Cómo ser un buen budista

Creemos en el budismo y nos refugiamos en las Tres Joyas. ¿Qué hacemos después de la conversión? Nos refugiamos en las Tres Joyas para escapar de la vida y la muerte y luego entrar oficialmente en la Budeidad. Antes de mi conversión, era vegetariano y budista. Después de tomar refugio, me convertí oficialmente en discípulo de las Tres Joyas: el Buda, el Dharma y la Sangha. Me convertí oficialmente en budista.

¿Cómo ser un buen budista? Para practicar las Diez Buenas Acciones, debemos cumplir con las enseñanzas del Buda. Debemos evitar todo mal y perseguir todas las buenas acciones; no hacer cosas malas y hacer más buenas acciones se pueden resumir en las Diez Buenas Acciones.

2. La naturaleza de las diez virtudes

Primero, no matar.

¿Por qué no matar? Nuestro budismo habla de compasión y de cultivar tu propia compasión. Siempre tenemos miedo a la muerte. Los animales, como nosotros, tienen miedo a la muerte. Al igual que una vaca en nuestro campo, si la matas con un cuchillo, derramará lágrimas. Este es un animal grande. Por ejemplo, durante el Año Nuevo chino en nuestra familia matamos gallinas y ovejas. Con un cuchillo, puedes perseguirlo rápido. Si un pollo corre rápido, también tiene miedo a la muerte. Por eso nuestro budismo habla de compasión, no de matar, y aboga por el vegetarianismo.

La cuestión de la promoción del vegetarianismo debería dividirse en varios niveles. Algunas personas son budistas desde hace muchos años y lo mejor es ser vegetariano. Algunas personas que acaban de ingresar al budismo no pueden volverse vegetarianas de una vez. El budismo también estipula que pueden comer comida vegetariana el décimo día de ayuno y deben comer comida vegetariana durante seis días al mes. Si los budistas no fuéramos vegetarianos, la gente se reiría. Los budistas no son vegetarianos, al igual que un niño de tres años no puede comer. Comencé a ser vegetariano el primer día del año nuevo y la primera mitad del mes, lentamente, seis días al mes, diez días al mes, y luego volví a ser vegetariano. De todos modos, no mates nada.

En segundo lugar, no robes.

El budismo tiene requisitos muy estrictos al respecto. No tomes las cosas de otras personas. Tomar cosas ajenas es un delito de hurto y no se puede tomar nada en absoluto. Cuando trabaje en una empresa, también debe distinguir entre asuntos públicos y privados. No debe convertir los asuntos públicos en intereses privados, convertir los asuntos públicos en intereses privados y tomar cosas de propiedad pública. Esto también es un delito de robo. ¿Por qué es esto? Según las enseñanzas budistas, no se puede llevar nada, lo que antes se llamaba cinco centavos (antes se llamaban unos pocos taels de plata). Ahora no hay necesidad de plata ni moneda extranjera, pero puedes conseguir cosas con RMB y 50 centavos. Esto también es un robo. Esto es bastante estricto.

En tercer lugar, no es malo.

El budismo dice a los creyentes laicos que la relación entre marido y mujer es normal y que no se permite un comportamiento anormal fuera de marido y mujer.

Cuarto, no mientas.

Habla con sinceridad y no mientas. No seas engañoso, no engañes y mientas con dulces palabras, ni mientas y digas la verdad. Uno es uno, uno es dos.

Quinto, nada de inglés.

Simplemente no seas dulce ni digas palabras frívolas, groseras o indecentes.

Sexto, no hay dos lenguas.

Dos lenguas son lenguas. Dale la vuelta y llámalo dos lenguas. Al principio todos nos llevábamos bien y éramos bastante amigables. Si hablas, siembras discordia y provocas problemas, terminarás provocando conflictos entre todos y afectando la unidad y la amistad. No propagues discordias ni chismes.

Séptimo, no hagas el mal.

No maldigas. Nosotros los budistas nunca deberíamos maldecir a los demás. Si pasa algo, charlemos. No es bueno que maldigas a la gente. Dándome la vuelta, no lo regañé. ¿Y si viene a regañarme? El budismo enseña paciencia, ten paciencia. Si realmente no puedes soportarlo, pelea, regaña o incluso pelea con él, y el conflicto se volverá serio. Los budistas no sólo no regañamos a los demás, sino que tampoco respondemos cuando otros nos regañan. Ignóralo y huye. Vino a discutir contigo, pero tú te escapaste. No tenía oponente con quien pelear, así que tuvo que acercarse. Entonces, en el budismo somos amables y no maldecimos a los demás.

Octavo, no seas codicioso.

Tacaño es tacaño. El budismo enseña que debemos devolver la bondad. Nosotros, los budistas, no sólo venimos a los templos a dar limosna, sino que también ayudamos a las personas necesitadas en la sociedad. Si no estás dispuesto a ayudar un poco a los demás, serás codicioso, cuanto más, mejor. Si eres codicioso, harás cosas malas y matarás a ladrones. Si no eres codicioso, no harás cosas malas. Por lo tanto, no seas codicioso por demasiado.

Noveno, no te avergüences.

Es que tengo mal carácter. Hablas con él, pero él se pelea contigo. De modo que las peleas e incluso la venganza son manifestaciones de odio. Nuestro budismo enfatiza la compasión y la bondad. Así que hable con la otra parte con cuidado, no provoque conflictos y mucho menos tome represalias contra los demás.

Décimo, no seas estúpido.

Nosotros los budistas debemos saber lo que es correcto y ver lo que es correcto. Sepa lo que es correcto y no haga cosas malas. Como todos sabemos, solía ser una secta, no budista, y algunas personas todavía la practican. Hazlo anodino y desafinado. Tampoco creemos en actividades supersticiosas.

Al igual que la adivinación y la adivinación, el país lo llama superstición feudal, y nosotros, los verdaderos budistas, tampoco hacemos eso. No voy a ver a un adivino para ver si mi fortuna es buena o no. Depende de mí: tomo mi propia decisión. Haz más buenas obras y tu vida será mejor en el futuro. Si siempre haces cosas malas y cometes errores matando ladrones, tu destino no será bueno cuando llegue el momento.

3. Los budistas deben creer en la causa y el efecto y ser personas morales.

Los budistas hablamos de karma. Si haces buenas acciones, serás recompensado en el futuro; si haces el mal, obtendrás lo que mereces en el futuro. ¿Por qué tenemos una persona en nuestra vida? Nos hemos ganado la vida haciendo cosas buenas en nuestras vidas anteriores. En esta vida, han sido los gatos, los perros, las vacas y las ovejas. Hizo cosas malas en su vida anterior y tomó el camino de un animal en esta vida. En el budismo creemos en el karma. Lo que se siembra de recoge. No dejaremos de informarlo.

Todo debe ser reportado en ese momento.

Creemos en tres generaciones de causa y efecto: pasado, presente y futuro. No creo sólo en el presente. He hecho buenas obras toda mi vida y no he recibido nada a cambio. Hizo cosas malas, pero fue recompensado. Esta visión es incorrecta. El budismo habla de causa y efecto en tres vidas, algunas son retribuciones en esta vida y otras son retribuciones en la próxima vida. También hay algunas cosas hechas en esta vida que serán recompensadas en la próxima vida y en esta vida. Alguien asesinó, prendió fuego y robó, y el Estado lo arrestó y lo condenó a muerte. Algunas cosas graves se castigan con la muerte, que en esta vida se llama destino. Lo que han hecho en esta vida será recompensado en esta vida. También hay una especie de retribución en la otra vida. Si no lo pagas en esta vida, recibirás retribución en la próxima.

No hay nada de malo en el karma y en buscar la verdad a partir de los hechos. Si haces algo malo, tarde o temprano serás castigado. Haz más buenas obras y serás recompensado en el futuro. Deberíamos creer en el karma, hacer más buenas obras y evitar las malas.

Ahora el país promueve la moralidad cultural, por lo que nuestros Cinco Preceptos y Diez Virtudes Budistas son nuestra moralidad budista, que es superior a la sociedad. Si dices que robas una pequeña cosa que vale cincuenta centavos, has cometido el delito de robo. A diferencia de lo que sucede en la sociedad, el Estado lo condenará a robo o malversación de decenas de miles. Se puede ver que el budismo tiene requisitos más elevados, que también son nuestra moral budista.

4. Cuál es el propósito de refugiarse en las Tres Joyas: liberarse de la vida y de la muerte y convertirse en un Buda.

Acabo de decir que nos refugiamos en las Tres Joyas para poder deshacernos de la vida y la muerte. ¿Por qué queremos vivir y morir? Soy un ser humano y, aunque tengo una identidad personal, sigo girando en los seis senderos principales de la rueda del karma, que son tres senderos buenos y tres senderos malos. Los tres reinos buenos son los dioses, los humanos y los asuras; los tres reinos malos son el infierno, los fantasmas hambrientos y las bestias salvajes. Todavía estamos en las seis divisiones principales de la rueda del karma y el mar del sufrimiento no tiene límites. Somos destacados en el mar del sufrimiento. Si quieres abandonar el mar del sufrimiento y las seis divisiones principales de la rueda del karma, debes cultivar tu mente si crees en el budismo.

Afortunadamente, nos encontramos con el budismo, que nos permite deshacernos de la vida y la muerte. Depende de nosotros mismos y del método que tengamos que practicar.

Como todos sabemos, el Maestro Yin Guang fundó la Secta Tierra Pura en ese momento, y nuestra Montaña Lingyan es la Secta Tierra Pura. Hay ocho sectas principales del budismo, entre las cuales el budismo de la tierra pura es el más popular. Las llamadas tres raíces omnipotentes son beneficiosas para la franqueza. Todos pueden practicar el método de la Tierra Pura. Es fácil para hombres, mujeres, viejos y jóvenes, ya sean educados o no.

¿Cómo practicar el budismo? Si queremos tener éxito en la práctica en esta vida, debemos ser diligentes en cantar el nombre de Buda, estar convencidos, pedir un deseo y perseverar.

Convéncete del Buda Amitabha en el Paraíso Occidental; pide el deseo de que cuando muera no vaya a ningún otro lugar. Quiero ir al Paraíso Occidental. Cuando llegue al Paraíso Occidental, dejaré las seis grandes divisiones en la rueda del karma y moriré. Escuche los sermones de Amitabha y practique hasta convertirse en un Buda. El propósito de nuestra creencia en el budismo es convertirnos en Buda en el futuro.

Todos tenemos la naturaleza búdica, todos tenemos la naturaleza búdica. ¿Cómo se puede cultivar con éxito la naturaleza búdica? El método que elijamos para reparar depende de cada uno de nosotros. Entonces, el Dharma de la Tierra Pura es el más popular y puede practicarse con éxito en esta vida. No necesariamente tienes que practicar de otra manera. Incluso si se ha logrado la primera fruición, se necesitarán siete regresos al cielo y siete regresos al mundo mortal para convertirse en un Arhat de la cuarta fruición y escapar de la vida y la muerte. Y nuestro método Tierra Pura se puede practicar con éxito en esta vida.

Cuando comemos comida vegetariana y cantamos el nombre de Buda, la gente pregunta: ¿por qué comes comida vegetariana y cantas el nombre de Buda? Somos vegetarianos, creyentes en el budismo y vivimos en Occidente sin ninguna otra razón. Vivimos en el paraíso occidental. Cuando lleguéis al Paraíso Occidental, seréis separados de la vida y la muerte y no llegaréis a las seis divisiones principales de la rueda del karma.

Escuchamos el sermón de Amitabha, que decía que después de convertirte en un Buda, volverás y pasarás tiempo con todos los seres sintientes. Todos los seres vivientes en los diez Reinos del Dharma están sufriendo más que nosotros. Cuando nos convertimos en Budas, no vamos al Paraíso occidental para ser felices, sino para regresar y pasar tiempo con todos los seres sintientes para que puedan refugiarse en las Tres Joyas en el futuro.

Así que haz más buenas obras y lee más enseñanzas budistas. Si hoy nos refugiamos en las Tres Joyas, ganaremos méritos.