmortales", se refiere a Han Xiangzi, pero parece que no hay ningún templo con Han Xiangzi como figura principal. Los templos bajo el nombre de Erxian'an, como el Templo Doulao, el Templo Yuhuang, etc., ahora se consideran templos fusionados en el Palacio Qingyang. Cuando se construyó el Templo Erxian por primera vez, fue precisamente por su espacioso espacio que se utilizó como huerto y jardín fuera del Palacio Qingyang y recibió a muchos funcionarios e invitados.
El templo Doulao consagra a la diosa madre de muchos dioses. Según la leyenda, tuvo nueve hijos, entre ellos el Emperador de Jade, Wei Zi, Tanlang, Jumen, Lucun, Wenqu, Lianzhen, Wuqu y Pojun. Al lado derecho del Sr. Dou está la Reina Madre de Occidente, la primera mujer inmortal. Falta información sobre los templos de la dinastía Tang, pero el más especial del Palacio Qingyang que siempre ha circulado es el "Palacio Tang Wang", que tiene las estatuas de Li Yuan y su hijo en el Salón Wang. Es el único lugar de los templos taoístas chinos dedicado al emperador.
Aunque el Palacio Tang no es el edificio original conservado de la dinastía Tang, esta tradición continuó desde las dinastías Tang y Song hasta la reconstrucción en la dinastía Qing, e incluso permanece hoy. El Palacio de la Dinastía Tang revela claramente el origen del Palacio Qingyang.
Desde que Tang Xuanzong Li Longji regresó a Chang'an, Chengdu siempre ha disfrutado del estatus de Nanjing, la capital de la dinastía Tang. Los dignatarios que vinieron a servir a Chengdu incluyen a Wei Gao, Wu, Duan Wenchang, Bai Minzhong, Li Deyu, Gao Pian, etc. Hubo muchas zonas de amortiguamiento a mediados y finales de la dinastía Tang. Aunque aparecieron sucesivamente algunas zonas de amortiguamiento entre Tang Xianzong y Tang Wuzong, la situación era buena y mala. La región de Bashu está cerca de Chang'an, es relativamente próspera y pacífica, y casi se ha convertido en la base de retaguardia más importante para el mantenimiento de la dinastía Tang. En los primeros días del ascenso al trono de Tang Xizong Li Xian (874), el último levantamiento de Tang estalló en el primer año de Qianfu, y pronto la guerra se intensificó. Después de que los rebeldes de Huang Chao ocuparon Luoyang, la capital oriental, comenzaron a atacar Tongguan. Los generales que custodiaban el paso huyeron, al igual que el pasado de Anshi de Xuanzong.
Doulao Hall es el edificio del Palacio Qingyang más antiguo que se conserva.
Tang Xizong permaneció en Chengdu durante cuatro años. A diferencia de Xuanzong de la dinastía Tang, que vivía en Xuanzhongguan. ¿Por qué el emperador Xizong de la dinastía Tang no vivió en el templo Daci más grande como el emperador Xuanzong de la dinastía Tang? Parece imposible de verificar. En ese momento, el Departamento de Oficiales de la ciudad de Chengdu llevó a cabo un examen imperial nacional para seleccionar a Jinshi. Durante estos cuatro años, Chengdu desempeñó las funciones de capital. Cuando el emperador Xizong de la dinastía Tang vivía en Xuanzhongguan, no tuvo tiempo de expandirlo. Todo es sencillo. Después de regresar a Chang'an de Tang Xizong, para apreciar la vida en el templo de Xuanzhong, emitió un edicto para recompensar 2 millones de libros, y los sacerdotes taoístas cambiaron "Guan" por "Palacio". Los sacerdotes taoístas utilizaron el dinero para construir un templo taoísta a gran escala y luego lo llamaron "Palacio Qingyang".