¿Cuál es el origen y la historia de Xingyiquan?

Xingyiquan se originó en Taigu, Shanxi, y apareció a finales de las dinastías Ming y principios de la Qing. Fue creado por Ji y se extendió a Cao, quien a su vez lo extendió a Dai Longbang en Shanxi y Ma Xueli en Henan. Por lo tanto, Xingyi Quan se divide en dos ramas, a saber, Xingyi Quan en el norte y Xinyi Liuhe Quan en Henan. Dai Longbang se extendió a Li Luoneng, y Li Luoneng reclutó discípulos en Shanxi, Hebei y Xingyiquan y se desarrolló enormemente. Durante este período, estuvieron representados ocho de los discípulos de Li Luoneng: Shanxi. Guo, Liu y He Yunheng de Hebei; estos ocho discípulos tenían cada uno sus propias fortalezas, y el norte de Xingyi Quan evolucionó gradualmente hacia Shanxi Xiaojia y Hebei Dajia con características locales.

Xingyiquan se caracteriza por habilidades exquisitas, formas sueltas y apretadas, apariencia ecléctica y estilos de lucha variados. En las Doce Formas de Xingyi se enfatizan las habilidades ofensivas de los animales, y en los Cinco Elementos se enfatizan las connotaciones de metal, madera, agua, fuego y tierra. El estilo es luchar con el centro en mente. Hay un dicho que dice: "Si no reclutas, no luchas, simplemente luchas". Los soldados de la dinastía Ming eran como relámpagos y truenos, por lo que Xingyi era famoso por sus buenas habilidades de lucha. Hay un proverbio que dice: "El Tai Chi no sale en diez años, pero Xing Yi mata gente en un año".

Xingyiquan es un tipo obvio de boxeo con lanza. La habilidad con la lanza es una habilidad única en el campo de batalla después de la dinastía Zhou en China, que tiene la función de proteger a Wang Dingguo. Los famosos generales Zhao Zilong y Jiang Weishan en la antigüedad usaban armas. Jiang Wei es descendiente de Zhou Dong, el instructor jefe del ejército imperial de la dinastía Song. Su discípulo Lin Chong lo sucedió. En sus últimos años, Zhou Tong tuvo un discípulo, el rey Yue Wumu, que fotografió el norte de Xinjiang. El patriarca Bodhidharma entró en el templo Shaolin durante la dinastía Sui. En ese momento, el arma mágica china había existido en Zhao Zilong durante más de 300 años, por lo que a Bodhidharma le era imposible crear un arma, y ​​mucho menos un puño de arma. Además, los budistas respetan los palos como benevolencia y creen que las espadas, pistolas, espadas y alabardas son demasiado dominantes, por lo que en los primeros días de Shaolin, solo eran buenos empuñando palos, y a los monjes también se les llamaba monjes que empuñaban palos. La fuerza interna de Xingyiquan es una fuerza interna que se originó en el taoísmo. Ha tenido mucho éxito desde la dinastía Shang y fue utilizado por Laozi, Zhuangzi, Confucio y Mencio para cultivar su carácter moral. Este método precedió a la entrada de Bodhidharma en Shaolin por más de 500 años, como puede verse en el "Huangdi Neijing". Por lo tanto, el budismo no puede crear la fuerza interna de Xingyiquan. Xingyiquan presta atención al combate práctico, con un estilo de lucha feroz, sin trucos, directo hacia adelante y hacia atrás, movimientos rápidos y pocos saltos mortales. Este estilo de juego es especialmente adecuado para batallas en el campo de batalla o batallas en equipo de uno contra diez. Se puede ver que este boxeo lleva generaciones peleando en el campo de batalla, que no es lo que nadie pensaba. Sin embargo, no se puede verificar quién lo creó, ya que Kazuki es considerado el fundador. Queda por verificar si Ji se convirtió en monje y conoció a Shaolin o si Shaolin conoció a Ji.

Xingyiquan, como uno de los contenidos amplios y profundos de las artes marciales chinas, ha formado gradualmente un sistema teórico relativamente completo a través del aprendizaje, la práctica, el resumen y la mejora continuos de generación en generación. Aunque cada escuela de boxeo tiene sus propios méritos, su teoría del boxeo tiene un origen profundo. Preste atención a usar la mente para guiar el Qi, usar el Qi para guiar la fuerza, integrar palabras e ideas e integrar forma e intención. A través del ajuste mutuo de la forma y la mente y la interacción entre el interior y el exterior, se puede lograr el efecto del cultivo dual de la forma y el espíritu. Xingyiquan tiene como objetivo cultivar la virtud y fortalecer el cuerpo. No sólo tiene el efecto de fortalecer el cuerpo y cultivarlo, sino que también tiene efectos prácticos.