Por favor, ayúdenme a explicar el texto completo de King Kong Jin en una lengua vernácula que la gente común pueda entender, gracias.

El primer producto se dividirá en motivos.

Escuché lo que dijo el Buda. En ese momento, Buda Sakyamuni donó un árbol en Slavati al Jardín del Silencio, donde vivió con 1.250 monjes. En ese momento, el Buda, vestido con sotana y sosteniendo un cuenco, vino a cenar y entró en la ciudad capital de Sravasti en busca de limosna. Pide comida en la ciudad y regresa a tu residencia después de mendigar. Después de la comida, guardé mis sotanas y los platos, me lavé los pies, coloqué los cojines y comencé a meditar.

Ahora el segundo producto es bueno. Por favor divídalo.

En ese momento, el anciano llamado Xu Boti se levantó del bhikkhu, con su hombro derecho expuesto y su rodilla derecha tocando el suelo. Cerró las palmas de las manos y le dijo respetuosamente al Buda: "Un Buda poco común en el mundo, (Buda), por favor pídele a todos los Bodhisattvas que protejan tu corazón y te adviertan en todo momento. Querido Señor, si esos buenos hombres y mujeres también quieren convertirse en el igual supremo, Buda Consciente, ¿cómo puedes mantener tu mente y eliminar la interferencia de los malos pensamientos? El Buda respondió: "¡Sí, sí, buena pregunta, Subhuti, como dijiste, el Buda requiere que todos los Bodhisattvas protejan sus mentes y estén alerta en todo momento. Vamos, déjenme decirles que un buen hombre y una buena mujer quieren convertirse en un Buda con la más alta conciencia de igualdad. Deben proteger sus corazones de esta manera y eliminar la interferencia de malos pensamientos. " Subhuti dijo: "Lo digo en serio. Escucha, Buda, estoy muy dispuesto a escucharte".

El tercer nivel es Mahayana.

El Buda le dijo a Xu Bodhi: "Los Bodhisattvas, los grandes Bodhisattvas, deben eliminar la interferencia de malos pensamientos como este. Todos los seres vivos, como los que nacen de los huevos, los que nacen en el útero. , los que se pudren en lugares húmedos, y otras sustancias, visibles, intangibles, pensantes, no pensantes, independientemente de los pensamientos que distraigan, los hago desaparecer y entrar en el reino del nirvana sin fin, aunque he aniquilado los vivientes infinitos, innumerables e inconmensurables. "Aniquilado por mí", "Bodhi, si un Bodhisattva tiene naturaleza propia, otra naturaleza, naturaleza sensible e inmortalidad, no es un verdadero Bodhisattva. ."

El cuarto. El producto es maravilloso, pero no hay puntos vivos.

"Además, el Bodhisattva y el Bodhisattva deben practicar el budismo persistentemente y no dar nada. Es decir, dar desde la etapa de dar no debe estar vinculado a dar sonido, olor, sabor, tacto y sentimiento. Sub-Bodhi, Bodhisattva No te apegues a actos superficiales de dar "Si un Bodhisattva no está apegado a actos superficiales de dar, recibirá grandes bendiciones. Subhuti, ¿cuán grande es la vanidad de Oriente?" "No pienses en eso, Buda." Subhuti, hay un vasto vacío al sur, al oeste y al norte. ¿Te imaginas lo grande que es? "No lo pienses, Buda". "Subhuti, si un Bodhisattva no está apegado a la caridad externa, tendrá una gran riqueza y no podrá pensar así". Sub-Bodhi, un Bodhisattva que recién ha comenzado a desarrollar la bodhicitta sólo puede practicar según el método que yo les enseño. "

El quinto producto es tan bueno como la verdad.

"Subhuti, ¿ves al Tathagata al lado del Buda? "No, Buda". No podéis ver el cuerpo del Tathagata. ""¿Por qué? "Porque el Buda dijo que el cuerpo no es el cuerpo". El Buda le dijo a Subhuti: "Todas las formas son ilusorias e irreales". Si puedes ver todo tipo de cuerpos como no cuerpos, verás al Tathagata. ”

El sexto nivel es la verdad, con participación.

Subhuti le dijo al Buda: “Buda, si todos los seres sintientes escuchan lo que el Buda acaba de decir, ¿pueden todavía creer en el ¿Buda?" Buda le dijo a Xu Boti: "No digas eso". Después de mi muerte, quinientos años después, habrá personas que practicarán el budismo y alcanzarán la iluminación. Si pudieran entender lo que acabo de decir, pensarían que es cierto y creíble. Debes saber que estas personas no cultivan buenas acciones de un Buda, dos Budas o tres, cuatro o cinco Budas, sino que cultivan las raíces de las buenas acciones de innumerables Budas. Escucharon que los principios que acabo de enseñar pueden producir una especie de fe pura y etérea en un solo pensamiento. Subhuti, sé y puedo ver que estos seres sintientes pueden lograr bendiciones inconmensurables. ""¿Por qué? “Estas personas ya no tienen cuatro nociones falsas: la imagen de sí mismos, la imagen humana, la imagen del ser sintiente y la imagen de la longevidad. No hay ninguna representación de la naturaleza búdica o no búdica en sus corazones, y no hay duelo. "¿Cuál es la razón?" "Si estas personas tienen visiones en sus corazones, se aferrarán a sus propias visiones, a las visiones de otras personas, a las visiones de los seres vivos y a las visiones de personas longevas; si tienen el Buda Dharma en sus corazones, se aferrarán al su propia naturaleza, a los demás, a las visiones de los demás." A todos los seres vivos, estamos obsesionados con la vida eterna. ""¿porqué es eso? "Si tienes la imagen del budismo en tu corazón, estarás apegado a ti mismo, a los demás, a todos los seres vivos y a las personas que viven una larga vida". Por lo tanto, no debemos apegarnos a la apariencia de la naturaleza búdica, ni debemos apegarnos a la apariencia de falta de naturaleza búdica, ni debemos sentir ningún pesar.

Debido a esto, a menudo digo que ustedes, monjes y monjas, deben saber que el Dharma del que hablo es como una balsa que cruza un río. Una vez que cruzan el río y aterrizan en la orilla, no tienen que pensar en ello. ¡No estés tan apegado al budismo, y mucho menos al no budismo! "

El séptimo producto no tiene nada que decir.

"Subhuti, déjame preguntarte de nuevo, ¿he alcanzado la conciencia de la igualdad suprema y me he convertido en un Buda? ¿Dije budismo? "Xu Boti dijo: "Según mi comprensión de lo que dijo el Buda, no existe un método supremo para realizar plenamente la gran sabiduría, y usted no nos ha dicho ningún método fijo. "¿Por qué dices eso?" “Ninguna de las leyes que mencionaste puede comprenderse firmemente y ninguna de ellas puede expresarse con palabras. No son ni legales ni ilegales. "¿Por qué sucede esto?" "Porque todos los sabios creen que no existen leyes fijas, sólo leyes que cada uno entiende de manera diferente". "

Los productos del artículo 8 nacen de acuerdo con la ley.

"Shang Gao, ¡piénsalo de nuevo! Si alguien usa los Siete Tesoros de los Tres Reinos para hacer caridad, ¿recibirá muchas bendiciones? Subhuti respondió: "Hay bastantes, Buda". "¿Cuál es la razón?" “Porque este tipo de bendición proviene del dar, no de la propia sabiduría. "Entonces dije que el hombre puede obtener más bendiciones, pero eso es sólo una imagen, no una bendición". Si alguien puede entender el Sutra del Diamante del que estoy hablando, practicarlo con el corazón o incluso recitar las cuatro frases repetidamente a otros, recibirá más bendiciones que la persona que se lo dio a los Siete Tesoros. "¿Cuál es la razón?" "Subhuti, todos los Budas y la suprema sabiduría iluminada de todos los Budas surgen de lo que he dicho". Xu Boti, el llamado Buda Dharma significa que no existe un Buda Dharma. "

La novena acumulación no tiene diferencia de fase.

"Subbodhi, déjame preguntarte de nuevo, ¿se puede considerar que un santo que ha logrado el fruto de Soda primero ha logrado el fruto? de refresco? Subhuti dijo: "No, él es un Buda". ""¿Por qué? "Porque el fruto del Sudoku se llama entrada, y en realidad no hay nada a lo que entrar". No se deja engañar por la vista, el oído, el olfato, el gusto, el tacto o los dharmas. Este es el nombre de Sudoku, pero no existe ninguna entidad de Sudoku. "Piensa de nuevo, Subhuti, Ergo Stohan puede pensar así: ¿He obtenido el fruto de Stohan?" Subhuti dijo: "No, él es un Buda". ""¿Por qué? “Situ Han fue nombrado ‘un contacto’, pero no había una persona de contacto, por lo que era solo el nombre de Situ Han. "Piénsalo de nuevo, Subhuti, ¿puede Anaheim tener esa idea? ¿Puedo obtener el verdadero fruto de Anaheim y alcanzar un estado donde no hay futuro?" Subhuti respondió: "No, es Buda". ""¿Por qué? “Aunque Anahan se llama 'Nunca vengas', lo que significa que no hay necesidad de reencarnación, de hecho, el budismo no tiene de dónde venir, por lo que Anahan es solo un nombre vacío. "Subhuti, déjame preguntarte de nuevo, ¿puede un Arhat pensar que ha alcanzado el estado de no reencarnación?" Subhuti dijo: "No puedo pensar así, Buda". ""¿Por qué? "De hecho, nada es eterno, así que Arahant es sólo un nombre". Buda y Arhat piensan que han completado el camino de Arhat y entonces tienen la imagen de mí, la imagen de los seres humanos, la imagen de los seres vivientes y la imagen de una persona longeva. Querido Señor, una vez dijiste que he llegado a un estado en el que no tengo corazón para ganar o perder, ni corazón para luchar. Este es el estado más elevado de los seres humanos, el Arahant que trasciende el estado más elevado del deseo. Buda, si tengo este pensamiento: "He alcanzado el estado indiscutible de Arahant", no dirás que soy una persona que ha alcanzado todos los estados indiscutibles, porque en realidad no he cultivado nada, simplemente lo logré. bodhi barbudo está a nombre de una persona indiscutible. "

El décimo nivel es la Majestuosa Tierra Pura.

El Buda le dijo a Xu Boti: "Piénsalo. Estoy en el Buda que enciende la lámpara. ¿He adquirido alguna práctica en el budismo? "No, no estás practicando ningún Dharma en Randen Buddha". "Subhuti, déjame preguntarte de nuevo, ¿el Bodhisattva adora solemnemente y con mérito el terreno de Buda?" "No, Buda." ""¿Por qué? "Se dice que es una tierra solemne de Buda. No es solemne, pero se llama solemne". "Entonces, Subhuti, querido Bodhisattva, debes cultivar una mente pura como ésta. No te apegues a sonidos, colores, olores, sabores, toques y dharmas para generar tu mente". Debemos tener un corazón vacío y puro y no apegarnos. Por ejemplo, Xu Boti, hay una persona que es tan alta como Xu Mishan. ¿Lo piensas? Subhuti respondió: "Muy bien, él también es un Buda". "¿Por qué dices eso?" "El Buda dijo que no es el cuerpo sino el Dharmakaya, y que no existe una relación predestinada". Es ese gran cuerpo. "

El undécimo nivel es la bendición de no hacer nada.

"Bodhi es como si hubiera innumerables granos de arena en el río Ganges, y cada grano de arena se convertirá en un río Ganges. ¿Crees que todos los granos de arena del río Ganges suman? Subhuti dijo: "Muchos, Budas".

"¡Sólo el río Ganges es todavía demasiado numeroso para contarlo, sin mencionar la arena del río!" Subhuti, déjame decirte la verdad ahora: si un buen hombre o una buena mujer regalaran los siete tesoros, que podrían llenar tres mil vidas, tanto como la arena del río Ganges, ¿cuánto recibirían? Subhuti respondió: "Muchos, Budas". El Buda le dijo a Subhuti: "Si un buen hombre o una buena mujer explica este Sutra del Diamante a otros, en lugar de leer todos los sutras, o incluso simplemente sostener cuatro poemas para explicárselo a los demás, recibirá más bendiciones que si los diera así". muchos siete tesoros." "

El duodécimo grado respeta las divisiones ortodoxas.

Entonces el Buda dijo: "Subhuti, si la gente explica el Sutra del Diamante en cualquier momento y en cualquier lugar, o incluso recita sólo cuatro frases, debería saberlo. En este lugar, todas las personas y asuras deberían apoyar este lugar como estupas y templos. Es más, ¡todavía hay personas que pueden entender y aceptar este tipo de práctica de las Escrituras! Tienes que saber que esta persona ha alcanzado el Dharma más elevado, primero y más raro. Si hay un lugar donde se ubica este sutra, es un lugar donde están presentes el Buda y sus más distinguidos discípulos. "

El artículo 13 se divide en tres partes.

En ese momento, Subhuti preguntó al Buda: "Buda, ¿cómo debería llamarse este sutra? ¿Cómo podemos nosotros, las personas, adorar este sutra y practicarlo? El Buda le dijo a Xu Boti: "Este sutra se llama Vajra Prajnaparamita". Con este nombre, todos debéis adorar y practicar. "¿Cuál es la razón?" "Bodhi, el Buda dijo Prajna Paramita. Según el verdadero significado, no es Prajna Paramita, es sólo un nombre falso". Subhuti, déjame preguntarte de nuevo, ¿he enseñado el Dharma? Subhuti le dijo al Buda: "Buda, el Tathagata no dijo nada". "Subhuti, piénsalo, ¿hay más o menos polvo en los tres mil mundos?" Subhuti dijo: "Muchos, Budas". "Sutil, todo tipo de polvo, no hablo de polvo, es solo un nombre; cuando digo que el mundo no es el mundo, se llama mundo". Subhuti, piénsalo de nuevo, ¿puedes conocer la naturaleza del Buda a través de sus treinta y dos signos? "No, Buda". No puedo conocer la naturaleza del Buda basándome en sus treinta y dos características. ""¿Por qué? "Porque dijiste que las treinta y dos fases son ilegales, por eso se llaman treinta y dos fases". "Subhuti, si una buena persona y una buena mujer dan tantas vidas como las arenas del Ganges, y otra persona insiste en compilar el Sutra del Diamante, o incluso en recitar sólo cuatro frases para explicárselo a los demás, los méritos serán mayores que el de la buena persona y la buena mujer que tiene delante. ”

Los decimocuarto productos están separados entre sí.

En ese momento, Xu Boti escuchó la explicación del Buda sobre el Sutra del Diamante y comprendió el significado y el reino del budismo. Se puso a llorar y se puso triste. La Tierra le dijo al Buda: "¡Qué sutra más precioso! Querido Señor, Tú explicas escrituras tan profundas. Nunca había oído hablar de semejante escritura desde que la estudié sabiamente. Buda, si alguien puede escuchar este sutra, creerlo y tener una mente limpia, podrá conocer su verdadera naturaleza. (Por lo tanto) saber que esta persona ha logrado el primer lugar también es un mérito poco común. Buda, esta imagen es una no imagen, por lo que Buda dijo que debería nombrarla. Buda, ahora tengo la oportunidad de escuchar esta conferencia clásica, desde creer en el budismo hasta comprender el significado y luego practicar, resulta que al final no es difícil. Si hay una vida futura, quinientos años después, si todos los seres sintientes escuchan este sutra y creen, comprenden, practican y logran sus resultados, esta persona se convertirá en la primera y suprema. "

"¿Qué es significativo? "Porque esta persona no tiene ninguna imagen de sí misma, ni de los demás, ni de los seres sintientes, ni de longevidad". ""¿porqué es eso? "Debido a que mi apariencia es correcta e incorrecta, la apariencia de los demás, la apariencia de todos los seres vivos y la apariencia de la inmortalidad son correctas e incorrectas". "Entonces, ¿qué puedo decir?" "Si no hay aparición, se le llama Buda". El Buda le dijo a Subhuti: "¡Es así, es así!" Si alguien vuelve a escuchar este pasaje, no se sorprenderá, ni se asustará ni tendrá miedo. Debe saber que esta persona es bastante rara. ""¿Por qué? "Bodhi, dijiste que la primera paramita no es la primera paramita, se llama la primera paramita". Subhuti, el Buda dijo que la humillación de Parami no es la humillación de Parami, sino la humillación de Parami. "¿Cuál es la razón?" "Subhuti, por ejemplo, el rey Goliat me cortó porque había perdido mi identidad, la identidad de los demás, la identidad de todos los seres sintientes y mi inmortalidad". "¿Qué puedo decir?" "

"Cuando fui desmembrado por el rey Goliat, si tuviera la imagen de mí mismo, la imagen de los demás, la imagen de los seres vivos y la imagen de lo inmortal, por supuesto que causaría resentimiento. Mirando hacia atrás, Subhuti, cuando humillé a los inmortales hace quinientos años, en ese momento, no tenía naturaleza propia, ni personas, ni seres sintientes, ni inmortalidad. Por lo tanto, Subhuti, un Bodhisattva debe romper con todos los aspectos y convertirse en la sabiduría suprema. En lugar de estar apegado a todas las cosas externas, debes crear una mente libre de preocupaciones. Si extrañas algo en tu corazón, no te importa. Por lo tanto, el Buda dijo que los Bodhisattvas no deberían estar apegados a la caridad externa.

Bodhi, el Bodhisattva no beneficia a todos los seres sintientes de esa manera. El Buda dijo que todas las apariencias son no apariencias y que todos los seres sintientes son no apariencias. Xu Boti, soy una persona real, una persona real, una persona concreta, una persona que no miente y una persona que no se queja. Segundo Bodhi, el Dharma obtenido por el Buda no es real ni vacío. Subbodhi, si un Bodhisattva se aferra al Dharma y da limosna, es como una persona que camina hacia un lugar oscuro y no puede ver nada. Si el corazón de un Bodhisattva no está apegado al Dharma y no da caridad, será como una persona cuyos ojos son tan brillantes como el sol y puede ver todo con claridad. Subhuti, si en el futuro hay un buen hombre o una buena mujer que pueda defender y recitar este sutra, será un Buda. Puedo entender completamente la práctica de esta persona con la sabiduría de Buda, y puedo ver plenamente que definitivamente cultivará méritos inconmensurables en el futuro. ”

El decimoquinto punto es el mérito y el demérito

“Subhuti, si hubiera hombres y mujeres que practicaran los Cinco Preceptos y las Diez Buenas Obras, usarían las vidas de tantos Ganges. Arenas del río para hacer caridad por la mañana, y al mediodía usaré mi cuerpo y la vida de tantas arenas del Ganges para hacer caridad, y será lo mismo por la tarde. Mientras este sea el caso, usarán sus vidas para hacer caridad; si hay otra persona que cree completamente en el Sutra del Diamante y no tiene dudas, entonces su fortuna superará la del donante anterior. Es más, esta persona también copió, recibió, leyó e interpretó Escrituras para otros. En resumen, los méritos de este sutra son inconcebibles, inconmensurables, inconmensurables e ilimitados. Predico este sutra para aquellos que están decididos a alcanzar el Mahayana. Si alguien puede recitar este sutra o contárselo a otros, puedo reconocer a esa persona con mis ojos y ver que puede alcanzar méritos inconmensurables, indescriptibles, ilimitados e increíbles. Esas personas pueden cultivarse hasta alcanzar la sabiduría suprema. "

"¿Cuál es el motivo? "Xu Boti, si es una persona a la que le gusta el Hinayana y está obsesionada con el corazón de uno mismo, el corazón de los demás, el corazón de todo y el corazón de la inmortalidad, entonces no podrá escuchar, leer ni explicar. este sutra. Subhuti, dondequiera que exista este sutra, los dioses, los humanos y los asuras deben hacerle ofrendas. Debes saber que esta es una pagoda. Todos deben adorar respetuosamente a su alrededor y esparcir todo tipo de incienso y flores en este lugar. "

Décimo sexto puntaje de karma puro de energía acumulada

"Además, Subhuti, si hay buenos hombres y mujeres que practican los cinco preceptos y las diez buenas acciones, puedes leer este sutra. Si los demás te desprecian, es porque hicieron cosas malas en sus vidas anteriores y merecen una mala retribución en esta vida. Debido a que este mundo es despreciado y despreciado, entonces los pecados de la vida anterior serán compensados ​​y podrás cultivarte hacia la sabiduría suprema. Subhuti, recuerdo que me robaron innumerables veces en el pasado. Antes de convertirme en Buda, vi innumerables Budas. Los apoyé y serví respetuosamente, sin dejar nunca a un solo Buda vacío. Si hay personas en las generaciones futuras que puedan recitar este sutra, sus méritos serán menos del uno por ciento, una diezmilésima, una diezmilésima, una diezmilésima en comparación con los méritos de los tres grandes monjes que hicieron ofrendas a los ochenta y cuatro. Mil millones de Budas ante mí, uno entre 100.000, que ni siquiera se puede comparar con los números. Subhuti, si los buenos hombres y las buenas mujeres pueden continuar recitando este sutra en el futuro, los méritos serán tan grandes como he dicho. Algunas personas pueden volverse locas y desconfiadas después de escuchar esto. Subhuti, debes saber que el significado del Sutra del diamante es inconcebible, y los buenos resultados que se obtienen al recitar este sutra también lo son. "

No hay diferencia entre el grado diecisiete y yo.

En ese momento, Subhuti volvió a preguntar al Buda: "Buda, si hay un buen hombre y una buena mujer que desea lo supremo y realiza plenamente la gran sabiduría, ¿qué debe hacer? "¿Cómo mantenerse alejado de la interferencia de diversos aspectos y dominar la mente? El Buda le dijo a Subhuti: "Un buen hombre y una buena mujer esperan convertirse en lo supremo y realizar plenamente la gran sabiduría. Debe tener esta mente de bodhisattva: destruir a todos los seres sintientes, es decir, eliminar a todos los seres sintientes para que juntos puedan convertirse en Budas. Después de leer sobre todos los seres sintientes, me di cuenta de que ningún ser sintiente muere por sí solo. "

"¿Por qué es esto? "Bodhi, si un Bodhisattva todavía me tiene a mí, a las personas, a los seres sintientes y a la inmortalidad en su corazón, entonces no es un Bodhisattva". "

"¿Por qué es esto? "Subbodhi, ningún budismo puede inspirar las tres virtudes reservadas y los tres bodhisattvas de la tía Dora en el corazón humano". Subhuti, ¿qué opinas? Estoy en el Buda que enciende la lámpara. ¿Tengo la bodhicitta de un Buda? "No, Buda". Déjame interpretar lo que dijo el Buda. El Buda no obtuvo las tres virtudes y los tres bodhisattvas del Buda Deng Deng. Buda dijo: "Exactamente, exactamente". Subhuti, de hecho, no existe ninguna enseñanza budista que pueda abrir la puerta a la sabiduría suprema. Subhuti, si tengo este método, entonces el Buda no me recordará ni me dirá: "Te convertirás en un Buda después de que yo muera, y el nombre del Buda es Sakyamuni".

"Sí. ¿Qué es? ¿La razón? "La palabra "Tathagata" significa que todos los métodos no están disponibles. Si alguien dice que el Tathagata ha obtenido el Samyak Sambodhi de Ayantara. Subhuti, en realidad no hay manera de que el Buda abra la puerta a la sabiduría suprema.

Subhuti, la sabiduría suprema y profunda que he cultivado en realidad no es real ni vacía. Por eso digo que todo budismo es budismo. Subhuti, cuando digo que no todos los dharmas son todos los dharmas, simplemente los llamo todos los dharmas. Sublime es como decir que una persona es alta y un caballo grande. Subhuti dijo: "Buda, cuando dices que una persona es alta, en realidad no es alta, sino un cuerpo grande". "Bodhi, un Bodhisattva. Si un Bodhisattva dice: "Quiero destruir a todos los seres vivos, entonces lo es. No un Bodhisattva." "

"¿Por qué? "Bodhi, debes recordar: la impotencia se llama Bodhisattva". Por lo tanto, el Buda dijo que todos los Reinos del Dharma no tienen yo, nadie, seres sintientes ni duración de vida. Subhuti, si un Bodhisattva dice: "Adornaré la tierra de Buda, no lo llamará Bodhisattva".

"¿Por qué es esto?" no está adornado, pero se llama Subhuti, si un Bodhisattva puede comprender completamente el Dharma sin ninguna imagen de naturaleza propia, entonces lo llamo un verdadero Bodhisattva."

El decimoctavo producto integra lo mismo. view

"Bodhi, tú. ¿Crees que Buda tiene ojos físicos? “Sí, Buda, Buda tiene ojos físicos”.

“Bodhi, ¿crees que Buda tiene ojos?"

"Bodhi, ¿crees que Buda tiene ojos?" "Sí, Buda, Buda tiene ojos."

"Bodhi, ¿crees que Buda tiene ojos del Dharma?" , Buda, Buda tiene ojos del Dharma." ”

“Piénsalo, Subhuti. Hay muchos granos de arena en el Ganges. ¿Dije estos granos de arena? “Sí, Buda, ¿tú?” dijo granos de arena.”

"Subhuti, piénsalo de nuevo. Si hay tantos ríos Ganges como granos de arena en el río Ganges, y si hay tantos reinos budistas como Hay granos de arena en el río Ganges, ¿cuántos reinos budistas crees que hay?" "Muchos, Buda". El Buda le dijo a Subhuti: "Conozco los pensamientos de tantos seres sintientes en la tierra de Buda". " ¿Cuál es la razón?" "Todos los pensamientos que mencioné son no pensamientos. Es solo pensar".

"Entonces, ¿cómo lo sabes?" "Subhuti, los pensamientos pasados ​​son pasados, el presente es pasado".

Polvo de cuento de hadas de la calle Pinfa No. 19

"Subhuti, déjame preguntarte, si alguien llena los tres mil mundos con siete atesora y da limosnas, ¿cuántas bendiciones obtendrá esta persona debido a sus limosnas?" "Hay muchas, Buda. "Esta persona tiene muchas razones para dar en Ying". "Subhuti, si los méritos son sustanciales, el Tathagata no puede decirlo". que los méritos son muchos, porque son indescriptibles."

Vigésima separación de fases de color.

"Subhuti, si lo piensas de nuevo, ¿puedes ver el cuerpo perfecto del Buda?" "No, Buda. No puedes ver al Tathagata a través de fotografías."

" ¿Por qué? ""Porque el cuerpo mencionado por el Tathagata, si es inmaterial según el verdadero significado, es simplemente el llamado cuerpo."

"Piensa de nuevo, Bodhi, si el Tathagata puede conocerlo todo. tipos de cuerpos perfectos. "No, Buda. El Tathagata no debe ser conocido por varios cuerpos perfectos." "¿Cuál es la razón?" "No hay varios cuerpos perfectos".

El artículo 21 no se trata de lo que usted dice.

"No creas que el Buda tiene esos pensamientos, Subhuti: debería decir algo. No tengas esos pensamientos." "Entonces, ¿por qué?" , entonces él estaba calumniando al Buda solo porque no entendía el Dharma. Xu Boti en realidad no podía explicarlo, solo que lo estaba diciendo”.

En ese momento, el élder Hui ordenó. Subhu le preguntó al Buda: "Buda, ¿existen tales seres sintientes? ¿Seguirá teniendo fe después de escuchar este sutra? "Bodhi, esos seres sintientes no son seres sintientes reales, ni tampoco seres no sintientes". ?" , los llamados seres sintientes son seres sintientes porque no son seres sintientes, simplemente se les llama seres sintientes.”

El ítem 22 no será puntuado.

Subbodhi preguntó al Buda: "Querido Buda, el Buda ha alcanzado la sabiduría suprema, la gran sabiduría, es decir, nada". El Buda respondió: "¡Exactamente, absolutamente correcto! Subbodhi, aprendí de los tres". bodhis de Ayuttoro Allí no se gana nada (Subbodhi). No he ganado ningún Dharma, sólo que he alcanzado la sabiduría suprema."

Nivel veintitrés de mente pura y buenas obras

Xu Boti, lo que llamamos buen Dharma no es buen Dharma. Simplemente lo llamamos buen Dharma. "

El vigésimo cuarto producto de la sabiduría no tiene paralelo.

"Subhuti, si hay tantos siete tesoros como los reyes del monte Sumeru en los tres mil mundos, definitivamente habrá ser alguien utilizado para la caridad. Si alguien insiste en aceptar este sutra, o incluso sólo dice cuatro frases, practica la lectura del sutra y lo explica a los demás, entonces la bendición de la persona que dio la limosna frente a él no podrá alcanzar ni el uno por ciento de el suyo, ni puede alcanzar el uno por ciento de Zinmolu, hasta el punto de que no se puede expresar en cifras. "

No. 25 Pinhua Tissot Polen

"Ustedes piensen en ello de nuevo y no digan que el Buda tiene esos pensamientos: quiero destruir a todos los seres vivos. Subhuti, no pienses así. ""¿Por qué? "En realidad, no hay seres sintientes que necesiten que el Buda los destruya". Si es así, entonces el Buda tiene la apariencia de su propia naturaleza, de otra naturaleza, de seres sintientes y de longevidad. Subhuti, el Buda dijo que hay un yo, pero no hay un yo, pero la gente común piensa que sí hay un yo. Subhuti, un mortal, es lo que el Buda dijo que es una persona extraordinaria, pero se le llama mortal. "

Artículo 26 La ley no está separada del cuerpo

"Subhuti, piénsalo de nuevo, ¿puedes conocer la naturaleza del Buda a través de las treinta y dos imágenes del Buda? ? Subhuti respondió: "Sí, sí, se puede conocer al Buda por sus treinta y dos imágenes". El Buda dijo: "Subhuti, si uno puede conocer la naturaleza del Buda a través de sus treinta y dos imágenes, entonces el sabio Chakravartin es también un Buda". Subhuti le dijo al Buda: "Buda, según lo que te dije, no debes conocer al Buda a través de los treinta y dos signos". "En ese momento, el Buda Shakyamuni dijo cuatro palabras:

"Si vienes a verme con forma y me buscas con voz, esas personas se han extraviado y no pueden ver al Tathagata. ”

El artículo 27 no se interrumpe ni se elimina.

“Subhuti, si tienes esa idea, el Buda no logró las tres virtudes y las tres virtudes debido a su figura perfecta. Bodhi. Subhuti, no tengas la idea de que el Tathagata no es supremo y plenamente consciente de una gran sabiduría sólo porque tienes un cuerpo perfecto. Subhuti, si tienes este pensamiento: La persona que creó Ayidoluo Sambodhi piensa que todo el Reino del Dharma está vacío, entonces Subhuti, no tengas este pensamiento. "

"¿Entonces por qué? "Porque una persona que ha producido la sabiduría suprema no puede permanecer vacía."

El artículo 28 no está dominado por la codicia

"Subhuti, si el Bodhisattva llenara el Ganges con tanta arena, El los siete tesoros del mundo dan caridad; si alguien comprende que todas las leyes no tienen imagen propia, puede surgir un estado de tolerancia. El mérito de este último será mayor que el del primero. "

"¿Cuál es el motivo? "Porque no todos los Bodhisattvas reciben mérito". Subhuti le dijo al Buda: "Buda, ¿por qué los Bodhisattvas no te bendicen?" "Xu Boti, las bendiciones del Buda deben ser invisibles y no apegadas". Por supuesto, no debemos codiciar las bendiciones, por eso Buda no tiene bendiciones. "

Veintinueve puntos de silencio de reputación

"Subhuti, si alguien dice que el Tathagata va y viene, sentado o acostado, entonces, por supuesto, esa persona no comprende el Dharma. estoy hablando. ""¿Por qué? "Debido a que el Tathagata no tiene adónde ir ni adónde ir, se le llama Tathagata". "

El trigésimo producto se dividirá pronto.

"Subhuti, si hay hombres y mujeres buenos que hacen polvo el mundo, piénsalo, ¿no se convertirá el polvo en polvo? ¿suficiente? Subhuti respondió: "Muchos, Budas". "

"¿Cuál es el motivo? "Si hubiera tantas motas de polvo, Buda no habría dicho que había tantas motas de polvo". "

"¿Cuál es el motivo? "El Buda dijo que hay muchos polvos, es decir, que no hay polvo, pero dijo que hay muchos polvos, Buda". "Por eso digo que los tres mil mundos no son mundos y se llaman mundos". "

"¿Por qué es esto? “Si existe un mundo, entonces este mundo es sólo una colección de materia. Cuando hablo de un agregado material, también es un agregado inmaterial, por eso lo llamo agregado material. Subhuti, el significado de la llamada colección material no se puede entender con palabras, pero los mortales insisten en comprender y estudiar esta colección material. "

El artículo 31 es inseparable del conocimiento.

"Subhuti, si alguien dice que el Buda está hablando de la propia naturaleza, la otra naturaleza, los seres sintientes y la longevidad. Entonces piénselo, ¿entiende esta persona lo que quiero decir con Buda? "No, Buda." Esta persona no entendió lo que dijo el Buda. "

"¿Por qué? “Debido a que la verdad de la propia naturaleza, la otra naturaleza, los seres sintientes y la longevidad no es la verdad de la propia naturaleza, la otra naturaleza, los seres sintientes y la longevidad, se la llama la verdad de la propia naturaleza, la otra naturaleza. , seres sintientes y longevidad. "Subhuti, una persona que quiera desarrollar la sabiduría suprema debe conocer y comprender todo el Dharma del Buda de esta manera, es decir, no debe apegarse a la apariencia del Dharma". Xu Boti, lo que yo llamo Buda y Dharma no es Buda y Dharma, simplemente se llama Buda y Dharma.

"

La acumulación de treinta segundos se transformará en no verdad.

"Subhuti, si alguien tomara tantos siete tesoros que podrían llenar innumerables mundos y los regalara, si los hubiera; Si fueran buenos hombres y buenas mujeres, con bodhicitta recibirán, recitarán y predicarán este sutra, incluso solo sus cuatro versos, y los últimos cosecharán más beneficios que los primeros. ¿Cómo hablar con los demás? En otras palabras, uno debe aferrarse a la apariencia de este sutra o contemplar prajna. "

"¿Por qué es esto? "

"¿Cómo es todo? Como burbujas de sueños, como gotas de rocío, como relámpagos, deberíamos verlo de esta manera. ”

El Buda Sakyamuni completó este Sutra del Diamante aquí. Los ancianos, es decir, Bodhisattva, Bhikkhus, Bhikkhunis, Upasīs y todos los dioses y asuras del mundo, después de escuchar este sutra, todos estoy muy feliz. Desde ahora he creído, aceptado, meditado y practicado este sutra.