En mi familia, la única familia llamada Liu en el pueblo es Liu. Mi familia también es pequeña, así que vienen de vez en cuando.

La leyenda del dragón

Durante miles de años, los dragones han penetrado en todos los aspectos de la sociedad china y se han convertido en una especie de cohesión y acumulación cultural. El dragón se ha convertido en un símbolo de China, la nación china y la cultura china. ¡Para cada descendiente de las dinastías Yan y Huang, la imagen del dragón es un símbolo, un estado de ánimo y una emoción de carne y hueso! . Los títulos "descendientes del dragón" y "descendientes del dragón" a menudo nos emocionan, nos llenan de energía y nos enorgullecen. Además de ser difundida y heredada en la tierra de China, la cultura del dragón también ha sido llevada a todas partes del mundo por los chinos que han viajado al extranjero en áreas residenciales chinas o ciudades chinas de todo el mundo, las más comunes y llamativas. El adorno atrapante sigue siendo el dragón. Por lo tanto, "Los Descendientes del Dragón" y "El Reino del Dragón" también han ganado reconocimiento mundial.

Busca las huellas de los dragones, adéntrate en la historia antigua y el mundo de los dragones, comprende y explora los misterios de los dragones...

La leyenda de los dragones - Rey Dragón:

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El dragón es uno de los cuatro espíritus de la antigua mitología china. El "Sutra de la maldición divina Taishang Dongyuan" contiene el "Grado del Rey Dragón", que enumera los "Cinco Reyes Dragón Emperadores" distinguidos por sus direcciones, los "Cuatro Reyes Dragón Marinos" distinguidos por el océano, los nombres de 54 reyes dragones y 62 nombres de dragones. Reyes distinguidos por el cielo y la tierra El nombre del famoso rey dragón. Durante el reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, se emitió un edicto para adorar el Estanque del Dragón y establecer un altar para ofrecer sacrificios al Rey Dragón a la manera del Maestro de la Lluvia. Taizu de la dinastía Song siguió el sistema de la dinastía Tang de adorar a cinco dragones. En el segundo año del reinado de Daguan del emperador Huizong en la dinastía Song, decretó que los cinco dragones del mundo debían recibir el título de rey. El Dios Dragón Verde se llamaba Rey Guangren, el Dios Dragón Rojo era Rey Jiaze, el Dios Dragón Amarillo era Rey Fuying, el Dios Dragón Blanco era Rey Yiji y el Dios Dragón Negro era Rey Lingze. En el segundo año de Tongzhi en la dinastía Qing, el Dios Dragón del Canal también fue nombrado "Dios del Rey Dragón de Yanxiu Xianying y las Aguas Divisoras", y se ordenó al gobernador del río que ofreciera sacrificios en el momento adecuado. . En "Viaje al Oeste", los Reyes Dragón son: Ao Guang del Mar de China Oriental, Ao Qin del Mar del Oeste, Ao Run del Mar de China Meridional y Ao Shun del Mar del Norte, conocidos como los Reyes Dragón de los Cuatro Mares.

La leyenda del dragón - Dragon Ball:

La gente suele ver "Dragón Jugando con Perla" ("Un Solo Dragón Jugando con Perla", "Dragón Jugando con Perla", etc. en pinturas arquitectónicas, esculturas, bordados de ropa y otros soportes "Dos dragones jugando con perlas", etc.) patrones. Un amigo preguntó: ¿Qué es "Dragon Ball"? ¿De dónde viene "Dragon Ball"? ¿Qué pasó con "Dragón jugando con perlas"?

Las cuentas de dragón son cuentas relacionadas con los dragones. "La perla de mil oro debe estar bajo las fauces del dragón en el abismo de nueve capas". Esto es lo que dijo "Zhuangzi". "Piya" también dice que "la bola del dragón está en la mandíbula". "Shu Yi Ji" dice: "Donde hay cuentas de dragón, lo que escupe el dragón... dice el proverbio del pueblo Yue: 'No es tan bueno como una bola de dragón plantar mil acres de esclavos de madera'". La declaración anterior tiene dos significados: en primer lugar, la bola de dragón a menudo está escondida en la boca del dragón, y el dragón la escupirá en el momento adecuado; en segundo lugar, el valor de las cuentas de dragón es muy alto, para usar un proverbio popular, conseguir una. Dragon Ball es mejor que plantar mil acres de cítricos.

Entonces, ¿de dónde vienen las Dragon Balls? ¿Por qué el dragón juega con cuentas? Sabemos que las cuentas son unos moluscos que se encuentran en el agua, bajo ciertas condiciones externas, las partículas redondas secretadas y formadas en sus conchas son amadas por la gente debido a su brillo brillante, por eso se las llama perlas. Dado que los animales en el agua pueden dar a luz cuentas, como líder de la tribu acuática, el dragón naturalmente tiene cuentas y da a luz dátiles. Esta debería ser una idea básica para la creación del mito de Dragon Ball.

Sin embargo, las cosas no parecen ser tan sencillas. El dragón es un objeto divino vago, y sus objetos incluyen peces, cocodrilos, serpientes, cerdos, caballos, vacas, así como truenos, relámpagos, nubes, hauni, etc. Entre ellos, los cocodrilos y las serpientes ponen huevos. Los huevos son redondos o granulados, mucho más grandes que las perlas. Entonces, ¿los antiguos considerarían los huevos de cocodrilo y de serpiente como una especie de "cuentas"? La respuesta es sí. Los antiguos consideraban a los cocodrilos y las serpientes como sus objetos principales, y no ignoraban sus huevos. Para los cocodrilos y las serpientes, los huevos son de gran importancia y son la fuente de vida, están los cocodrilos, las serpientes y luego los dragones. Por lo tanto, los huevos pueden entrar completamente en la vida del dragón en forma de "cuentas". Entonces, las cuentas de dragón son huevos de dragón; las cuentas de juego de dragón son en realidad los "huevos" de juego de dragón, que son el objeto divino del dragón, el cuidado, la caricia y el respeto por la vida. Lo que se refleja y expresa es una especie de "conciencia de vida" de los antiguos, es decir, el reconocimiento, la comprensión y el desarrollo de la herencia infinita de los fenómenos de la vida.

La leyenda popular de tragarse una perla y transformarse en dragón proporciona una nota a pie de página a nuestra visión: un joven cortó hierba (o fue a buscar agua) y consiguió una perla.

Después de que cierto hombre rico se enteró, trajo gente para arrebatar las cuentas. El joven se metió la cuenta en la boca desesperado, pero se la tragó accidentalmente. Entonces tuvo sed y pidió de beber. Cuando se acabó el agua de la tinaja, fue a beber agua del río y del río. Mientras bebía, aparecieron cuernos en su cabeza, sus ojos sobresalieron, a su cuerpo le crecieron escamas y se convirtió en un dragón. Este tipo de leyendas circulan ampliamente en Sichuan, Zhejiang, Guangdong y otros lugares, y revelan el valor de las "cuentas" y la relación de dependencia de la vida entre las cuentas y los dragones.

El sol es otra comprensión de "cuentas". Hemos visto algunos diseños de dragones jugando con cuentas, especialmente aquellos con dos dragones jugando con cuentas. La mayoría de las cuentas tienen llamas ascendentes, que son claramente una "cuenta de fuego" o "bola de fuego" debajo está el agua del mar, que se eleva; Puede entenderse como una bola de fuego que salta a la superficie del mar. En la visión y los conceptos de la gente, el sol puede ocupar el primer lugar entre las "bolas de fuego". Entonces, es obvio que cuando la bola de fuego sale al mar, el sol sale al mar. Ya que el sol sale al mar, ¿por qué viene el dragón a "jugar"? Aquí presentaremos a los cuatro dioses a los ojos de los antiguos: el dragón verde en el este, el tigre blanco en el oeste, el pájaro rojo en el sur y el Xuanwu en el norte. El sol sale por el este y el dragón representa el este. Desde este punto de vista, Long Xi Zhu significa adoración al sol, que es una mezcla de adoración al sol y adoración al dragón.

Hay dragones machos y hembras, por eso hay muchos patrones de dos dragones jugando con cuentas. Si la cuenta representa un huevo, significa que ambos padres cuidan y acarician a sus hijos juntos; si la cuenta representa un sol, significa que los dos dragones, macho y hembra, dan la bienvenida al sol naciente y dejan que la luz del sol brille sobre el cielo. tierra. Además, los dos dragones son simétricos, con un cuerpo largo y curvo y una forma de cuenta redonda, lo que también da una sensación de belleza en la composición.

La Leyenda del Dragón - Oolong:

El Fuerte Longtan al pie de la montaña Shaohua originalmente tenía solo una docena de hogares. Viviendo en el pueblo: un padre y una hija llamados Liu, que se ganan la vida haciendo tofu. El nombre de la hija es Zhufeng y es bonita y guapa. Un día, Zhufeng fue a buscar agua y una pequeña serpiente negra colgó del anzuelo. Atrapó a la pequeña serpiente negra y la puso en la plataforma del pozo, diciendo: "¡Es tan lamentable, déjala ir!" La pequeña serpiente negra le hizo un gesto de asentimiento, se dio la vuelta y corrió hacia el pozo.

Zhufeng acababa de entrar a la casa cargando agua cuando escuchó que alguien la llamaba desde atrás. Cuando me di vuelta, vi a un apuesto joven de unos veinte años. El joven tomó la mano de Zhufeng, colocó una cuenta redonda en su palma y dijo: "Soy el quinto príncipe del Rey Dragón del río Weihe. Estaba jugando en el estanque del dragón hace un momento y accidentalmente choqué con tu gancho para liberarme. "No, gracias por salvarme. Esta es una bola de dragón. Si la pones en el tanque de agua, no tendrás que cargar agua todos los días. Si tienes algún problema en el futuro, simplemente dilo". Después de eso, desapareció. Zhufeng lo persiguió hasta la puerta, solo para ver una nube de niebla blanca en la boca del pozo y escuchó varios sonidos de salpicaduras del agua del pozo. Se sentía como si estuviera en un sueño y cuando miró su mano, claramente era una joya. Después de entrar a la casa, arrojó la bola de dragón en la jarra de agua. El agua salpicó y apareció una jarra llena de agua clara. Tomó un sorbo y descubrió que era más dulce que el agua del pozo. y no se lo dijo a nadie, incluso su suegro lo mantuvo en secreto. A menudo pienso en Oolong. Todos los días voy a la plataforma del pozo para recoger una carga de agua y echar un vistazo al pozo en secreto.

En Sunjiabao, a cuatro o cinco millas de distancia del Fuerte Longtan, vivía una familia adinerada llamada Yin Lizian. Cuando murió la madre de Zhufeng, el viejo Liu no tenía dinero para enterrarla, por lo que pidió prestados diez taels de plata a Yin Caidong. Aunque era pobre y no podía pagar el pago, a menudo enviaba algo de tofu a la familia Yin, todo lo cual se consideraba pago de intereses. Yin Caidong no presionó por estos diez taeles de plata. Estaba feliz de comer tofu durante todo el año sin gastar dinero.

La niña Zhufeng se volvió cada vez más madura a medida que crecía. Yin Lixian de repente volvió la cabeza y se le ocurrió el malvado plan de Zhufeng. Primero, se contrató a un elocuente casamentero para persuadir a Zhufeng de que le hiciera un regalo de compromiso. El anciano Liu se negó, pero Zhufeng se mostró terco, recogió la caja de regalo y la arrojó por la puerta. El casamentero se sintió decepcionado.

Cuando Yin Caidong se enteró, puso los ojos en blanco con enojo y maldijo: "Viejo, eres tan descarado. Te debo diez taels de plata durante más de diez años. ¡Humph! Tú puedes". Ni siquiera devuelvo el capital y las ganancias ". Si no dice nada sobre lo que puede pagar en dos o tres días, si no puede pagar el dinero, ¡eh!" Entrecerró los ojos y se burló: "Pregúntele a la señorita". ¡Zhufeng para pagar la cuenta!" Cuando las palabras llegaron a oídos del viejo Liu, no tenía idea. Zhufeng simplemente se arrastró por el borde del kang y lloró, pensando en qué hacer. Cuando se quedó dormida en medio de la noche, corrió hacia la plataforma del pozo, apretó los dientes y gritó: "Mamá, ya voy. ¡contigo!" "Tan pronto como cerró los ojos, saltó al pozo.

Zhufeng se sintió mareada, como si estuviera volando entre las nubes.

De repente escuché a alguien gritar junto a mi oído: "¡Zhufeng, hermana Zhufeng!". Abrí lentamente los ojos y vi que no me había caído al agua, sino que estaba acostada en el brazo de Wulong. "¡Hermano Wulong!", Gritó fuertemente en los brazos de Wulong como si estuviera viendo a un pariente. Wulong la persuadió: "Zhufeng, sé todo sobre ti, no estés triste. El perro Caidong es rico y cruel, y es imperdonable. Déjame cuidar de este viejo perro"... ¡Te enviaré de regreso! "Zhufeng se negó, así que le susurró al oído durante un rato, lo que hizo que Zhufeng estallara en lágrimas, sonriera y asintiera repetidamente con la cabeza.

Al escuchar a Zhufeng arrojarse al pozo, los aldeanos bajaron al Bueno, con antorchas para salvar a la gente. Wulong vio a alguien bajar y le dijo en voz baja a Zhufeng: "Buena hermana, no te despediré. "Levantó a Zhufeng con ambas manos. El hombre que bajó al pozo tocó a Zhufeng, rápidamente ató una cuerda y la rescató.

En la oscuridad de la noche, Zhufeng le contó a su padre todo sobre ella y Oolong. Después de enterarse una vez, el anciano se sorprendió en secreto, pero también tenía dudas. Zhufeng recogió la bola de dragón de la urna. Cuando vio que en realidad no era algo mundano, el anciano creyó las palabras de Zhufeng y escuchó la noticia. que Zhufeng había saltado al pozo y se había salvado, el viejo ladrón se acarició la barba y sonrió con maldad: "Oye, obviamente es el favor de Dios. Yo, el Sr. Yin, tengo una gran fortuna y una caja llena de oro y plata. Tener una mujer tan hermosa es realmente... ah, oye..." El ladrón giró los ojos y ordenó a sus sirvientes que se fueran por separado. Temprano a la mañana siguiente, el anciano Ladrón lideró a un grupo de sirvientes y corrió hacia la casa de Zhufeng. A medio camino, un fuerte viento levantó la arena y las piedras, oscureciendo el cielo y el suelo. Fue arrastrado por el viento, y el ladrón y su caballo cayeron al suelo. Luego, cuando el viejo ladrón vio que aunque el dinero y los regalos estaban vacíos, la gente y los caballos estaban allí, se frotó la nariz torcida, dirigió a un grupo de personas y saludó. palos, y fue directamente a la casa del viejo Liu para agarrar la perla y el fénix.

Wulong vio que el viejo ladrón había hecho lo que había hecho tres veces y todavía no cambiaba cuando el viejo ladrón se apresuró a ir. Al borde del pozo, mostró su verdadera forma, sosteniendo una bola de dragón en su boca y brotó un chorro de agua clara. Hubo relámpagos y truenos por un tiempo, y olas malignas surgieron en el cielo, los ladrones de Yin. Gritaron como lobos y aullaron como fantasmas, rodaron con las olas y fueron arrastrados al río Weishui, donde alimentaron a los peces y las tortugas. Después de un rato, las nubes desaparecieron y el cielo se llenó de resplandor, y un enorme dragón negro bailó. en las nubes, con la niña Perla y Fénix sentada en la espalda del dragón. Después de volar a la cima de la montaña, Wulong se acostó a descansar y Zhufeng se despidió de su padre y sus compañeros del pueblo. Luego, la gente llamó a la aldea Longquan Village, y luego la cambiaron a Longtanbao, en honor a la cima de la colina donde descansaba el dragón. Con el tiempo, se la llamó Montaña Wulong. del dragón - Baiyelong:

Hace mucho tiempo, en la orilla del río Tiao en el norte de Zhejiang, vivía una joven pareja trabajadora y de buen corazón, después de un año de embarazo. dio a luz a un monstruo, que parecía un humano pero no una serpiente.

Cuando el viejo patriarca se enteró, se enfureció e insistió en que se trataba de algo siniestro. Obligaron a la pareja a estrangular al bebé. murió inmediatamente, así que apretaron los dientes y le pidieron al hombre que recogiera el lavapiés y arrojara al bebé en el estanque de lotos frente a la puerta.

Unos días después, la esposa dijo: Ella consiguió. Se levantó de la cama y fue a lavar arroz en el estanque de lotos. De repente vio a su hijo nadando desde los arbustos de loto hasta el muelle de piedra y pidiéndole leche a su madre. Ella siempre amó a su hijo, así que la levantó y le dio de comer tres. veces al día. Después de lavar el arroz, le di de comer a mi hijo tres veces. Un día, dos días y pasaron trescientos sesenta días. El hijo creció gradualmente, pero parecía un dragón. La noticia llegó al viejo patriarca, supo que en lugar de estar atrapado, el monstruo había crecido, estaba muy enojado, por lo que se le ocurrió un plan cruel para matarlo. Al mediodía, el anciano escondió un cuchillo a su lado. Cuando la mujer estaba lavando arroz, vio un pequeño dragón nadando para pedir leche.

El anciano levantó su cuchillo y lo cortó. Saltó al estanque de lotos, pero ya era demasiado tarde. Este cuchillo cortó la cola del pequeño dragón. De repente, había una hermosa mariposa grande en el estanque. La mariposa se puso muy triste cuando vio que el pequeño dragón estaba herido sin motivo. Sintiendo simpatía, inmediatamente voló y conectó su cola con su propio cuerpo, convirtiéndose así en una hermosa cola de dragón.

En ese momento, el viento era fuerte, las nubes oscuras se movían y el. El estanque estaba lleno de flores de loto. Los pétalos revoloteaban y volaban, y el dragón de repente creció hasta una longitud de más de diez pies. De repente saltó del estanque, cubierto de pétalos de loto, y voló directamente hacia el cielo. p>

El anciano lo vio. Esta aura era tan aterradora que se desmayó y murió.

Se puede ver que la forma en que los héroes míticos lidian con los dragones malvados es matándolos sin piedad.

¿Por qué hay que cortarlo? Los héroes entienden que el juicio del mal es un crimen contra el bien; sólo deshaciéndose del dragón malvado podrá el equipo de dragones ser puro y asumir la importante tarea de esparcir la lluvia, regular el agua y beneficiar a todos los seres vivos.

El desfiladero Cuokai y la terraza Zhanlong de Wushan son muy famosos. Se dice que Dayu dirigió la inundación aquí. Un dragón deambuló por el canal equivocado y Dayu lo mató con su espada. Descuidar los propios deberes no es diferente a ser un dragón travieso.

Zhanlongtai, una plataforma de alerta.

Dujianglan en Sichuan también es muy famoso. Hay un templo Fulong en Dujiang, donde se adora a una persona mítica real llamada Zao Li Bing. Según la leyenda, durante la dinastía Qin, hubo constantes inundaciones en Shu, y un dragón malvado causó problemas y dañó a un lado, obligando a la gente a sacrificar animales e incluso niños. Después de investigar e investigar, Li Bing, el gobernador del condado de Shu, y su hijo Erlang formularon un plan cuidadoso para capturar al dragón. Cuando el dragón malvado siguió el viento y la lluvia hasta el templo para aprovechar los sacrificios, Li Bingzi Erlang llevó a todos los guerreros a atacar repentinamente y luchar contra el dragón malvado. Nielong no pudo luchar y finalmente fue capturado. Li Bing lo ató con una cadena de hierro y lo encerró en un estanque profundo bajo el pilar de piedra de Fulongguan. No hubo inundaciones en Shu.

Realmente no hay muchos prefectos como Li Bing.

Ma Shihuang fue un famoso médico de caballos en la era Huangdi. Según la leyenda, un dragón enfermo descendió del cielo con las orejas caídas y la boca bien abierta, rogando al Maestro Ma que lo sanara. Ma Shihuang se pinchó los labios con una aguja de cobre y tomó la decocción. Después de unos días, la condición de Long mejoró, asintió con la cabeza y se fue.

La historia que más ha circulado es la de Sun Simiao, el rey de la medicina, que curó al dragón. Se dice que una noche, cuando Sun Yaowang tenía cincuenta años, estaba estudiando libros de medicina bajo la lámpara con gran concentración, cuando de repente estallaron truenos y relámpagos y cayó una fuerte lluvia. Alguien llamó a la puerta, el rey Yao abrió la puerta y vio que era un anciano delgado vestido con una túnica amarilla que venía a buscar tratamiento médico. La ropa del anciano no se mojó, y los truenos y la lluvia cesaron tan pronto como entró a la casa. El Rey de la Medicina le tomó el pulso y dijo: "Este pulso se eleva como nubes y niebla, y cae como un mar y un río. ¿Eres un dragón?" El anciano suspiró y dijo: "¡Qué pulso tan divino!" King of Medicine dijo: "Tu enfermedad es. Después de comerlo, ahora tengo mucha hambre, pero no puedo comer nada, ¿verdad? Long asintió de nuevo". El rey Yao dijo: "Revela tu verdadera forma pasado mañana". Al tercer día, el dragón llegó y penetró desde el pie de la montaña trasera hasta el patio del rey Yao. El Rey de la Medicina pinchó profundamente una aguja en la cabeza del dragón y vertió un balde de decocción en el dragón. El dragón sufrió vómitos y diarrea por un tiempo, y luego lo mantuvo en la cueva durante unos días. se fue volando.

Hoy en día no hay demasiadas úlceras y lesiones. ¡Cuánto necesitamos al Ma Shihuang contemporáneo y al Sun Simiao contemporáneo con excelentes habilidades médicas!

La leyenda del dragón - Dragón de la Montaña Nevada:

Hay un estanque de dragones en la cima de la Montaña Nevada. Se dice que cualquiera que le rece pidiendo sol o lluvia siempre podrá cumplir sus peticiones.

Los ancianos decían: En aquellos días, había un Arhat en el Reino de Jiantuoluo que visitaba a menudo al Rey Dragón en Longchi. El Arhat tenía grandes poderes sobrenaturales. Sentado en la cama, voló entre las nubes y la niebla. Su discípulo, el monje novicio, se escondió debajo de la cama, se agarró a los pies de la cama y lo siguió. No fue hasta que llegaron al Palacio del Dragón que salió el joven monje novicio.

Cuando Arhat y sus discípulos llegaron al Palacio del Dragón, el Rey Dragón los invitó a quedarse a comer. El Rey Dragón entretuvo al Arhat con arroz con néctar del cielo, pero lo que le dio al pequeño monje novicio fue comida ordinaria del mundo humano.

Después de terminar el arroz con néctar, el Arhat se sentó a sermonear al Rey Dragón. En cuanto al joven novicio, fue a la cocina a lavar el cuenco de arroz. Quedan restos de granos de arroz en el cuenco de arroz, que son fragantes. El pequeño novato pensó: ¿Por qué la comida que acabo de comer no sabía nada bien? Oh, resulta que tú, el Rey Dragón, me menosprecias. Bien, hoy quiero que sepas lo poderoso que soy. Te mataré y me convertiré en el Rey Dragón.

Cuando el pequeño monje novicio pensó de esta manera, el Rey Dragón ya sintió un fuerte dolor en la cabeza. Cuando Arhat terminó su sermón, el Rey Dragón se disculpó una y otra vez y pidió perdón. El monje novicio todavía se negó. Después de regresar al monasterio, prometió cumplir su deseo.

Esa noche, el pequeño monje novicio murió y se convirtió en un dragón. Se elevó hacia el cielo y voló hasta el estanque del dragón en la cima de la montaña nevada. Tuvo una feroz pelea con el rey dragón y. Finalmente lo mató, vivió en el Palacio del Dragón, dio órdenes y puso a todos los antiguos subordinados del Rey Dragón bajo su jurisdicción.

El monje novicio aún no está satisfecho. Pensó: El Rey Dragón no me dará el arroz con néctar del cielo.

Tú también lo sabes, ¿por qué no hablas? Por lo tanto, incluso lo culpó, por lo que sopló fuertes vientos y arrancó los árboles en un intento de destruir el templo.

En ese momento, el rey Kanishaka se enteró del asunto y vino a hacer preguntas. Arhat le contó al rey Kanishka exactamente lo que pasó. El rey Kanishaka construyó un templo para el monje novicio bajo las montañas cubiertas de nieve y construyó una pagoda de unos treinta metros de altura. Quiero ser un pacificador para ellos. Pero el monje novicio se negó y siguió causando problemas. El templo y la pagoda fueron construidos siete veces y destruidos seis veces por el dragón novicio.

El rey Kanishaka también se enojó, pensando que soy un rey tan majestuoso que ni siquiera puedo someter a un pequeño monje novicio. ¿Qué tan ridículo es eso? Entonces movilizó una gran cantidad de soldados y caballos y llegó al pie de la montaña nevada para llenar el estanque del dragón.

El dragón novato se asustó, se transformó en un viejo brahmán, y fue a decirle al rey:

"Eres un rey majestuoso, invencible y supremo, ¿por qué quieres ¿Pelea con él sin motivo? Un dragón es solo un animal. Es extremadamente poderoso, puede volar en las nubes y subir al cielo. No vale la pena. al rey que movilice sus tropas para luchar contra un dragón hoy. No puedes hacer ningún sonido; si pierdes la batalla, no podrás retirarte lo antes posible.

El rey Kanishaka se negó a escucharlo e insistió en luchar.

El dragón novato regresó al estanque del dragón y mostró su poder. De repente, un trueno retumbó, un relámpago destelló, un fuerte viento arrancó los grandes árboles y la arena y las rocas golpearon como gotas de lluvia. El cielo estaba oscuro y la tierra estaba oscura, y los caballos del rey fueron golpeados en el caos y huyeron en todas direcciones.

El rey no tuvo más remedio que pedirle al Tathagata Buda que lo protegiera, diciendo:

"Yo, un trabajador nacional, nunca he sido derrotado en una batalla, pero hoy perdí en las manos de un dragón. Mi vida es una lástima. Le pido a mi antepasado, Tathagata, que tenga gran misericordia y me ayude a derrotar al malvado dragón.

Entonces, llamas ardientes brotaron de los hombros del rey. , el viento amainó y las nubes se dispersaron. En ese momento, Sha Milong ya no pudo ejercer su poder y tuvo que escapar de regreso a Longchi.

El rey ordenó a cada sargento que recogiera un cargamento de piedras y prometió llenar el Estanque del Dragón. El dragón novato se convirtió nuevamente en brahmán y fue hacia el rey y le dijo:

"Soy el rey dragón en el estanque de dragones en la montaña nevada. Fui derrotado por ti, así que tengo que pedir perdón. Si realmente me matas, te guardaré rencor." , Buscaré oportunidades para vengarme en mi vida, para que puedas hacer lo que quieras.

El rey Kanishaka hizo las paces con el. Samilung e hizo un juramento con él. Si lo vuelve a hacer, no le será perdonado.

El dragón novato dijo: "Soy un dragón. Cuando la naturaleza del dragón ataca, no puedo controlarme. Por favor, construye el templo nuevamente y no lo destruiré. Siempre puedes enviar a una persona. Mire "Si ves nubes negras que se elevan en la montaña, puedes golpear rápidamente los huesos de la vaca. Puedo controlarme cuando escucho el sonido". Entonces el rey Kanishka construyó un templo allí. Se construyó una pagoda. La costumbre de enviar gente a mirar las nubes en la cima de la montaña se ha transmitido hasta el día de hoy. ("La Leyenda del Dragón" traducido por "Registros de las Regiones Occidentales de la Dinastía Tang" de Xuanzang)

La leyenda del dragón - Dragon Boat:

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Dragón La leyenda de la danza del dragón:

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La leyenda del dragón—Copa Kowloon:

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El dragón dio a luz a nueve hijos

El dragón dio a luz a nueve hijos, lo que significa que el dragón dio a luz a nueve hijos. se convirtieron en dragones, y cada uno de ellos era diferente. El llamado "dragón engendra nueve hijos" no significa que el dragón tenga nueve hijos. En la cultura tradicional china, el nueve representa muchas cosas y tiene el estatus supremo. El nueve es un número imaginario y también un número noble, por lo que se utiliza para describir al hijo del dragón. El dicho de que el dragón tiene nueve hijos existe desde hace mucho tiempo, pero no hay explicación sobre qué nueve animales son. No fue hasta la dinastía Ming que surgieron diversas teorías.

Un dicho que dice que "el dragón dio a luz a nueve hijos" proviene de la "Colección Huailutang" de la dinastía Ming-Li Dongyang. Los nueve hijos del dragón son:

El jefe prisionero. Niu (iúniú )

El segundo hijo 睚禦 (yázì)

El tercer hijo se ríe del viento (cháofēng)

El cuarto hijo Pulao (púláo)

El anciano Cinco Suānní (suānní)

Lao Liu Bi Xi (bìxì)

Lao Qi Suān (bì'àn)

Lao Ba negativo Xi (fùxì)

Lao Jiu Chi Kiss/鸱tail (chīwěn/chīwěi)

Otro dicho es:

Lao Da Bi Xi ( bìxì)

El segundo hijo Chi Kiss/鸱tail (chīwěn/chīwěi)

El tercer hijo Pulao (púláo)

El cuarto hijo 狴狴 (bì 'àn)

Cinco Antiguos Taotiè (tāotiè)

Sexta Lombriz de Tierra Lao (debería ser víbora tumbada) (bāxià)

Lao Qi Ya Cane (yázì)

Lao Ba Suan Ni (suānní)

Laojiujiaotu (jiāotú)

Algunas teorías también incluyen a Chishou, Qilin, Chaotianhou (犼) y Pixiu como uno de los dragones.

Dragón en el Mundo Occidental (DRAGON)

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El dragón en Occidente es una criatura legendaria con poderosos poderes y habilidades mágicas. Tipos Hay muchos, y el tamaño de su familia no es inferior al de los dragones de Oriente. El dragón chino es "el dragón da a luz a nueve hijos, cada hijo es diferente", mientras que el dragón occidental es "el dragón da a luz a cien hijos, cada hijo es diferente". Hay dragones marinos que viven en las profundidades del mar, dragones de fuego durmiendo en volcanes, dragones venenosos latentes en pantanos e innumerables dragones extraños, así como dragones de nueve cabezas, bestias dragón, subdragones, dragones voladores bípedos, etc.

Los dragones occidentales tienen cuerpos fuertes, cuellos largos y gruesos, cabezas con cuernos o volantes, dientes afilados y una cola larga. Camina sobre cuatro poderosas patas y vuela con un par de alas gigantes parecidas a las de un murciélago. Su cuerpo está cubierto de escamas para protegerlo. Sus ojos tienen cuatro capas de párpados, las tres internas son transparentes para proteger los ojos de daños. Las orejas se pueden abrir y cerrar, pero no todos los dragones tienen orejas externas. Los dientes son afilados y puntiagudos, a menudo curvados hacia adentro para destrozar a sus presas.

Los dragones occidentales tienen una poderosa protección mágica debajo de su piel y pueden resistir casi todos los ataques mágicos. Por lo tanto, los dragones occidentales no le temen a la magia, pero cuando sus ojos están expuestos, sin protección de la piel, sus ojos aún no pueden. inmune a la magia.

Puede realizar ataques de aliento, que varían según el tipo de dragón. Por ejemplo, el dragón rojo puede respirar fuego, el dragón azul puede respirar electricidad, etc. Y también será inmune a ataques energéticos del mismo tipo. Un dragón es una criatura aterradora que emite un aura aterradora. También puede utilizar algunos efectos mágicos, según el tipo.

Los dragones occidentales viven principalmente en cuevas y les gustan los tesoros. Normalmente almacenan muchos tesoros en las cuevas.

En la cultura occidental, el dragón es una criatura malvada.

Figuras antiguas

En la antigüedad, Ren Nayan, un ministro del emperador Shun, se convirtió en el portavoz del emperador Shun. El deber de Nayan era escuchar las palabras de sus ministros y aceptarlas ante el emperador Shun, y aceptar las palabras del emperador Shun y declararlas a sus ministros. Ver "Registros históricos. Crónicas de los cinco emperadores".

Registros sobre actividades de dragones y personas criando dragones

Se dice que durante el reinado de Fuxi, había un dragón que parecía auspicioso, por lo que los dragones se usaban para registrar eventos y crear escritura. . "Zuo Zhuan·Zhao 17.º año" dice: "El clan Taigao se basa en el dragón, por lo que es el maestro del dragón y lleva el nombre del dragón". "Bamboo Book Annals" también decía que el clan Fuxi incluye a Feilong, Qianlong, Julong, Jianglong, Tulong, Shuilong, Qinglong, Chilong, Bailong, Heilong y Huanglong Shi. Obviamente, el grupo del clan Fuxi, los antepasados ​​​​del antiguo pueblo Dongyi, usaban al dragón como tótem.

También hay un registro en "Zuo Zhuan·Zhao 29th Year" que dice que "el duque le otorgó piel de cordero a Gongyan y envió un dragón para ayudar al marqués de Qi" y "Shiyi Ji" también dijo: Durante Durante el reinado de Shun, "Nanxun El país presentó dragones peludos, una hembra y un macho, y los colocó en el palacio de los dragones. Durante la dinastía Xia, no faltaron dragones, que dieron vida a la familia".

Muestra que la costumbre de criar dragones también era popular en la dinastía Xia y el dragón se usaba como nombre del grupo del clan. En algunos libros antiguos está registrado que el hombre que crió dragones para el gobernante de la dinastía Xia tenía el apellido Liu, ¡lo cual no se puede verificar!

Debido a la prosperidad de las especies de "dragones", la densidad de distribución ha aumentado, lo que ha resultado en una feroz competencia por las condiciones de vida. Como por ejemplo "Yi. "Kun" tiene una narrativa que dice que "los dragones luchan en la naturaleza y su sangre es negra y amarilla"; "Zuo Zhuan·Zhao Decimonoveno año" también tiene un registro de "Zheng Dashui, los dragones luchan en Weiyuan, fuera de Shimen".

"Li Yun" dijo: "Las escamas, el fénix, el pez y el dragón se llaman los cuatro espíritus"; "Zhuangzi Lie Yukou" dijo: "La perla de mil oro debe estar en el abismo del nueve capas, la barbilla del dragón." "Esto muestra que la gente entiende que los patrones de actividad del dragón están relacionados con el clima, por lo que lo consideran una criatura espiritual.

Vale la pena leer una novela titulada "Las huellas del dragón" publicada por la Editorial de Arte y Literatura Yangtze en 2016. El autor demuestra la existencia de dragones en la vida real desde diferentes aspectos, citando una gran cantidad de clásicos. obras e información histórica relacionada hacen que la gente dude sobre la existencia real de los dragones.

Modismos sobre dragones

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