¡Solicito urgentemente una introducción y reseña de la novela "Mi" de Su Tong!

Deconstruyendo la "naturaleza de la bondad"

——Leyendo las novelas de Su Tong& gt

Leyendo el texto:

Literatura y literatura de Tong Jiangsu Art Publishing House 91 Edición 91 se imprimió dos veces más en 1993.

Resumen:

Al leer la novela de Su Tong, parece que me han arrojado a un mundo de desorden humano primitivo, un mundo donde sólo existe la tragedia. Lo que más me sorprendió fue la humanidad malvada y los locos actos de venganza expuestos en los personajes de la novela. Su Tong pone todo tipo de "maldad" potencial en los seres humanos frente a nosotros en su espacio estructurado, dejando a nuestras almas sin ningún lugar al que escapar. El mundo siempre es feo y desordenado, aunque queramos que vaya en la dirección opuesta. & lt& ltM > & gtLos críticos lo llaman "mitad historia, mitad fábula". Es una exquisita "escultura de arroz" con características tradicionales chinas. En resumen, "Mi" es la que más vale la pena leer entre las pocas novelas de Su Tong.

Texto:

Quiero leer Su Tong porque Jing Mguo escribió sobre varios escritores muy respetados en un artículo, incluidos Zhang Ailing, Wang Anyi, Annie Baby y Su Tong. En general, no sé cómo la escritura de un hombre puede ser tan hermosa, sombría y decadente, y describir tan vívidamente la extrema maldad en la naturaleza humana. El nombre de Su Tong siempre ha estado presente en mi mente y, a menudo, me pregunto qué tipo de escritor y qué tipo de texto es este. El primer libro que tomé prestado de la biblioteca en mi primer año fue Su Tong's & gt, y comencé a interpretar Su Tong y sus palabras.

"Prefacio a Mi"* de Su Tong:& gt; es mi primera novela, escrita en el invierno de 1990 y la primavera de 1991. Los amigos pueden darse cuenta fácilmente de que se trata de una historia muy alejada del propio autor. Creo que esta es la primera vez en mi trabajo que pienso y enfrento el lado oscuro de las personas y el destino humano. Esta es una historia sobre el deseo, el dolor, la supervivencia y la destrucción. Escribí una reencarnación de la vida. Un granjero que escapó de la hambruna tomó un tren y se trasladó a la ciudad, y finalmente regresó a su ciudad natal en tren. Vagar por una tierra extranjera durante cincuenta años es el resumen básico de la vida de esta persona, y morir de camino a casa es el clímax de toda la historia. Supongo que estaba obsesionado con crear algún tipo de historia, algún tipo de destino, algún tipo de conclusión en esta novela.

Las obras literarias pueden reflejar la realidad, y la realidad puede reproducirse o expresarse de manera trascendental. Pero cuando leemos el arroz, no podemos decir qué tipo de realidad es. No será una realidad con la que el autor realmente pueda entrar en contacto, pero Su Tong escribe vívidamente sobre cosas que nunca ha experimentado. Aunque Su Tong siempre ha enfatizado: "El propósito de escribir arroz es resolver el complejo único de la rebelión. Gritos y suicidio en la adolescencia. Para decirlo sin rodeos, eran sus necesidades internas en ese momento. Había muchas cosas que quería subvertir, como la naturaleza humana y la moral, los personajes, las relaciones entre las personas y la progresión de la historia. Para mí es una experiencia extrema. "Tan natural como una telaraña". La autointerpretación del autor pretende mostrar que su mundo novedoso se basa en la base interna de la ficción, pero si es una realidad ficticia, realmente afectará nuestras emociones. . Aunque el texto nos da un espacio histórico, parece faltar su tiempo. En palabras de Zhu Donglin, estar divorciado de la verdadera historia de esa ideología es un estado de colapso y decadencia.

En primer lugar, creo que es diferente de las novelas que he leído antes, excepto que no contiene los llamados personajes positivos. Wulong y Yunqi, los protagonistas de la novela, son símbolos de decadencia y decadencia. Los personajes que aparecen son todos pervertidos y perdedores en la vida.

Hay una "Tierra de los arces" en el artículo, que parece ser el único lugar que Wulong extraña, el lugar donde existen la verdad, la bondad y la belleza, la ciudad natal de Wulong o la humanidad. Más tarde, después de leer muchas obras de Su Tong, me di cuenta de que "Maple Poplar Hometown" y "Chinese Toon Street" son dos espacios históricos construidos por Su Tong. Son dos lados del mismo mundo, con áreas rurales en un lado y. ciudades por el otro. En estos dos mundos, Su Tong nos contó una historia ficticia por segunda vez.

& lt& ltM > & gtEs Su Tong quien desmanteló y volvió a ensamblar textos históricos antiguos para lograr la deconstrucción del significado original.

Todas las imágenes de "Rice" transmiten fealdad y maldad. ¿Cuándo comenzó la caída de los Cinco Dragones? ¿Cuando Feng Yangshu se moría de hambre en su ciudad natal, en el camino para escapar de su ciudad natal, cuando Abao lo pisó y le pidió que lo llamara papá, o cuando Feng fue oprimido en la tienda del jefe? ¡Quién puede decirlo!

Huyendo de la ciudad natal de Fengyangshu, Wulong lucha por la posibilidad de sobrevivir; soporta varios insultos impuestos por otros para luchar por la posibilidad de sobrevivir; y tomar represalias locas contra todos también lucha por la posibilidad de sobrevivir. Todas las acciones de los Cinco Dragones son para la supervivencia y una mejor supervivencia. En este sentido, el precio que pagó también fue enorme. En un mundo caótico y feo, si quieres sobrevivir en el entorno de la jungla, otros naturalmente necesitarán algo, pero ¿pueden Five Dragons permitírselo?

La maldad de la naturaleza humana sin duda queda expuesta en la novela, pero Su Tong parece haberla exagerado. La marca especial que impone al autor una determinada edad, y toda la rebelión interior del autor a una determinada edad, se muestran de forma impactante, ¡haciéndonos mirarlo con sorpresa!

Las heroínas Zhiyun y Yunqi de "Rice" no pueden escapar de la mala suerte. ¡Diferentes personalidades, pero también retorcidas y diferentes formas de hundirse!

La hermana Zhiyun es hermosa, atrevida y depravada. Cuando era niña, podía vender su cuerpo por un abrigo de cuero, lo que selló su trágico destino. Después de ser engañado por el Sr. Liu, no estaba dispuesto a estar solo y cometió adulterio con A Bao. Después de ser atrapado por Wu Long, le dijo al Sexto Maestro con odio y celos. El destino de Zhiyun ha cambiado, el destino de Wulong ha cambiado, el destino de todos ha cambiado, pero este cambio no es otro destino. Cuando Zhiyun murió trágicamente en el incendio, todo parecía haber terminado. Como todo el mundo sabe, todo acaba de empezar y ya ha comenzado una nueva rueda del destino.

La hermana Yunqi es ascética, anticuada y tiene mal carácter. Odia el mundo feo y sucio y a todos los que la rodean. Se puede decir que lo más probable es que se convierta en la encarnación de la justicia, pero Su Tong no lo arregló de esta manera y el personaje de Yun Qi todavía está deformado y retorcido. Odia la suciedad, pero no siente simpatía por la bondad. Consideraba a su hermana como la encarnación del diablo y odiaba a Wulong desde el principio. Olió la malvada y fuerte venganza de su hermana y Wulong. Conocía a Yin Zhi de Wu Long. Desde que su padre acogió a Wu Long, había intentado todos los medios para deshacerse de Wu Long. Pero en el fondo, estaba llena de un miedo profundo a los Cinco Dragones. Sin embargo, finalmente se casó con Wu Long y vivió casi toda su vida, dando a luz a dos hijos y una hija. El mundo existe en un orden caótico como siempre, aunque en este mundo no hay afecto humano como la familia, el amor o incluso la calidez, solo deseo y odio.

A veces siento que simpatizo más con Zhiyun que con Yunqi.

La humanidad de los Cinco Dragones fue distorsionada paso a paso, y lucharon por sobrevivir y vengarse durante toda su vida. Entonces, ¿qué quiere decirnos Su Tong?

Psicológicamente hablando, el carácter anormal de Wu Long se debe a sus diversas experiencias. No hay verdad, bondad y belleza en la naturaleza humana en su corazón. Especialmente después de leer la descripción de la perversión sexual de Five Dragons, ha llevado los deseos primitivos de las personas al límite. El deseo es la raíz de todo mal.

"Mi" es el título del libro y también una imagen importante de la obra. La obsesión de Wulong por el arroz ha alcanzado un nivel anormal. Wulong tiene un culto fanático de carácter religioso al arroz. Consideraba que el arroz era lo más limpio y sagrado del mundo. Le gusta maldecir, masticar arroz crudo y yacer desnudo sobre montones de arroz. Su mayor deseo, o el significado último de la vida, es traer mucha Mira a su "Tierra de los arces". Esto puede tener algo que ver con su hambre constante, pero nadie lo entiende excepto él mismo.

Después de destruir a otros y destruirse a sí mismo, Wulong pareció conseguir todo lo que quería: dinero, poder, mujeres y mucho arroz. Cuando Wulong arrastró su cuerpo enconado y partió hacia su ciudad natal de Maple Tree con un tren completo de arroz, supo que su vida estaba a punto de terminar. Tumbados en la pila de arroz, los pensamientos de Wu Long volaron por sus vidas. El último sueño trata sobre la escena de carnaval de los aldeanos después de ver el arroz. Parece que el ciclo de vida de una persona ha terminado por completo. Wu Long ha cumplido su destino, Su Tong ha llegado al clímax de su historia ficticia, pero su hijo está esperando que muera y le arranque los dientes de oro.

Después de ver "Fan" durante muchos días, me siento impaciente tanto mental como mentalmente. Al deambular por el texto construido para nosotros por Su Tong, siempre sentimos que la "Ciudad natal de Baiyang" está en alguna parte, Midian está en alguna parte, Wulong, Zhiyun y Yunqi también están en alguna parte, viviendo sus vidas caóticas pero fatídicas.

Intenté negar la posibilidad de esas historias y de esa vida. Debería ser simplemente un texto elaborado por Su Tong.

¿Qué nos quiere decir Su Tong en este texto? ¿Deconstruir el “buen carácter” de Meng? En un mundo caótico, en el deseo más primitivo de supervivencia de las personas, la palabra "bien" no existe. En el mundo de novelas de Su Tong, no importa si la "Guía de cumpleaños" es buena o mala, en el caótico tiempo y espacio histórico, la gente parece poder hacer sólo el mal. Si eres el infierno de otra persona, entonces otra persona es tu infierno. Pero, ¿qué nos puede enseñar su deconstrucción? Cuando entramos en este texto pero no podemos salir, sólo podemos sentir una irritabilidad inexplicable. ¡O tal vez no podamos salir sin entrar!

De hecho, independientemente de los pensamientos de Su Tong sobre la supervivencia o sus propias necesidades internas, el mundo de Wulong no tiene nada que ver con nosotros, y la vida de Wulong no tiene nada que ver con nosotros. Vivimos en otro lugar. Lo feo solo puede ser arrogante frente a la fealdad. Nuestras almas tienen un nivel más profundo. Es un mundo que Oolong no conoce y Su Tong ignora. Su Tong nunca ha tenido reparos en hablar de su falta de experiencia en la vida, por lo que enfatiza que la imaginación es más real y hermosa que la vida. La creación de ningún escritor no depende de la imaginación, pero para cada escritor la proporción de imaginación en la obra será diferente. Pero la persona que usa su imaginación al extremo, Su Li Ke Tang, también es un genio.

Una cosa es segura: el estilo de escritura de Su Tong es magnífico, su lenguaje es patético y colorido, con un fascinante salvajismo, patetismo y colores magníficos, lo cual es muy poético. Sus novelas prestan atención a la creación de una concepción artística, con una fuerte tensión y una atmósfera plena, y tienen una imaginación extremadamente hermosa y extraña y una estructura narrativa fluida. Es rico en emociones y sentimientos, pero siempre se siente un poco pobre de pensamiento, porque la historia y la vida no son sólo depresión y dolor. Los escritos de Su Tong nunca han sido oscuros. La novela de Su Tong es una hermosa trampa que fascina a los principiantes y hace que los que se quedan mucho tiempo se arrepientan. El sentimiento inicial fue amor a primera vista, pero la primera vez que vi a Su Tong, me sentí incómodo.

2006.12.8