El título de este artículo es Leyendo Qu Yuan, entonces, ¿qué leyó el autor de Qu Yuan? Por favor resuma brevemente.
Bao Pengshan
"Qu Yuan" es un gran libro que se puede leer de generación en generación sin agotar los esfuerzos. El Qu Yuan material murió en el año 278 a. C., pero el Qu Yuan espiritual ha ido creciendo y volviéndose cada vez más próspero y fructífero. El tono verde nutre el hogar espiritual de nuestro país y nuestro pueblo.
"Li Sao", la obra maestra de Qu Yuan, en una palabra, no es sólo una negación de la libertad de los eruditos, sino también una negación de la libertad de los eruditos de "abandonar el mundo como si abandonara mis zapatos". , y también marca el establecimiento de otro concepto: "lealtad". Lo que es un poco sorprendente es que para una persona que mostraba lealtad al monarca, su personalidad rebelde era particularmente fuerte y prominente. Es esta contradicción la que hace que Qu Yuan sea afirmado por algunas personas y negado por otras en casi todas las épocas.
③Las frases de "Li Sao" están llenas de "miedo", "suspiro", "tristeza", "resentimiento"... ¡el poeta está llorando! Llora por el tiempo, llora por la vida corta, llora por el dolor y la frustración interminables de la vida corta. Tenga en cuenta que "人" en su poema se refiere a "personas", "民生" se refiere a "vida" y "人心" se refiere al "corazón humano". Comenzó a expresar su enojo y a hacer demandas desde la perspectiva del "pueblo" y del "pueblo". Sabemos que la ira en el Libro de los Cantares es a menudo ira moral y ira colectiva. La ira de Qu Yuan, aunque moralmente respaldada, era personal. Qu Yuan nos habló persistentemente de los agravios específicos que sufrió: la desilusión de los ideales políticos, cómo fue traicionado, cómo fue insultado, cómo los comerciantes de Yin y Shanxi lo arruinaron... De sus poemas podemos leer los sentimientos de la vida. , el destino del ser humano, la vergüenza de la vida que siente un individuo que no lo desea, la opresión e incluso la persecución de una persona que mantiene su individualidad y su conciencia independiente.
(4) Si el "Libro de los Cantares", que enfatiza "la alegría pero no la obscenidad, la tristeza pero no la tristeza, el resentimiento pero no la ira", es un poco aburrido en términos de la agudeza de los sentimientos de la vida, luego la plenitud criticada por Ban Gu Los principios de la ira y la ira son "autorrespeto por mostrar los propios talentos" ("Xi Chan") y "autocompasión" ("autocompasión"). para la sociedad; y lo que es más importante, es un golpe al propio corazón.
⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤931 En obras como "Nine Chapters", vemos a un poeta lloroso. que siempre esconde su rostro, un poeta que llora; un poeta que se enfrenta al viento y a la lluvia, "expresa ira con emoción", y maldice constantemente el mal del mundo, un poeta demacrado con el rostro demacrado, cantando en la orilla del río. El río, cantando largas canciones y llorando, y escribiendo poemas con lágrimas en los ojos. /p>
¡El espíritu secular de "El Libro de los Cantares" es realmente grandioso, pero por otro lado, simplemente disuelve el significado personal! y obstaculiza la expresión de la personalidad. La profundidad de su participación en el mundo sólo reduce la profundidad de su personalidad. Y Qu Yuan se enfrentó a sí mismo, el destino muestra una altura, profundidad y perfección sin precedentes.
⑦Hay muy pocas sinfonías majestuosas como "Li Sao" en la antigua China. Es el poema más largo en la historia de la poesía china antigua. Como poema lírico, debemos admirar la profundidad y amplitud de los pensamientos y la personalidad del propio Qu Yuan. Al mismo tiempo, también debemos prestar atención a sus características formales. Un poema lírico puede desarrollarse en capas como un poema narrativo. La letra con "trama" debe ser simbólica y metafórica. Técnicas en "Li Sao" y "El Libro de las Canciones". En comparación con la metáfora sistemática de la "belleza vainilla" de Qu Yuan, así como el uso de sus propias tramas como ir al cielo y a la tierra, pedir adivinación a las mujeres, etc.
En cualquier caso, Qu Yuan es el primero en la historia de China. Hay muchos autores que se pueden comprobar en "El Libro de los Cantares", pero creo que la grandeza de "El Libro de los Cantares". " es la grandeza del todo. Si se separa, se puede decir que cada poema es exquisito, artístico e individual, pero es absolutamente único. No se puede decir que sea "grande". Un "gran poeta" debe tener una gran personalidad y espíritu, que puedan educar a las generaciones futuras; debe tener grandes creaciones artísticas que puedan ser originales y únicas, ejemplares e insostenibles. Cabe decir que Qu Yuan merece el honor en estos dos puntos (seleccionados entre los "Sabios de Tianzong". ", con algunas abreviaciones)