La ciudad-estado griega Atenas
Después de continuas luchas entre pobres y nobles, la democracia ateniense alcanzó su apogeo en el siglo V a.C., cuando Pericles estaba en el poder. Todos los ciudadanos varones participan en la Asamblea de Ciudadanos, que se celebra cada 10 días para votar sobre los asuntos internos y exteriores del país y es la máxima autoridad del país. Durante el receso, se seleccionó a 500 personas entre los ciudadanos para formar el "Parlamento de 500" que se encargaría de los asuntos diarios de la ciudad-estado. Los funcionarios de todos los niveles también se determinan mediante sorteo. El Tribunal del Jurado era el máximo órgano judicial de Atenas. Los jurados son elegidos por sorteo entre los ciudadanos para manejar una variedad de casos graves.
La democracia ateniense promovía los derechos y obligaciones políticos de todos * * *. Pero en realidad, un poder oficial importante estaba en manos de la nobleza; las mujeres, los esclavos y los extranjeros estaban excluidos de la política democrática.
Para evitar que algunas personas destruyeran el sistema democrático debido a un poder excesivo, los atenienses también inventaron la Ley Tao del Exilio. Cada año se celebraban reuniones municipales especiales, donde los ciudadanos escribían en cerámica (o conchas) los nombres de los enemigos de la democracia que consideraban. Si el número de personas que asisten a la convención supera las 6.000, la persona que obtenga más votos será exiliada durante 10 años.
El sistema democrático de Atenas permitió a los ciudadanos participar activamente y discutir los asuntos estatales. Sin embargo, esta democracia se basaba en la esclavitud y los esclavos, las mujeres y los extranjeros, que constituían la mayoría de la población, no tenían derechos políticos.
El Ática, donde se encontraba Atenas antes del siglo V a.C., estuvo habitada durante el Neolítico y se han descubierto muchas ruinas de la Edad del Bronce. En la Acrópolis se descubrieron ruinas de palacios de la época de la civilización micénica (desde la primera mitad del siglo XVI a. C. hasta la primera mitad del siglo XII a. C.). Según la tradición histórica, Atenas fue originalmente el lugar donde vivía Jonia. Cuando los dorios invadieron el Peloponeso en el siglo XII a.C., aquí se trasladó un gran número de inmigrantes de otros centros de la civilización micénica. Actualmente no existe ninguna investigación académica sobre si el estado ateniense que surgió durante la era micénica desapareció con el declive de toda la civilización micénica, y cuándo tuvieron lugar las actividades legendarias de Teseo de unir las pequeñas ciudades-estado del Ática en un estado ateniense unificado. Hay diferentes opiniones en el mundo. Los fragmentos existentes de materiales escritos muestran que alrededor del año 700 a. C., Ática había formado un país esclavista unificado con centro en Atenas.
En el siglo VIII a.C., el poder real decayó y el poder político quedó en manos de los clanes nobles. Desde el año 682 a. C., los cónsules se eligen anualmente. En el siglo VII a. C., nueve cónsules estaban a cargo de los más altos asuntos administrativos, militares, judiciales y religiosos del país. Los poderosos clanes nobles ocuparon grandes extensiones de tierra, explotaron y esclavizaron a los miembros pobres del clan, e incluso los vendieron a países extranjeros como esclavos, provocando una creciente insatisfacción entre los miembros comunes del clan.
En el año 632 a.C., Keelung, que nació en el seno de un clan noble, intentó hacerse con el poder, pero fracasó porque no consiguió el apoyo de la gente común. En el 621 a. C., el cónsul Delacour registró por escrito el derecho consuetudinario y lo hizo público, lo que restringió en cierta medida el poder de la nobleza y la nobleza. A principios del siglo VI a. C., la contradicción entre los clanes nobles y la gente común alcanzó un nivel muy agudo. En 594 a. C., Solón, el árbitro elegido por ambos partidos, llevó a cabo reformas, abolió la esclavitud por deudas, aumentó el poder de la asamblea de ciudadanos, ajustó los intereses de las diferentes clases del colectivo ciudadano y sentó las bases de la democracia ateniense (ver Las reformas de Solón). El gobierno tiránico de Peisistratus (hacia finales del siglo VII a. C. - 527 a. C.) y sus descendientes (560 a. C. - 510 a. C., con dos interrupciones) afectó objetivamente a la nobleza y la nobleza y mejoró la situación económica de los pequeños agricultores como ciudadanos. impulsó el desarrollo económico y cultural de Atenas. En 508 a. C., la Reforma Cristiana reemplazó las organizaciones de sangre como unidades administrativas del país por organizaciones regionales, debilitando la influencia de los clanes aristócratas en todos los aspectos y promoviendo el desarrollo de la democracia ateniense.
Desde las guerras persas hasta la pérdida de independencia en la primera mitad del siglo V a.C., los estados griegos resistieron la agresión persa durante décadas y finalmente ganaron. Atenas jugó un papel importante en las guerras greco-persas y se convirtió en líder de la Liga Tirolesa, fundada en el 478 a.C. Esto promovió en gran medida el desarrollo de la economía esclavista en Atenas, provocó cambios en el equilibrio de poder entre las diferentes clases de ciudadanos atenienses y condujo al liderazgo de Efialtes y Pericles en el 462 a. C. (o la reforma del 461 a. C.). Esta reforma privó al Consejo de la Montaña de Ares (es decir, el Consejo Noble) compuesto de cónsules retirados y los entregó a la Asamblea de Ciudadanos, al Tribunal Popular y al Consejo de los Quinientos respectivamente, llevando el desarrollo de la política democrática a una nueva etapa. El sistema colonial militar, las diversas donaciones de bienestar social, los subsidios a los ciudadanos y la construcción a gran escala han permitido a los pequeños productores, que representan la mayoría de los ciudadanos, disfrutar de una cierta vida material y espiritual garantizada. Durante el reinado de Pericles (443-429 a. C.), la economía, la política y la cultura de Atenas alcanzaron su punto máximo, convirtiéndose en el centro cultural dominante que dominó el país e influyó en la situación del mundo griego. (Ver la Acrópolis (el edificio más alto es el Partenón))
En el 431 a.C., estalló la guerra entre Atenas y sus aliados y la Liga del Peloponeso liderada por Esparta. En 404 a. C., la guerra terminó con la derrota de Atenas (ver Guerra del Peloponeso). La Unión Tirolesa colapsó. Atenas sucumbió una vez a Esparta. En 404 a. C., el régimen democrático fue derrocado y los "Treinta Hegemones" arrasaron durante un tiempo. En el 403 a.C. se restableció la democracia.
En la primera mitad del siglo IV a.C., Atenas aprovechó los conflictos entre Persia, Tebas y otras ciudades-estado griegas y Esparta para restaurar en cierta medida su poder, y estableció la Segunda Alianza Marítima Ateniense en el 378 a.C. La situación política interna es relativamente estable y la economía y la cultura se han desarrollado; sin embargo, la polarización entre ricos y pobres entre los ciudadanos se ha intensificado y los conflictos se han profundizado; A partir de los años 50 a. C., la emergente Macedonia amenazó cada vez más la independencia y la seguridad de Atenas, que tenía enormes intereses en Tracia y el Estrecho del Mar Negro. Hubo una lucha feroz entre los antimacedonios y los promacedonios en Atenas, y los dos grupos ganaron alternativamente la ventaja. En la batalla de Colonia en 338 a. C., Macedonia derrotó la resistencia de los estados griegos, estableciendo así su hegemonía sobre muchas ciudades-estado griegas, incluida Atenas. Del 323 a. C. al 322 a. C., Atenas y Macedonia lucharon en Lamea pero fracasaron. A partir de entonces, Atenas perdió completamente su independencia política y su democracia fue sólo nominal. Fue incorporada al territorio romano a mediados del siglo II a.C.