El significado básico de patio

La arquitectura es el producto material más magnífico creado por los humanos antiguos. No solo tiene la función práctica de proteger a las personas del viento y la lluvia y satisfacer la producción y la vida diaria de las personas, sino que también puede expresar algún tipo de reverencia y creencia, así como la función espiritual de dividir clases sociales. Posición importante en la cultura tradicional china. ?

Aunque el "Libro de los Cambios" era originalmente un libro de adivinación, ha conservado una gran cantidad de materiales históricos sobre las humanidades y la tecnología chinas antiguas durante su circulación a largo plazo, y es la fuente de la cultura tradicional china. y arquitectura antigua. Aunque no hay muchos materiales históricos directamente relacionados con la arquitectura antigua, Yi Xue es una teoría de libros antiguos chinos, por lo que estos materiales históricos son de gran valor para el estudio de la arquitectura antigua china. Este artículo, con una actitud exploratoria, intenta explorar la influencia de Yixue en la arquitectura tradicional china.

Hexagramas y Arquitectura Antigua

El "Libro de los Cambios" dice: "Los antiguos eran los reyes de la familia Xi. Cuando miraba hacia arriba, miraba al cielo; cuando miró hacia abajo, miró la ley y la tierra; cuando miró las aves y las bestias, miró el cuerpo y la tierra, cuando miró el cuerpo, miró las cosas que estaban lejos, así; Creó Bagua para comunicar las virtudes de los dioses y las emociones de todas las cosas." Luego lo discutieron por separado. La conexión entre los Trece Hexagramas y todo en el mundo. Esta es la famosa teoría de la toma de imágenes y la fabricación de instrumentos del Libro de los Cambios.

Yishu y la arquitectura antigua

El "número" de cantidad tiene diferentes interpretaciones en filosofía. En términos de números simples, el número de milenrama se utiliza para ilustrar el surgimiento y los cambios de las cosas. "Libro de los cambios": "Al participar en las artes marciales, hay innumerables cambios; a través de sus cambios, se convierte en el texto del cielo y la tierra; un número muy pequeño se convierte en la imagen del mundo". Los cambios tienen connotaciones filosóficas extremadamente ricas. Como metáfora y herramienta y medio simbólico, ha sido ampliamente utilizado y reflejado en la arquitectura tradicional china, especialmente en la arquitectura palaciega. Entre ellos, la aplicación de tres (tres extremos) y nueve (yongjiu) es la más destacada.

Armonía Yin-Yang y Arquitectura China

"Cohesión" dice: "Un yin y un yang es el Tao"; "Cohesión" dice: "El yin y el yang combinan virtud, dureza"; y suavidad se combinan." "Estas son las principales ideas filosóficas a lo largo del "Libro de los Cambios". Si miramos el arte desde esta dialéctica simple, no sólo debemos centrarnos en la belleza de la feminidad y la masculinidad, sino también hacerlas armoniosas y unificadas. Por tanto, el arte tradicional sólo puede considerarse una maravilla si contiene al mismo tiempo dureza y suavidad. Todas las cosas en el mundo y sus cambios pueden incluirse en la categoría de la unidad de los opuestos del yin y el yang, incluidos los conceptos de composición y las características de la imagen en la arquitectura, y no es una excepción. Como duro y blando, claro y oscuro, cóncavo y convexo, blando y duro, etc. , puede considerarse tan fuerte como el yang y tan suave como el yin; lo brillante es el yang, lo oscuro es el yin, lo cóncavo es el yin, lo duro es el yin, etc.

(1) Disposición del plano

El estilo arquitectónico de las dinastías Pre-Qin y Han también se centró en la expresión de masculinidad y majestad. La imagen perseguía la "elegancia" y los detalles. "dorado", que complementa la arquitectura formal, es necesario expresar una especie de belleza femenina del jardín, y también perseguir una vista panorámica. Hay muchas plataformas altas en el jardín y flores y pájaros exóticos. Como se describe en la "Oda a la dinastía Han temprana", los jardines en ese momento eran grandiosos y lo abarcaban todo, mostrando el lujo y la riqueza tanto como fuera posible, sin el encanto poético y el encanto de los jardines posteriores. Por lo tanto, desde la perspectiva de los conceptos estéticos de yin y yang, dureza y suavidad, el arte arquitectónico en este momento es ingenuo, sobreexpuesto y una comprensión relativamente tosca y material del mundo exterior. A medida que la historia se desarrolló hacia las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, la turbulenta política social provocó que un gran número de literatos se mantuvieran conscientemente alejados de la sociedad real. Surgió el estilo Tan Xuan y respetó a Zhou Yi y Lao Zhuang como los tres Xuan. Esto también inyectó una teoría del arte más ortodoxa y aburrida desde la dinastía Han. Ha dado nueva vida, manifestada en el rápido desarrollo de jardines rurales simples, elegantes, tranquilos y naturales como complemento a los edificios de gran altura en Guangdian.

En términos de diseño y conciencia ambiental, los edificios antiguos de China muestran un fuerte concepto de combinación del yin y el yang. La famosa frase "¿Qué profundidad tiene el patio?" de Feng Yansi, un poeta de la dinastía Tang del Sur, se utiliza a menudo para describir la extensión infinita de la arquitectura tradicional china. Un patio generalmente se refiere a un espacio rodeado por edificios delanteros y traseros y pasillos o paredes a ambos lados.

Aquí, la realidad del edificio gobierna el sol, mientras que el patio gobierna el yin. El "vestíbulo" y el "patio trasero" formados por la combinación de virtualidad y realidad avanzan de manera ordenada y continua a lo largo del eje central, lo que realza enormemente el encanto artístico de la combinación del yin y el yang en la arquitectura tradicional. Esta es probablemente la razón principal por la que la Ciudad Prohibida de Beijing, el Templo de Confucio en Qufu, Shandong y otros complejos arquitectónicos dejan una impresión tan duradera en miles de turistas. Si miras las salas principales de estos grupos individualmente y de forma aislada, sus formas básicas no han cambiado mucho y no pueden reflejar el rico y colorido arte de la arquitectura antigua. Sin embargo, una vez que se integran orgánicamente con corredores, garitas, pabellones, tabiques, etc. , su atractivo aumentará exponencialmente. Por ejemplo, la "corte imperial" mencionada muchas veces en el "Libro de los cambios" ilustra esta característica. Incluso en las dinastías Qin y Han, la arquitectura mostraba principalmente la belleza masculina y la combinación de espacios al aire libre no se ignoraba por completo. Por ejemplo, el Palacio Qin Afang mencionado anteriormente no es un solo edificio, sino un enorme complejo de edificios, que consta de templos, edificios, pabellones, así como muchos túneles y caminos elevados. En su belleza masculina, también revela un toque de belleza. Tao Yuanming fue venerado como "el antepasado de los poetas ermitaños en los tiempos antiguos y modernos" en los poemas de Zhong Rong, y elogió la belleza del campo en los poemas de este famoso poeta pastoral. También revela los cambios en la búsqueda del estilo arquitectónico por parte de los literatos en ese momento. "La casa cuadrada tiene más de diez acres, con ocho o nueve casas con techo de paja, con olmos y sauces en los aleros traseros, y frente al estanque junto a Li Tao" ("Regreso al jardín"), "Estoy orgulloso de Apoyado en la ventana sur, la ciudad es fácil de instalarse, y el jardín es interesante, aunque la puerta está puesta, a menudo cerrada" ("Going Home"). Un entorno arquitectónico tan pequeño y simple y una atmósfera de vida tranquila condensan la belleza femenina tranquila, hermosa y sutil.

(2) Modelado de fachadas

El modelado de fachadas de la arquitectura china concede gran importancia a la complementariedad del yin y el yang. Respecto a los cambios armoniosos del yin y el yang en la composición y el modelado, Ding Biao, un teórico de la pintura de la dinastía Qing, dijo: "Todo en el mundo no es más que yin y yang. En lo que respecta a la luz, hay luz brillante y clara". , hay oscuridad y yin; en lo que respecta a una casa, es yang por fuera y yin por dentro. Por un lado, el yang es alto y el yin es bajo; yang y yin... Sólo que hay yang en el yin, y hay yin en el yang. Por lo tanto, el vacío y la realidad en el pincel son el vacío y la nada, lo cual es exagerado. El vacío es la superficie del yang, y la realidad es yin, por lo que depende de la realidad."

En términos del principio de composición de la fachada del edificio, también se manifiesta como lo mencionado anteriormente. alto y bajo cóncavo y convexo, yin y yang Variación y combinación de luz y oscuridad. La fachada básica de un edificio tradicional se compone de tres secciones: la inferior es un pedestal o pilar, la del medio es una columna, un alero y una ménsula, y la superior es un gran techo con características nacionales. Esta imagen en sí misma expresa un cambio regular de realidad y realidad. El pilar del puente es sólido como un yang, los pilares del soporte son huecos y delicados, y el techo es enorme como una cubierta y yang. Cada una de estas tres partes tiene sus cambios de yin y yang. Aunque los pilares de los puentes son macizos, suelen estar hechos de piedras blancas, azules, grises y otras piedras de colores claros. Si el pilar del puente de un edificio importante es alto, a menudo se divide en varias capas y se rodea con barandillas de arco finamente tallados (como el Salón de Oración por las Buenas Cosechas en el Templo del Cielo y el pilar de mármol blanco del Salón del Supremo). Armonía) para evitar que la apariencia sea demasiado sólida y dañe el sol. Hay Yin. Aunque los pilares son relativamente huecos, sostienen el gran techo alto y poderoso, y a menudo están pintados de rojo. Los soportes también tienen forma de soportes y vigas, lo que los hace parecer huecos y masculinos a la sombra. Lo más sorprendente es el techo del antiguo edificio chino. Así como la principal diferencia entre orientales y occidentales se concentra en la cabeza, el techo también refleja los diferentes sentimientos de la arquitectura china y occidental. Los edificios occidentales son redondos, con cúpulas en forma de cebolla y techos triangulares que sobresalen hacia arriba y tienen una fuerte sensación de tensión exterior, mientras que los techos de los edificios chinos están ligeramente curvados hacia arriba, formando una curva cóncava muy suave y hermosa. Las esquinas de la casa también recibieron un tratamiento artístico especial: exageradamente enrolladas hacia afuera formando una hermosa cornisa. De esta manera, aunque el enorme techo expresa principalmente la belleza masculina, su forma no geométrica es bastante sobria, con las características de volar, ligereza y saltar, logrando una unidad armoniosa del yin y el yang, combinación virtual y sólida.

Como parte importante de la civilización china, la arquitectura china se originó a partir del "Libro de los Cambios" y está estrechamente relacionada con el desarrollo y los cambios del Libro de los Cambios. Estudiar arquitectura china junto con Yi Xue será de gran beneficio para el estudio de la cultura arquitectónica china. 1. Espere:

Como arte plástico especial con un fuerte carácter social, la arquitectura tiene un fuerte atractivo. Al principio, la gente suele sentirlos y reconocerlos intuitivamente por las formas de las fachadas y las combinaciones de planos.

La arquitectura antigua y la cultura china antigua comenzaron y se desarrollaron casi simultáneamente, y tienen una historia muy larga y un sistema muy estable. Una breve discusión sobre la estabilidad de la cultura arquitectónica china: Me temo que no hay una segunda en la historia del arte mundial, lo que contrasta marcadamente con la cultura arquitectónica occidental en constante cambio con diferentes estilos.

Algunos historiadores occidentales creen que "el tradicionalismo y la oposición a la reforma siempre han sido las características principales del estilo de vida chino, y su historia arquitectónica lo demuestra más vívidamente", lo cual es básicamente objetivo. "Las leyes de los antepasados ​​no se pueden cambiar" es el código de conducta del antiguo pueblo chino. La idea de respetar a los antepasados ​​requiere que las formas arquitectónicas y técnicas estructurales anteriores no se puedan cambiar demasiado, por lo que es imposible cambiar el estilo occidental y actualizar los medios técnicos en la historia de la arquitectura antigua china. En términos de la imagen de la fachada del edificio, durante los dos mil años transcurridos desde la dinastía Qin hasta la dinastía Qing, la forma básica de tres secciones del pilar del puente, los pilares y los soportes, y el gran techo se mantuvo sin cambios en términos de combinación de planos, independientemente; De los requisitos de uso, el edificio único y el patio a lo largo del suelo se extiende hacia afuera para formar un patio en capas.

El marco de madera compuesto por vigas y columnas se ha utilizado desde la antigüedad hasta finales de la dinastía Qing. Este es también el ejemplo más convincente de la estabilidad y durabilidad del sistema cultural arquitectónico de China. De hecho, los antiguos saben desde hace mucho tiempo que la madera es perecedera, inestable y propensa al fuego. Con la mejora de las herramientas, la tecnología de construcción de estructuras de piedra de la antigua China no es peor que la de los países occidentales al mismo tiempo. Sin embargo, cuando edificios importantes en el antiguo Egipto y la antigua Grecia reemplazaron gradualmente la madera por piedra, esta sustitución no ocurrió en los antiguos edificios chinos. Debido a que China está acostumbrada a usar madera debido a los conceptos tradicionales del destino, el yin y el yang y los cinco elementos, y las tradiciones no son fáciles de cambiar, durante las dinastías Ming y Qing, la deforestación a largo plazo agotó los bosques en las Llanuras Centrales. e incluso las reparaciones de los palacios carecían de pilares y edificios. En esta época, es mejor utilizar aros de hierro para combinar materiales pequeños que utilizar piedras en lugar de madera, lo que refleja el incomparable amor por la madera y el estricto apego a la tradición.

2. Coordinación:

Influenciada por el concepto de "armonía entre el hombre y la naturaleza" del confucianismo, el taoísmo y el budismo, la cultura arquitectónica tradicional china siempre ha abogado por el cumplimiento de la naturaleza. La arquitectura nunca ha sido considerada eterna, inmortal, memorable como en Occidente y ciertamente no puede competir con la naturaleza. A los ojos de nuestros ancestros, los edificios, al igual que otras necesidades diarias, requieren renovación constante, metabolismo y armonía con la naturaleza.

La arquitectura china no espera coexistir con la naturaleza y la mano de obra durante mucho tiempo, sino mantener una relación armoniosa con la naturaleza. Este concepto también influyó en la distribución y el carácter gráfico del edificio. La arquitectura china se basa en grupos para ganar, enfocándose en la combinación de virtualidad y realidad. Expresa el concepto artístico de conformidad con la naturaleza y desarrollo coordinado con las curvas cóncavas hacia adentro y las características de imagen plana del suelo.

El diseño de la casa también intenta plasmar la misma idea de la naturaleza. Gracias a las ventajas del sistema de estructura de madera, la pared se puede abrir a voluntad sin tener que soportar la presión de la superestructura. Especialmente en el sur, el lado que conduce al patio suele estar cubierto con una hilera de suelo a techo. Una vez abiertas, los espacios interiores y exteriores están completamente conectados. En un patio tradicional, los edificios principales están rodeados de pasillos. El claustro es en realidad la transición entre el espacio arquitectónico interior y el espacio natural exterior. Es un intermediario y puente que mantiene la armonía entre la arquitectura china y la naturaleza.

Las formas externas de los antiguos edificios chinos también intentan expresar la idea de armonía con la naturaleza. No es como un edificio occidental, que es una entidad enorme, sino que es una mezcla de realidad y realidad, con contornos suaves y curvas ricas, que muestran ciertos cambios en la estabilidad. Además de las funciones impermeables y anticorrosión de las estructuras de madera, los estribos de puentes también pueden aumentar la estabilidad de los edificios antiguos. El marco de madera compuesto por columnas, vigas y arcos es ligero y transparente, dando a la gente una impresión flexible. El enorme techo está dispuesto con elegantes curvas inversas y ángulos de ala ligeros y coloridos, dando al edificio una sensación de adaptabilidad flexible y haciéndolo bastante armonioso con el entorno natural como montañas, ríos y árboles.

La arquitectura china se ajusta a la naturaleza y concede gran importancia a la elección de la base y la orientación de la casa. Esta es la antigua teoría china del Feng Shui. Al respecto, el Dr. Joseph Needham señaló una vez: "En ningún otro lugar se encarnan sus grandes ideas con tanto entusiasmo como los chinos. Los seres humanos no pueden abandonar la naturaleza".

3. La imagen es característica del arte arquitectónico palaciego: es decir, conceden gran importancia a la representación de la grandeza del edificio.

El gobernante supremo del régimen centralizado esperaba mostrar el poder y la majestuosidad del imperio a través del arte arquitectónico para simbolizar la realeza suprema y eterna. Los palacios chinos enfatizan grupos y resaltan temas específicos a través de una serie de combinaciones y alternancias de espacio y entidades.

En la arquitectura china antigua, aunque hay un solo edificio en un determinado centro, no ocupa una ventaja abrumadora en el conjunto del edificio. Al igual que el Salón de la Armonía Suprema en la Ciudad Prohibida, si se ubicara solo en las montañas y ríos de los suburbios, no parecería muy grande y su atractivo artístico no se puede comparar con el del Palacio de Versalles. Sin embargo, su valentía e impulso artístico aumentaron enormemente con la construcción de las cinco puertas de entrada y los numerosos patios que tenía delante.

La razón por la que los antiguos palacios chinos enfatizaban el impulso de los grupos es porque la secuencia de los grupos ayuda a exagerar la majestuosidad de la dinastía gobernante, y la disposición de los grupos ayuda a reflejar la dignidad de la jerarquía patriarcal. En la concepción artística de toda la secuencia arquitectónica, la puerta del Salón Chino desempeña el papel de guiar y dominar todo el tema. Con la alternancia de realidad y realidad entre puertas y patios, toda la secuencia arquitectónica tiene algunas características del arte del tiempo. Las puertas de diferentes formas son como pequeños temas que fluyen y saltan en el tiempo, dando lugar al surgimiento del tema central final.

A juzgar por el diseño del palacio, el Palacio Chino tiene estrictos niveles primario y secundario, interno y externo. Su patio exterior y su dormitorio interior están completamente separados. La idea de la etiqueta feudal de "el muro del palacio es lo suficientemente alto como para servir como regalo para hombres y mujeres" es la más destacada en la arquitectura palaciega. Dado que el dormitorio interior está ocupado por la concubina, está completamente cerrado y los edificios están densamente poblados. La casa tiene varias funciones y es como un pequeño mundo independiente. El nivel de arquitectura se refleja incluso en los tres salones principales yuxtapuestos en la base de la gran plataforma: el Salón Taihe es el nivel más alto, con aleros dobles como techo, y el Salón Zhonghe es la sala de preparación para la dinastía del emperador, por lo que solo utiliza un techo en forma de pirámide con aleros simples y cuatro esquinas. El Salón Baohe es más importante que el Salón Zhonghe, por lo que se utiliza para descansar en la cima de la montaña.

En lo que respecta a la Ciudad Prohibida, las actividades públicas de las Tres Dinastías Exteriores son muy limitadas y es imposible divertirse con el monarca y sus ministros. El Salón de la Armonía Suprema más grande sólo enfatiza el área donde se encuentra el trono, enfocándose en exagerar la majestad y supremacía del emperador. Esto tiene mucho que ver con el hecho de que China ha sido un régimen feudal centralizado con una monarquía suprema durante miles de años.

4. Dioses y Ancestros

Los chinos adoran a sus antepasados, lo que lleva a que los edificios chinos se peguen a la tierra y se desarrollen horizontalmente. El culto a los antepasados ​​siempre ha sido muy valorado en China. Se dice que los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores tenían la costumbre de adorar al cielo y a los antepasados ​​cuando estaban en las montañas antiguas. En la dinastía Shang apareció una especie de edificio de sacrificio llamado "Mingtang". "Li Zhou" registra esto y estipula que la planificación de la ciudad real debe prestar atención al estado del salón ancestral, y está organizado de acuerdo con los "antepasados ​​de la izquierda y las casas de la derecha". La antigua ideología patriarcal china se originó a partir de la creencia básica de "respetar a los antepasados".

El sistema patriarcal se basa en la sangre natural y se originó en el culto a los antepasados ​​en las comunas de clanes primitivos. Este tipo de pensamiento tiene un profundo impacto en la arquitectura; en primer lugar, el concepto de clan requiere que padres, hijos y parientes vivan juntos para evitar debilitar el poder del clan, lo que determina que el patrón básico de la arquitectura sea un grupo de muchas habitaciones se combinaron; además, en China En la antigüedad, la agricultura era la base y la tierra era la base del origen del clan. Por lo tanto, la casa debe basarse en el suelo, lo que excluye la posibilidad de construir hacia arriba. Bajo las limitaciones del sistema patriarcal, la arquitectura antigua china tiene particularidades típicas: un grupo de edificios de un solo piso centrados en una determinada casa y que se extienden hacia el frente, atrás, izquierda y derecha.

En la arquitectura china antigua, los palacios y los edificios patriarcales muestran un claro culto a los antepasados, e incluso los edificios extranjeros no son una excepción. Tomemos como ejemplo los antiguos edificios religiosos. Las creencias religiosas en la antigua China eran en realidad muy complejas, incluido el taoísmo, el budismo de la India, el Islam de la dinastía Tang, el cristianismo de finales de la dinastía Ming, etc. Sin embargo, los templos donde se llevan a cabo actividades de oración y rituales siguen básicamente el diseño de la arquitectura tradicional china y el sistema de casas de madera con grandes techos. Así que, en general, los templos tradicionales chinos y los templos de diversas religiones rara vez muestran la particularidad de sus respectivas creencias. Al igual que otros tipos de edificios antiguos, están más restringidos e influenciados por pensamientos patriarcales provocados por el culto a los antepasados.

En general, se cree que el Islam tiene las reglas más estrictas, y sus templos de culto también tienen sus propias regulaciones y requisitos especiales. Sin embargo, desde que se introdujo en China, las salas de culto en la mayoría de las áreas de las Llanuras Centrales pertenecen al sistema cultural arquitectónico tradicional chino y no adoptan la forma de grandes cúpulas y torres Byker de la arquitectura islámica.

El templo Huajiegang que se ha conservado hasta el día de hoy es uno de los templos islámicos más completos y magníficos de China. El diseño del patio y la forma arquitectónica son tradiciones completamente chinas, pero su orientación está restringida por las enseñanzas islámicas y se considera un edificio orientado al oeste y al este.

A excepción del Templo del Caballo Blanco original, todos los edificios budistas se construyeron en estilo indio, pero pronto se chinoizaron gradualmente, lo que permitió que se "construyeran como templos" e se incluyeran en la categoría de arte arquitectónico tradicional.

Se puede ver en estos dos ejemplos que se puede decir que la similitud de la mayoría de los edificios religiosos en China se basa en el marco de la arquitectura tradicional china con algunos cambios locales y la adición de algo de vocabulario religioso. . Se puede ver que la arquitectura tradicional china está profundamente influenciada por la idea de "respetar a los antepasados", así como por la compatibilidad de la arquitectura china antigua y la fuerte asimilación de la cultura arquitectónica china.

Los jardines en la azotea de los dúplex también se clasifican como patios. Hay varios estilos europeos: estilo antiguo elegante, estilo medieval exquisito, estilo renacentista rico, estilo barroco romántico, estilo rococó, hasta el estilo Pompeya y el estilo neoclásico imperial. En cada época hay varias actuaciones maravillosas que son parte integral del estilo europeo.

El estilo europeo se caracteriza por la sencillez, las líneas claras, la simetría y el uso de colores claros y oscuros para afectar la visión. En términos de actitud, hace que la gente se sienta lujosa, elegante y romántica. Precisamente porque el estilo de la arquitectura europea tiene el poder de despertar un anhelo y un ensueño interminables en la gente, puede impulsar a muchos promotores inmobiliarios a venir aquí e invertir fondos en la ola de desarrollo inmobiliario europeo. Para obtener sus máximos beneficios, al final, me temo que solo unos pocos pueden desarrollar verdaderamente edificios de auténtico estilo europeo, y aún menos pueden integrar múltiples estilos. Como resultado, es difícil encontrar personas que amen el estilo europeo. -Edificios de estilo y tienen altos requisitos en la vida. El verdadero destino en tu mente.