¿Por qué Lin Daiyu pronunció mal deliberadamente la palabra "sensibilidad"? Detrás está la fermentación de una antigua cultura tabú.

Muchas personas leen "Dream of Red Mansions" por primera vez y leen que Jia Yucun elogió a Lin Daiyu por ser inteligente. Cuando leen la palabra "sensibilidad" en la lectura, tienen que pronunciarla como ". mi", y además reducen uno o dos trazos al escribir. Entiende por qué. De hecho, se trata de una cultura muy especial en la antigua mi país: la cultura tabú.

La cultura tabú existe desde hace mucho tiempo en la antigua China. Se pueden rastrear documentos verificables hasta el nombramiento del príncipe por parte del duque Huan de Lu en la dinastía Zhou. En el desarrollo de la historia, el significado de tabú ha cambiado gradualmente desde el temor literal de los espíritus de los antepasados ​​en el cielo y otros dioses hasta la consolidación de su estatus supremo por parte de los gobernantes feudales.

En las dinastías Tang y Song, que experimentaron regulaciones tabú generalmente engorrosas y estrictas, las dinastías Yuan y Ming redujeron hasta cierto punto sus requisitos para evitar el tabú. Sin embargo, cuando se trataba de documentos específicos, lo anterior. Las dinastías habían experimentado la evasión de los tabúes y no eran en absoluto peores, e incluso la cruel prisión literaria emergió silenciosamente.

La inquisición literaria ha existido desde la antigüedad y ha sido común en todas las dinastías, pero fue más común y cruel en las dinastías Ming, Qing y Liang. La dinastía Ming tiene la mayor cantidad de ejemplos en la dinastía Hongwu. La gente hablaba de los tabúes de Zhu Yuanzhang sobre palabras como "calvo" y "monje", pero se olvidaban del derramamiento de sangre y los asesinatos detrás de estos ridículos tabúes.

En la dinastía Yongzheng de la dinastía Qing, "Qingfeng es analfabeto, entonces, ¿por qué hojea el libro al azar?", lo que provocó la vida de los ministros que eran Jinshi y otros. Hablemos de la cultura tabú y su impacto.

Tabú se refiere a una cultura especial en la antigüedad donde se eliminaban uno o dos trazos al escribir y leer ciertas palabras, o se reemplazaban con pronunciaciones similares, incluidos tabúes nacionales, tabúes familiares, eufemismos, etc.

1. Tabú nacional

El tabú nacional se refiere principalmente al tabú del nombre del monarca. El tabú del nombre e incluso del título del emperador es esencialmente el respeto supremo por el poder imperial.

La mayoría de las personas que aman ver dramas de época deberían haber oído hablar de las seis partes: funcionarios, hogares, ritos, soldados, castigos y trabajo. Pero pocas personas saben que Hubu en realidad se llamaba Minbu al principio, y se cambió a Hubu en la dinastía Tang para evitar el nombre de Li Shimin, y todavía se usa hoy. Además, el nombre original de Guanyin era "Guanyin" porque. Se eliminó la palabra "Shi" para Li Shimin.

Hay muchos casos de cambio de topónimos y nombres oficiales para evitar el nombre del emperador.

El caso más exagerado ocurrió en la dinastía Jin: después de la fundación de la dinastía Jin, Sima Yan, emperador Wu de la dinastía Jin, nombró póstumamente a su padre Sima Zhao como emperador Wen. Para evitar que el nombre de Sima Zhao fuera tabú, Wang Zhaojun pasó a llamarse específicamente Wang Mingjun. También es bastante divertido cambiar el nombre de una persona antigua por el bien de su padre, que no es el emperador.

Es aún más problemático para la gente evitar los tabúes sobre los emperadores de la dinastía, especialmente cuando el nombre del emperador es una palabra común. Por lo tanto, después de la fundación de la dinastía Ming, Zhu Yuanzhang no solo estipuló la antigüedad de sus descendientes, sino que también exigió que los nombres tuvieran metal, madera, agua, fuego y tierra como radicales. Aunque esto hizo extremadamente inconveniente para sus descendientes nombrarlo, e incluso lo obligó a inventar personajes, sin duda fue beneficioso para la gente.

Además, lo sorprendente es que la dinastía Qing tuvo frecuentes inquisiciones literarias, pero no fue muy estricta a la hora de evitar los tabúes nacionales.

Al comienzo del establecimiento de la dinastía Qing, el nombre chino Fulin del emperador Shunzhi no se evitó, y la palabra "Xuan" no se evitó en los primeros años de Kangxi. Nueva historia de Shenghua Mengqi" durante el período Kangxi. La "biografía" está ambientada en la dinastía Kangxi, pero la palabra "Xuan" aparece a menudo, lo cual es evidente.

Los cambios en varios manuscritos de "Dream of Red Mansions" son más ilustrativos: la versión Jimao y la versión Gengchen cambiaron "Ning" por "寕", lo que puede considerarse como una forma de evitar el tabú del emperador Daoguang. El nombre Minning. La versión Qi Xu y la versión Cheng Gao tienen significados diferentes. Los tabúes nacionales se evitan estrictamente porque los transcriptores, Gao E y Qi Liaosheng, eran funcionarios de la dinastía actual Cheng Weiyuan, pero también eran de una dinastía feudal. familia de académicos y burócratas.

En este contexto, hay que ser cauteloso sobre si el tabú se ha elevado a la cuestión de la lealtad al emperador. Y los manuscritos populares circulan principalmente entre la gente de clase baja, por lo que las personas que no rehuyen copiar, naturalmente, no les prestarán atención.

2. El uso de tabúes familiares y apodos (apodos)

Los nombres de los pueblos antiguos, especialmente los de mujeres, generalmente no se revelaban a los forasteros, por lo que pedir nombres se incluía entre los seis rituales nupciales. La connotación de la etiqueta es que sólo el padre, el hermano y el marido político pueden llamar a una mujer por su nombre.

El tabú doméstico generalmente se refiere a los tabúes que tienen los esclavos para evitar a sus amos. La criada Hongyu cambió su nombre a Xiaohong para evitar el tabú de los nombres de Baoyu y Daiyu. La criada Xiang Ling fue regañada porque mencionó Osmanthus fragrans en nombre de la amante Jin Gui. Esto era una señal de tabú familiar.

Al mismo tiempo, se puede ver en el libro que los tabúes de la familia Jia no son estrictos. Por ejemplo, después de que Xiaohong cambió su nombre, el nombre "Red Yu" se mencionó de vez en cuando. A veces incluso delante de Baoyu. Los esclavos también mencionaban directamente sus nombres cuando se dirigían a sus amos varones, como "Segundo Maestro Lian", "Tío Zhu", "Segundo Maestro Bao", etc. Esto es inconsistente con la etiqueta tradicional de evitar tabúes y, hasta cierto punto, También reflejaba la situación social de aquella época.

Como maestra de escuela privada de Daiyu, Jia Yucun inicialmente estaba desconcertada por haber evitado el nombre de su madre, lo que significaba que no había preguntado sobre el nombre de Lin. Esto reflejaba desde un lado que la tradición de "visitar la puerta". hacer preguntas” había evolucionado gradualmente en ese momento.

Otro fenómeno dentro de los tabúes familiares es el uso de apodos. El origen de los nombres de bebés existe desde hace mucho tiempo. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, hubo un fenómeno en el que "cuando los hombres y las mujeres se hacían famosos, escribían el año, el mes y el día, y su nombre. Se dieron nombres." El "nombre" aquí se refiere al apodo y al nombre del bebé. Una explicación más detallada apareció en la dinastía Tang: "En los últimos días, hay nombres y apodos oficiales".

La aparición de una gran cantidad de apodos en "Un sueño de mansiones rojas" muestra que el El fenómeno del uso de apodos para evitar tabúes de nombres todavía era común en la dinastía Qing. Por ejemplo, "Mi apodo es Yinglian" (el primer capítulo), "Mi apodo es Daiyu" (el segundo capítulo) y "Mi apodo es Baochai" (el cuarto capítulo), lo que indica que todos los personajes femeninos que aparecen se llaman por sus apodos para evitar tabúes.

Las dos excepciones son Wang Xifeng y Li Wan. Uno fue "criado como un niño desde la infancia, y su nombre científico es Wang Xifeng" (Capítulo 2), y el otro obtuvo su nombre científico porque estudió. en el clan. Y Jia Baoyu caminaba sonámbulo en Taixu Wonderland y gritaba "Dios mío, sálvame". Qin Keqing se preguntó por qué sabía el nombre de su bebé, que también reflejaba la etiqueta y la costumbre de que "las mujeres no deben salir".

3. Eufemismos (tabúes)

Los antiguos eran muy tabú sobre algunos temas, como la muerte. En algunos lugares hoy en día, estos temas todavía se utilizan como "viejos" y "desaparecidos". " y otras expresiones, en cambio, esta es la encarnación del eufemismo o lenguaje tabú.

Era más común en la antigüedad, por ejemplo, cuando se hace referencia a la muerte de una persona, existen diversos eufemismos como “bintian”, “jue da limit”, “donación al museo”, “fin”. de vida" y así sucesivamente dependiendo de la identidad del objetivo. En cuanto a las palabras tabú para los funerales, los funerales se llaman "cosas blancas", los ataúdes se llaman "prohibición", "madera de longevidad", etc.

En conjunto, hay tres colores emocionales principales de eufemismos: buscar la buena fortuna y evitar el mal, buscar la elegancia sin vulgaridad y la cortesía para agradar. Los eufemismos para buscar la buena fortuna y evitar el mal incluyen principalmente los mencionados anteriormente respecto a la muerte, enfermedades, fantasmas, dioses, desastres, etc.

Las dos primeras son principalmente para considerar los sentimientos de la audiencia y evitar una estimulación fuerte, mientras que las dos últimas son funciones que han estado vigentes desde el comienzo del desarrollo de la cultura tabú. La gente cree que algo sobrenatural. fenómenos o desastres aterradores. Al utilizar pronombres abstractos, puedes evitar provocarte un desastre. Por ejemplo, "fuga de agua" significa que se produjo un incendio y "mover la casa" significa un allanamiento de la casa.

Hay muchos eufemismos sobre los baños, la defecación, el embarazo, el parto y el comportamiento sexual, especialmente el comportamiento sexual. En la implícita y eufemística cultura china, el comportamiento sexual se considera algo vergonzoso y debe evitarse.

1. Mostrar respeto

El origen de los tabúes es expresar respeto hacia los antepasados ​​y los dioses. Los antiguos creían que sus ancestros fallecidos alcanzaron la iluminación y se convirtieron en inmortales, por lo que no podían ser llamados por sus nombres. Por lo tanto, los tabúes inicialmente estaban destinados a evitar sólo a los muertos, no a los vivos. Con el desarrollo de la historia, este respeto por los padres se ha mantenido gradualmente y se ha convertido en respeto por los nombres de los antepasados, independientemente de si están vivos o no, no es apropiado utilizar palabras iguales u homofónicas.

Además de los nombres tabú de los antepasados, también hay sabios como Confucio, Mencio e incluso Zhou Gong, que a menudo no participan al nombrar. Esta es una forma de que los antiguos expresen respeto.

2. Demostrar el poder imperial

Después de que Qin Shihuang sucediera en el trono y fuera rebautizado como emperador, la supremacía del poder imperial ha quedado resaltada en todos los aspectos. Por ejemplo, originalmente era un título propio comúnmente utilizado por los antiguos, pero bajo Qin Shihuang, se convirtió en un título propio utilizado exclusivamente por el emperador. Y Gu también se convirtió gradualmente en un título especial como Wang Jue. El emperador usaba títulos especiales cuando viajaba en automóviles y otros lugares. La muerte del emperador se llama colapso, los príncipes se llaman muertos y la gente común sólo puede convertirse en peones.

Esta demostración de poder imperial también tiene un significado especial: para conquistar al pueblo, los emperadores suelen afirmar que los dioses están vivos, y sus nacimientos suelen ir acompañados de visiones. dioses, y no pueden ser llamados directamente.

Por ejemplo, el verdadero nombre de Yongzheng era Yinzhen. Después de ascender al trono, ordenó a sus hermanos cambiar su antigüedad a Yun.

No hay necesidad de evitar tabúes entre hermanos de la misma generación, por lo que aquí el tabú familiar se eleva a tabú nacional para reflejar su identidad que es diferente a la de otros hermanos. Incluyendo el privilegio que le dio al príncipe Yi Yinxiang sin tener que cambiar su nombre, lo que también fue una manifestación del poder imperial.

3. Temas prohibidos por los gobernantes

Otra situación es cuando los gobernantes prohíben ciertos temas que circulan ampliamente entre el pueblo.

Por ejemplo, a principios de la dinastía Ming, había muchos tabúes e inquisiciones literarias, que están relacionadas con la experiencia pasada de Ming Taizu Zhu Yuanzhang. Zhu Yuanzhang provenía de un entorno humilde y, después de convertirse en emperador, no quería que otros mencionaran el pasado. Además, era analfabeto, por lo que sospechaba mucho y a menudo criticaba los artículos escritos por eruditos y cortesanos.

Zhu Yuanzhang estaba extremadamente disgustado con los poemas sobre el harén. El famoso poeta Gao Qi fue brutalmente cortado por la mitad porque escribió: "El perrito ladra a la sombra que cruza la pared. Que viene del palacio en el ¿A altas horas de la noche?" La reina Ma provenía del pueblo y no estaba atada. Durante el Festival de los Faroles, alguien en la capital hizo un acertijo sobre faroles: dibujó a una mujer descalza sosteniendo una sandía. La respuesta es que las mujeres Huai (Huai) tienen pies grandes. Cuando Zhu Yuanzhang vio esto, se puso furioso e incluso mató a toda la gente en la calle.

En la dinastía Qing, debido al complejo natural de inferioridad de los gobernantes que vivían fuera de las costumbres y al aumento de la oposición popular a la dinastía Qing y la restauración de la dinastía Ming, los emperadores de la dinastía Qing fueron muy reservado sobre temas relacionados con los Ming, Qing e incluso la cultura nacional.

Desde la Dinastía Shunzhi, Zhang Jinyan fue decapitado por ser un "talento de la Dinastía Ming", hasta la Dinastía Kangxi cuando recopiló la "Colección Nanshan" relacionada con la Dinastía Ming, que dio lugar a más de 300 personas fueron encarceladas, e incluso en la dinastía Yongzheng, "Nandou me envió al sur", "Beidou me envió al norte" se entendió como antagonismo nacional. "Apoderarse de Zhu no es algo correcto, y una especie diferente también puede ser llamada rey". "Originalmente era un elogio de las peonías negras, pero se interpretó como si los gobernantes de la dinastía Qing arrebataran el mundo a la familia Zhu de la dinastía Ming. Se puede decir que los tabúes se han vuelto cada vez más estrictos. La comprensión se distorsiona gradualmente. . Y todo esto está relacionado con las experiencias especiales de los gobernantes en períodos específicos.

Los tabúes sin duda traen diversos inconvenientes a la vida normal del pueblo y a los registros escritos oficiales. Por diversas razones, la inquisición literaria provocada por los tabúes ha hecho que el ambiente en la burocracia sea más deprimente, y también ha bloqueado el camino para que los funcionarios den consejos, haciendo imposible recomendar y seleccionar talentos, y la burocracia se ha vuelto aún más oscura.

Las exigencias excesivas sobre el contenido y la redacción de los poemas de los literatos han puesto a los literatos en una posición incómoda. Los poemas de estilo Taige han invadido el mundo literario. Esto no sólo ha provocado una regresión de la historia cultural, sino que también representa un cambio. Cambio en la tendencia del mundo literario. El fin del próspero período de desarrollo de la cultura poética a finales de las dinastías Yuan y principios de las Ming.

Las metáforas y significados simbólicos que han acompañado a la poesía desde su nacimiento han ido desapareciendo gradualmente bajo la amenaza de la inquisición literal, y las palabras que deben evitarse debido a tabúes tienen un gran impacto adverso en la expresión de poesía. .

La destrucción y persecución de literatos y eruditos no sólo hizo que algunas personas perdieran su dignidad y orgullo como literatos y recurrieran a la especulación oficial, sino que también provocó que algunas personas se mantuvieran alejadas del mundo literario y del gobierno y el público, lo que resultó en las dinastías Ming y Qing. Falta de talento. El control del pensamiento de los literatos también dio origen al ensayo de ocho partes.

El nacimiento de la cultura tabú surge del simple respeto de la gente por los antepasados ​​y los dioses. Es una comprensión especial entre los pueblos antiguos. Sin embargo, con el desarrollo, gradualmente se ha convertido en una herramienta para que los gobernantes demuestren su poder. Y confinar sus pensamientos, e incluso provocó muchos asesinatos. Tal transformación no puede evitar hacer suspirar a la gente.

Referencias

"Ritos Zhou"

"Lista pequeña"

"Un sueño de mansiones rojas"