Traducción de la biografía de Song Lian en la dinastía Ming

En el año 20 del reinado de Zheng Zheng (1360), fue contratado por Zhu Yuanzhang junto con Liu Ji, Zhang Yi y Ye Chen, y fue respetado como maestro de los "Cinco Clásicos". La especialidad de Hong es "Historia del Yuan" y ha recibido decretos imperiales desde funcionarios hasta solteros. Posteriormente, murió en Maozhou debido al caso de Hu. Es autor de "Obras completas de la dinastía Song", "Nueva teoría de la piedad filial", "Prefacio enviado a Dongyang", etc.

A principios de la dinastía Ming, Zhu Yuanzhang se proclamó emperador y Song Lian asumió el cargo de erudito confuciano en Jiangnan y dio conferencias al príncipe Zhu Biao. En el segundo año de Hongwu (1369), se le ordenó especializarse en historia de Yuan. Lei Guan fue a la Academia Hanlin para iniciar un negocio, conociendo muy bien la patente. En el décimo año de Hongwu (1377), dimitió y regresó a su ciudad natal. Más tarde, su nieto mayor estuvo implicado en el caso del Partido Hu, y su familia fue exiliada a Maozhou (ahora condado autónomo de Sichuan Qiang) y murió de una enfermedad en Kuizhou (ahora condado de Fengjie, Chongqing) en el camino.

[Editar este párrafo] Song Lian.

En la historia de la literatura china antigua, Song Lian, Liu Ji y Gao Qi fueron conocidos colectivamente como los tres grandes poetas de principios de la dinastía Ming. Asumió como su deber heredar la ortodoxia feudal confuciana, abogó por "aprender de las Escrituras" y "aprender de los tiempos antiguos" por escrito, y aprendió de las dinastías Tang y Song. Su obra es muy rica. Sus obras están representadas por semblanzas biográficas y prosa narrativa, concisas, concisas, elegantes y gráciles, cada una con sus propias características. Cuando se estableció la dinastía Ming, la mayoría de los sistemas musicales y rituales imperiales fueron formulados por Song Lian. Zhu Yuanzhang lo llamó "el primer funcionario civil en la fundación del país", Liu Ji lo elogió como "el número uno en los artículos de hoy" y eruditos de todas partes lo llamaron "Tai Shigong". Es el autor de "Obras seleccionadas de Shi Xue de la dinastía Song".

Song Lian es “el primer funcionario en la fundación de la República Popular China”. Insistió en que la prosa de Mingdao debe ser realista, extraer lecciones de los clásicos, enfatizar la "declaración de ambición", prestar atención a los "cambios" y exigir "reflejar la prosa basada en los acontecimientos", por lo que su prosa es rica en contenido y tiene ciertas habilidades artísticas.

En la próxima generación, Song Lian es la primera persona en abrir una biblioteca privada.

La colección de libros de Song Lian comenzó en su niñez. En ese momento, se mudó a Pujiang debido a la guerra a finales de la dinastía Yuan y construyó una habitación para estudiar en la montaña Luoqing, que se llamó "Sala Luoqingshan" debido al edificio. Después del motín, los documentos oficiales sufrieron graves daños, pero Song Lian aún pudo conservar la ciudad del libro porque vivía recluido en las montañas. "La Colección Roja de Lianshengtang" escrita por Qi Ming y Han Cheng decía: "Después de la caída de la República Popular China, Song Wenxian estudió abiertamente en Luo Qingshan y recopiló miles de libros el segundo volumen de" Obras completas de Fengxitang ". El "Prefacio" de "Las obras completas de Song Wenxian" de la dinastía Qing dice que Song Lian "se coló en el río Pujiang para obtener la riqueza de sus libros, y Song Lian fue el primero en hacerlo".

Una pequeña cantidad de la esencia de la colección de Song Lian cayó en manos de la dinastía Qing. Por ejemplo, la "Colección Changqing" de la dinastía Song del Norte fue recopilada sucesivamente por Qian Zeng, Huang Pilie y Pan Zuyin. "Cien Fu": "El "Changqing" en Lushan puede ver seis trípodes; el Jinhua Taishi es el único elfo". Nota: La "Colección Changqing" fue grabada en la dinastía Song del Norte, la llamada "Edición Lushan". Gengyin fue quemado y las semillas cortadas. Sólo este pequeño cancionero de "Jinglian" de Song Jinghua está lleno de pinturas. Es antiguo, hermoso y raro. "Además, un lote de biografías de" Primavera y otoño "," Registros históricos "y" Song Wenxuan "fluyeron al palacio de la dinastía Qing, grabando la secuela de" Tianlu Linlang ". Song Lian también recopiló la publicación de la dinastía Song" Shilin Guangji", y más tarde regresó a Guangdong Ding Richang, donde grabó la "Bibliografía de Baojingzhai".

La visión literaria ortodoxa existe desde hace mucho tiempo, pero también hay diferencias aquí: los escritores antiguos de los Tang y Las dinastías Song, representadas por Han Yu y Ouyang Xiu, defendieron teóricamente "La literatura debe basarse en el Dao Ming", enfatizando la instrumentalidad de la literatura, pero sin despreciarla; los estudiosos de la dinastía Song vieron su carácter incompleto, por lo que presentaron el argumento de "La unidad de la literatura y el Tao" o incluso "el daño de la literatura al Tao" para evitar que los literatos además del taoísmo, se sintiera tentado por la literatura. En "Wen Yuan", los pensamientos literarios de Song Lian siguieron las opiniones extremas del neoconfucianismo. Subrayó que la escritura "no se refiere específicamente a la escritura retórica".

En otros artículos, Song Lian también afirmó repetidamente que "estar sin Tao, llenarse sin Tao y actuar sin Tao" (Prefacio al "Manuscrito Baiyun"); fuera del Tao" (Prefacio a "Obras completas del profesor Xu")).

Utilizar esta teoría para criticar a escritores antiguos muestra una actitud muy estrecha de miras. Por ejemplo, Song Lian declaró abiertamente en el "Prefacio a las obras completas del profesor Xu" que después de la muerte de Mencius, "no habrá más literatura en el mundo"; Jia Yi y Sima Qian solo obtuvieron la "piel"; y Han Yu y Ouyang Xiu sólo obtuvieron los "huesos". Sólo unos pocos grandes eruditos de la dinastía Song "tenían un conocimiento profundo de él" y podían considerarlo "el texto de los Seis Clásicos". En cuanto a los diversos artículos que obviamente no cumplen con el estándar de "gentileza y honestidad", en opinión de Song Lian, son aún más "no literarios".

La teoría de la "unidad de la literatura y el taoísmo" es una posición apoyada por el funcionario, que puede demostrarse a partir del estilo de la "Historia de Yuan". Desde el "Libro de la dinastía Han posterior" de Ye Fan, las dos biografías "The Scholars" y "Wen Yuan" se han separado para distinguir a los clásicos y escritores, y se ha heredado la historia oficial de las generaciones posteriores. Sin embargo, "Historia de la dinastía Yuan" abolió esta distinción y creó "Los eruditos" separados, defendiendo que "las escrituras no se pueden dividir en dos" y que "la literatura no se origina en las seis artes, ¡sino que son todas palabras!" La "Historia de la dinastía Yuan" fue escrita bajo las instrucciones de Zhu Yuanzhang. Sí, por supuesto que satisface sus deseos. Con el apoyo oficial de la corte imperial, esta teoría tendría consecuencias desastrosas para el desarrollo de la literatura.

Las obras completas de Song Lian están llenas de obras que embellecen y elogian a las élites del grupo gobernante a principios de la dinastía Ming y elogian a las mujeres castas. Esta es probablemente la expresión concentrada de su literatura "ortodoxa". Pero el progreso que ha logrado la historia, es decir, revertirlo por la fuerza, sigue siendo difícil. Por lo tanto, incluso en Song Lian, todavía hay dos bandos.

Song Lian tuvo una estrecha amistad con Yang Weizhen a finales de la dinastía Yuan. Después de la muerte de Yang a principios de la dinastía Ming, se escribió un epitafio para él, elogiando el talento y los logros literarios de Yang, e incluso describiendo su estilo de vida "abierto" y "cínico" en un tono bastante tolerante, que era bastante incompatible con su teoría rigurosa. Además, también tiene algunos ensayos que respetan la realidad de la vida, por lo que si bien promueve algunos conceptos morales, se acercan más a la verdadera naturaleza humana. Por ejemplo, "La biografía de Wang Mian" describe la perspectiva mental de un "loco" de finales de la dinastía Yuan. El párrafo al principio que describe la situación de estudio del joven Wang Mianzhong es bastante interesante:

Wang. Mian era de Zhuji. Cuando tenía siete u ocho años, mi padre me ordenó pastorear ganado, colarme en la escuela y escuchar los comentarios de los estudiantes. Escúchate a ti mismo y aprende de tu memoria. Volviendo al anochecer, olvidándose de su ganado. Todavía es bueno liderar el campo de los monstruos vaca y el padre está enojado, como siempre. La madre dijo: "¿Mi hijo es tan estúpido y no escucha nada?" Debido a que perdió su corona, dependió del templo de los monjes para ganarse la vida. Escaparse por la noche, sentarse en el regazo de Buda y leer con una lámpara encendida. Hay muchas muñecas de arcilla entre las estatuas de Buda, con caras espantosas y espeluznantes. Guan'er, si no lo has visto.

Otro ejemplo es "Epitafio" de Lu Pizi, que presenta en detalle los logros ideológicos de Chen Qiao de "transmitir sonidos en la pantalla y tomar las escrituras como propias". La "Biografía de Yimin" de Zhu Xi describe la imagen. de un noble. Es bueno porque el autor puede adoptar una actitud comprensiva hacia diferentes personalidades. "Prefacio al envío de Ma Sheng a Dongyang" describe las dificultades de estudiar en la pobreza en sus primeros años, lo cual también es muy real y conmovedor.

La prosa de Song Lian es sencilla y elegante, con pocos adornos. Pero en ocasiones algunos pasajes descriptivos pueden estar bellamente escritos. Los distintos estilos suelen tener sus propias características, lo que demuestra que los cambios no son tan rígidos. En general, su estilo de escritura no solo se acerca a los estándares morales, sino que también tiene un alto nivel de dominio del lenguaje y habilidades hábiles, por lo que puede convertirse en un modelo de estilo literario a principios de la dinastía Ming.

Para Song Lian, lo que es muy triste es que Zhu Yuanzhang no admitió que era un "gran erudito" en absoluto, sino que lo llamó "erudito" en un tono insultante (ver "La biografía de Gui Yanliang en la dinastía Ming" 》). Porque en el sistema político de Zhu Yuanzhang ya no puede haber un "gran confuciano", el guía ideológico de la sociedad. El propio emperador es el guía ideológico. Song Lian murió inocentemente al final, lo que también reflejó la dureza de la política a principios de la dinastía Ming.

[Editar este párrafo] "Prefacio a Enviar a Ma Sheng a Dongyang" y su traducción

Texto original

Estaba obsesionado con [1] cuando era joven. Si la familia es pobre, no hay manera[2] de publicar un libro[3] y leerlo. Cada vez que tomo prestado un libro de la librería[4], tomo notas y cuento los días para devolverlo. Hace frío, la piedra de entintar es dura, mis dedos no se pueden doblar ni estirar y soy perezoso[5]. Después de la grabación lo despedí, sin atreverme a exceder la cita [6].

Entonces la mayoría de la gente me presta libros para que pueda leer todo tipo de libros. La corona [7] es también el camino del santo. Sufriendo por [8] celebridades y turistas sin dueño [9], intenté [10] ir [11] a cien millas de distancia. Fui [12] desde mi ciudad natal para hacer preguntas [13]. El virtuoso Delong Kanzun [14] tiene una habitación llena de discípulos [15] y ni siquiera pronuncia una palabra [16]. Al lado de Lishi, ayuda al sospechoso[17] y se inclina para preguntar[18] o cuando lo regaña[19] se vuelve más respetuoso y educado[20] y no se atreve a decir una palabra en respuesta[21]; [22] una vez que esté feliz, por favor. Entonces fui estúpido y terminé aprendiendo muchas lecciones.

Cuando Yu Zhi era maestro, se arrastró hacia las montañas profundas y los viejos valles. El invierno allí fue muy pobre, el viento era fuerte, la nieve tenía varios pies de profundidad y la piel estaba agrietada. Cuando llegaron a la casa [26], las cuatro ramas [27] estaban rígidas y no podían moverse, y la gente [28] sirvió la sopa en sus manos y la mantuvo tapada por mucho tiempo. Si se viaja en contra de la tendencia [29], el propietario volverá a comerlo todos los días sin el sabor a grasa fresca. Todos los estudiantes están bordados juntos, con sombreros decorados con Zhu Yingbao, un círculo de jade blanco alrededor de la cintura, una espada a la izquierda, una cara apestosa a la derecha [30], [31] como el resto de mí; Vistiendo una bata[32]. Durante este período, no tuve buenos sentimientos. Quienes se han divertido lo suficiente no saben que sus bocas [33] no son como las de los seres humanos. Eso es todo mi arduo trabajo y dedicación.

Aunque soy mayor y no tengo logros, todavía tengo la suerte de estar entre los caballeros. Pero después de recibir el honor del Emperador y ser nombrado consejero, todavía tuve que esperar un día y todos los países lo llamaron por el nombre equivocado. ¿Qué otra cosa?

Hoy los estudiantes están aprendiendo de Guozijian[37], el magistrado del condado[38] tiene un poco de apoyo y sus padres tienen 39 años y todavía tienen el legado de Qiu Ge[39], por lo que están sin miedo a congelarse. Siéntate abajo y memoriza "poemas" y "libros" sin correr; si tienes un maestro, un médico [40] es tu maestro. No preguntes ni cuentes. Si preguntas, no lo conseguirás. Todos los libros que debería tener están recopilados aquí, no es necesario que otros los graben y los vean más tarde. Si no eres bueno en el trabajo, tus virtudes no tienen éxito, y si tu naturaleza no es humilde, entonces tu mente no está dedicada. ¿Es demasiado para los demás?

Ma Shengjun de Dongyang permaneció en el Imperial College durante dos años y Liu Bei lo llamó santo[41]. Había un compatriota nacido en la capital de la dinastía Yu[42]. Escribe [43] un libro muy largo, muy elocuente. Por otro lado, el texto y el color son diferentes [44]. Cuando dices que eres joven, debes esforzarte mucho para estudiar. Sí, se le puede describir como un erudito. Iba a casa a visitar a sus padres y le conté sobre sus dificultades de aprendizaje. Se dice que los aldeanos de Yu Mian son todos eruditos, y también lo es Yu; aquellos que me ridiculizan por alardear de oportunidades y prosperidad [44] y ser arrogantes con mis compañeros del pueblo, ¡me temo que son todos los demás!

[Editar este párrafo] Notas

【1】Adicción: hobby especial.

【2】De ninguna manera: De ninguna manera.

【3】Escribe un libro: consigue un libro, aquí se refiere a comprar un libro.

[4] Pedir prestado: pedir prestado. "Falso" también significa pedir prestado.

【5】Fu Zhilan: Es decir, "Fu Zhilan", no afloja ni se relaja al copiar libros. "Zhi" es el objeto de "perezoso" y se refiere a la cuestión de "grabar".

[6] Caminar: correr.

【7】Vencido: Exceso del plazo acordado.

[8] Coronación: En la antigüedad, cuando un hombre tenía veinte años, era coronado (llevando un sombrero) para mostrar su edad adulta. Esto significa veinte años.

【9】Sufre de: problemas y ansiedad.

[10]Maestro: Un maestro con conocimientos. enorme.

[11]Sabor: Érase una vez.

【12】Tendencia: rumbo hacia.

[13] Xianda: Un anciano moral y conocedor.

[14] Preguntar: Pedir consejo. Llama a la puerta y pregunta.

Delong Wangzun: Noble moralidad y gran prestigio. Ser respetado.

Los discípulos llenaron su habitación: los estudiantes llenaron su habitación. Maestro, aprendiz, estudiante. Llenar, obstruir. Significa lleno de gente aquí.

[17] Color de palabras: lengua y rostro.

【18】Haz preguntas: haz preguntas y descubre la verdad. Ayudar, liderar y proponer. Calidad, consulta.

【19】Agacharse y preguntar con las orejas inclinadas: Agacharse e inclinar las orejas (mostrando respeto y concentración) para pedir consejo.

[20]Reprimenda: amonestación, amonestación.

[21]Para: Pensativo.

【22】Respuesta: Se refiere a la defensa.

[23]Mientras: espere.

[24] cesta negativa (qiè) cesta de arrastre (xǐ): llevar una estantería y arrastrar zapatos (lo que significa que los zapatos están gastados).

【25】Invierno largo: invierno severo.

【26】Agrietada (jūn): La piel está agrietada debido al frío y la sequedad.

[27] Casa: Se refiere a la casa de la escuela y al colegio.

[28] Rama: Igual que “miembro”.

[29] Persona Yi (yìng): se refiere a una persona que sirve al pueblo.

[30]Sopa: agua caliente.

[31] Woguan: agua y lavado. Pasar "lavar".

【32】Viajar contra la tendencia: Alójate en un hotel. Viaje hacia atrás, hotel.

[33] Terciopelo de seda (xiu): bolsita.

[34]Ye Ran: Un rostro brillante.

[35] Túnicas: Ropa raída. Tejiendo, viejo rebaño. Abierto y desgastado.

【36】La batalla de las palabras y el cuerpo hace referencia al placer de la comida y el vestido.

[37] Imperial College: El Imperial College, ubicado en Beijing, es la universidad más importante de China.

[38] Magistrado del condado: Se refiere a la corte imperial. Shao Lei: Shi Le, es decir, gastos de comida.

[39] Herencia (wèi): dar, dar

[40] Primer Maestro, Doctor: Se refiere al Primer Maestro del Imperial College y al Doctor del Imperial College, ambos son instructores.

Liu Dai: de la misma generación.

[42]Chao: Se refiere a los funcionarios que van a ver al emperador después de entrar a Beijing.

[43] Escribir: Igual que "escribir". Libro largo: carta larga. Lu: Este fue un regalo cuando nos conocimos.

[44]Yi: Paz.

【45】Prosperidad de oportunidades: Eso se llama buena suerte. Esto se refiere a cargos oficiales.

Traducción

Me encantaba estudiar cuando era joven. Porque mi familia es pobre y no puede permitirse comprar libros para leer. A menudo tomo prestados libros de coleccionistas de libros, los copio yo mismo y calculo la fecha acordada para devolverlos. Cuando hace mucho frío, el agua de la piedra de entintar se congela hasta convertirse en hielo duro y los dedos no pueden doblarse ni estirarse, pero aun así no se aflojan. Después de copiarlo, corrí a devolvérselo a otros, sin atreverme a exceder ni un poco el límite de tiempo acordado. Entonces la mayoría de la gente está dispuesta a prestarme libros, para que pueda leer muchos libros. Cuando llego a la edad adulta, admiro cada vez más las teorías de los sabios y las sabias, y me preocupa no poder hacer maestros expertos y amigos famosos. Una vez corrí cientos de kilómetros de distancia con una escritura en la mano para buscar consejo de personas mayores locales sobre moralidad y aprendizaje. Sus predecesores eran muy morales y famosos, y los alumnos de su maestría llenaban su habitación. Nunca hubo rastro de tacto en sus palabras o modales. Me paré a su lado, haciendo preguntas, razonando e inclinando la cabeza para pedirle consejo. A veces, cuando me regañaban, mi expresión se volvía más respetuosa, mi comportamiento se volvía más reflexivo y no me atrevía a responder una palabra; Le volvería a preguntar cuando estuviera feliz. Entonces, aunque fui estúpido, al final aprendí muchas lecciones.

Cuando buscaba un maestro, llevaba una estantería y arrastraba mis zapatos mientras caminaba por las profundas montañas y los viejos valles. Era un invierno severo, el viento era helado, la nieve tenía varios metros de espesor y el frío me agrietaba los pies y la piel. Cuando llegué a la escuela, mis extremidades estaban congeladas y no podía moverme. El sirviente me bañó con agua caliente y me cubrió con una colcha. Tardó mucho en calentarse. Quedarse en casa del dueño del hotel, comer dos comidas al día, sin disfrutar de alimentos frescos, regordetes y deliciosos. Los eruditos en las casas de mis compañeros de clase estaban todos bien vestidos, llevaban sombreros decorados con perlas y tesoros, y anillos de jade blanco colgando de sus cinturas. Tenían cuchillos a la izquierda y bolsitas a la derecha, que eran tan brillantes como dioses. Estaba entre ellos con una bata raída y no estaba celoso. Debido a que hay suficientes cosas en mi corazón para hacerme feliz, no siento que el disfrute de la comida y la ropa no sea tan bueno como el de otros. Probablemente debido a mi arduo trabajo y dificultades. Aunque ahora soy mayor y no he logrado mucho, afortunadamente todavía estoy entre los caballeros. Llevo el honor del emperador y lo sigo todos los días, esperando consultas. El mundo elogia mi nombre de manera inapropiada, y mucho menos alguien que pueda superarlo. ¿Dónde está mi gente?

Ahora esos estudiantes estudian en el Imperial College y la corte les proporciona comidas todos los días. Sus padres les dan ropa de cuero cada invierno y ropa de kudzu cada verano, para que no tengan que preocuparse por el frío. o hambre.

Respetando el destino del cielo, no me atrevo a dormirme en los laureles. Sólo quiero enviar tropas para perseguirlo en el norte, salvar a la gente del fuego y el agua y restaurar la dignidad de los funcionarios Han. Si te preocupas por gente desconocida, serás mi enemigo. Si vas al norte, te ahogarás especialmente. Por eso, la primera advertencia: cuando los soldados se acerquen a la ciudad, la gente no debe evitarlos. Sé serio al dar órdenes y no cometas errores. Aquellos que me pertenecen desafiarán valientemente a China, y aquellos que me lleven escaparán de la Gran Muralla. Protege a mi pueblo en China y Dios ordenará a mi pueblo en China que viva en paz. ¿Qué puedo hacer para curarlos? Me temo que si el suelo de China permanece contaminado durante mucho tiempo, la gente no podrá sobrevivir. Así que lideraré un grupo de héroes para despejar el área, con el objetivo de expulsar a los Land Rover, eliminar los disturbios, dejar que toda la gente encuentre el lugar que les corresponde y vengar la vergüenza de China. ¡La gente esperará y verá!

Por ejemplo, aunque los mongoles y los semu no son chinos, hay personas que nacieron en el mismo mundo y están dispuestas a ser súbditos, al igual que los criados en Zhongxia. Por ello les informo que creo que es oportuno saberlo.

[Editar este párrafo] Filósofo

Se han incluido extractos de este trabajo en la Lección 24 del segundo volumen de "Chinese Language" publicado por People's Education Press.

Debate de los filósofos sobre Xunzi

Guanzi

Stiffy

Laozi

Wenzi

Guanyinzi

Kangcangzi

Dengxizi

Guanzi

Zihuazi

Liezi

Zengzi

Estándar

Zisizi

Shenzi

Zhuangzi

Mo Son

Guiguzi

Nieto

Cinco hijos

Wei Liaozi

Yin Wenzi

Shangzi

Gongsun Longzi

Xunzi

Caracteres chinos

Yan Danzi

Kong Congzi

Solución Huainan Honglie

Palabras de Yang Zifa

Baopuzi

Liu Zi

Wen Zhongzi

Tian Yuzi

Xuan Zhenzi

Jin Huazi

Qi Qiuzi

Xuezi

Zhou Zi

Tong Shuzi

La historia de Cheng Zizhi

[Editar este párrafo] Descendientes de Song Lian

Actualmente existen dos genealogías de los descendientes de Song Lian, Changling La genealogía de la familia Song (nietos y bisnietos -nietos de Song Zhai y Dasi Village en la ciudad de Lanxi) y la genealogía de la familia Song en el oeste de Guizhou (los descendientes de Song Lian en la aldea Xiaxiqian, ciudad de Hengxi) se escribieron respectivamente en Zhejiang Daily como investigación sobre el hogar ancestral de Song Lian. descendientes ", "Kuching Talk", "Lanxi Daily". En mayo de 2000, se descubrió otra "Genealogía de Jingzhao Songshi (Lanxi)" en el "Resumen de la colección de genealogía de la Biblioteca de Shanghai" publicado por la Editorial de Libros Antiguos de Shanghai, que resolvió el eterno misterio del paradero de Song Lian y Sun Songgao, y Contribuyó al estudio de la vida de Song Lian y la provincia de Zhejiang. La Escuela Oriental jugó un papel muy importante. Según los informes, esta genealogía fue compilada por Tan Yong y otros en la dinastía Qing. Se publicó en el Libro 19 de tipos móviles de madera (1839) durante el período Daoguang de la dinastía Qing, Volumen 1, Volúmenes 1-5.

Análisis de ascendencia de los descendientes de Song Lian

El antepasado de Song Lian es Song Xian. En la dinastía Tang, se mudó de Jingzhao a Wuxing, luego a Wushang (Yiwu) en Wuzhou, y Jinhua se mudó a Puyang. Se mudó a su hogar ancestral y se mudó de Puyang a Lanxi durante la dinastía Ming. Su familia vive en Jufengyan, municipio de Hengshan, al sur de la ciudad. Song Lian, un famoso ministro y antepasado de la dinastía Ming. Volumen 1, Reglas de la casa, etc. Contiene la "Oda al Sr. Milenio" escrita por Fang Xiaoru en la dinastía Ming. El segundo volumen contiene elogios y el resto contiene genealogías y genealogías. El árbol genealógico se encuentra ahora en la Biblioteca de Shanghai. Llegaron noticias del Patio de la Familia Song en Lanxi, la ciudad natal de los descendientes de Song Lian, de que trabajarán con todos los descendientes de Song Lian y los departamentos relevantes para reparar el "Templo de la Familia Song" y construir un salón conmemorativo de Song Lian. Creo que el descubrimiento de esta genealogía "Genealogía del clan Jingzhao Song" por parte de los descendientes de Song Lian y Sun Song desempeñará un cierto papel en la promoción de esto. El "Directorio genealógico de Zhejiang" publicado recientemente contiene cinco genealogías de los descendientes de Song Lian.

El resumen es el siguiente:

1. [Lanxi] Genealogía de la familia Song en Changling, Puyang: dieciséis volúmenes/recopilación de canciones. ——Libro de tipos móviles Sanjintang de 1945. ——16 volúmenes. ——El título del libro se basa en la portada. ——12 Antepasado revisado: Bocheng, publicado en Yanzhou Fucheng (ahora ciudad de Meicheng, ciudad de Jiande) en la dinastía Song.

Ancestro: Xin, durante la dinastía Ming (1369 ~ 1402), se mudó de Yicheng, condado de Pujiang, a la aldea natural de Songzhai, aldea de Changling, condado (ahora aldea de Songzhai, ciudad de Hengxi, ciudad de Lanxi). Esta partitura fue compilada en el año 11 de Shunzhi en la dinastía Qing (1654). El linaje fue revisado hasta el siglo 79 y se escribió la palabra "zhi". Esta tribu, a partir del 41, es: Wanfujun, jefe de Yaqingfang, Yinfudao, Anze, Lianxieqing, Hong Yongrong, Ren Shengzhen, Xiangruiyong, Fushou Longci y Jishan Hou Xianwenzong. Volumen 1: orígenes, genealogía, imágenes, cronología; Volumen 2: difundir alabanzas, discutir contratos; Volumen 3 y 4: diagrama genealógico; Volumen 5 ~ 15: Hechos; Materiales históricos raros: negociaciones y asistencia. Unidades de recolección: Song Qixin y Song Laijin, aldea Songzhai, ciudad Hengxi, ciudad Lanxi.

2. [Jinhua] Genealogía de la familia Song en Jinhua: Volumen □□. ——Libro de tipos móviles de madera de 1927. —— 6 volúmenes. ——Guarde de uno a seis volúmenes. ——El título del libro se basará en el final del volumen. Ancestro: Xian, nombre de cortesía Bing, durante el período Wude de la dinastía Tang (618 ~ 626). Ancestro: Kai, de apellido Chuan, se mudó del condado de Pujiang a la aldea de montaña Zhizhi (ahora municipio) en el condado de Jinhua (ahora distrito de Jindong, ciudad de Jinhua) durante la dinastía Song. El linaje está revisado hasta el siglo 24 y los caracteres de clasificación son letras. Las palabras clasificadas de esta tribu comienzan desde la sexta generación: promoviendo la sabiduría y la creencia de Zeng Shouching en Ruihua, Ang Rongwei defendiendo la belleza, la benevolencia, la rectitud y la etiqueta de Gao Jiabin. Volumen 1: Mapa del cementerio antiguo; Volumen 2: Cuadro genealógico; Volúmenes 3-6: Línea 1.

3. [Lanxi] Genealogía de la familia Song en Guizhou occidental: cuatro volúmenes/Editor de Song et al. ——1923 Xilografía de Tong Le Tang. ——4 volúmenes. ——El título del libro se basa en la portada. ——10 Edición revisada Ancestro: Xian, nombre de cortesía Bingguo, Tang Wude (610) Ancestro original: Zan, se mudó de la aldea Xiaomenqiao, municipio de Gande, condado de Pujiang (actual ciudad de Zhengzhai) a Tonghua en el año 13 de Hongwu en la dinastía Ming. (1380) Municipio de Zhangshutan Village (ahora Xiaxiqian Village, Hengxi Town, Lanxi City). Esta partitura se compiló por primera vez en la dinastía Ming. El linaje se revisó hasta el siglo 32 y la clasificación de los caracteres se mantuvo sin cambios. Esta tribu ocupa el puesto número uno desde el siglo XVIII: Kaiti Chunhuaiyun Gong Kerang es Hou Xilun Yoshioka Chang. Volumen 1: Prefacio, partitura musical, alabanza de imágenes, forma lineal; Volumen 2: Mapa de linaje, mapa de la casa, propiedad sacrificial y negociación Volumen 3: Introducción de línea, transmisión de línea;

Materiales históricos preciosos: negociaciones. Unidad de colección: Song Yongjian, aldea Xiaxiqian, ciudad de Hengxi, ciudad de Lanxi

4. Genealogía de Pujiang Song: catorce volúmenes. ——Libro de tipos móviles de madera de 1945. ——14 volúmenes. ——El título del libro está sellado. ——10 libros revisados ​​trasladados al antepasado: Zi Chui, durante el período Jiajing de la dinastía Ming (1522 ~ 1566). Esta genealogía se compiló en el año 11 de Shunzhi en la dinastía Qing (1654). El linaje fue revisado hasta el siglo 31 y el rango era Yin. Desde el siglo XVII, la tribu se ha clasificado de la siguiente manera: Wenzi es un gran país, heredado por Yin Qi Gonghuai, el joven maestro de Zu Yuande, y asistido por Xi Yule Tian Liang. Volumen uno: Jiabao, genealogía, retratos ancestrales, epitafios, ejemplos genealógicos Volumen dos: Alabanzas y biografías Volumen tres: Retratos, biografías, prefacios de vida, poemas Volumen cuatro: Rituales de sacrificio, pactos de sacrificio, asistentes Plata, propiedad de la tierra, tumba; mapas, mapas de tumbas; volúmenes 5 y 6: genealogía; volúmenes 6 a 14: biografía.

Verbo (abreviatura de verbo) [Songyang] Genealogía de la familia Song en el condado de Jingzhao, escrita por Zhu: dos volúmenes. ——Libro de tipos móviles de madera del tercer año de Xuantong en la dinastía Qing (1911). ——1 volumen. ——Guarde dos volúmenes. ——El antepasado de la compilación de libros: Tao, el tercer hijo de Lian (. Ancestro:, se mudó de la aldea del condado de Songyang a la aldea (ahora Tiancun, condado de Sandu) en la dinastía Ming (1436 ~ 1449). Esta genealogía se compiló por primera vez en el sexto año de Xianfeng en la dinastía Qing (1856). El linaje fue revisado hasta el siglo XVIII, y los primeros nombres de esta tribu son: recuerde Cheng (Xian), Ye Daozi, Hengwen, Yunxian (Li), Jia Cheng, Zhengqi, Yuande, Renhezhi Volumen 2: Descendente. Unidad de colección: Song Fahua, aldea Damao, municipio de Banqiao She, condado de Songyang.

La obra "Prefacio de Song Ma Sheng Dongyang" fue publicada por la editorial china. Libro de texto de chino para noveno grado Incluido en el libro de texto de chino para octavo grado publicado por Herenjiao.com

Song Lian probó vino con los invitados y el mensajero del emperador pidió a la gente que investigara. Al día siguiente, le pregunté a Lian si había bebido ayer, con quién estaba sentado y qué estaba comiendo. Es tan caprichoso. Él sonrió y dijo: "Es cierto que no me intimidan". Llamé al magistrado del condado para preguntar si eran buenos, y solo pregunté a quienes los elogiaban, y dije: "Conozco gente buena, amigos míos; yo No puedo conocer los malos." El maestro confuciano Taisu escribió más de 10.000 palabras.

El emperador se enojó y preguntó a los cortesanos. O consulte su libro: "Esto es una falta de respeto y este tipo de calumnia es ilegal". Cuando se le preguntó, dijo: "Él es leal a los oídos de Su Majestad y Su Majestad hablará. El mal puede ser un pecado profundo". que el emperador había leído su libro, tenía suficientes lectores. Sabiendo que había llamado a sus ministros para reprenderlo, gritó: "Esta es una escena pequeña, sólo unos pocos errores. "Historia de la dinastía Ming - Biografía de Song Lian")

Song Lian una vez bebió con un Invitado, y el emperador envía en secreto a alguien a comprobarlo. Al día siguiente, el emperador le preguntó a Song Lian si tomó algo ayer. ¿Quién era el invitado en la mesa? No me mientas. "El emperador preguntaba ocasionalmente sobre la calidad de los ministros, y Song Lian sólo mencionaba a los buenos ministros. Cuando el emperador le preguntó por qué, Song Lian respondió: "Los buenos ministros se hacen amigos de mí, así que conozco a los que no son buenos; (No hablo con ellos) comunicación, por lo tanto) no puedo entenderlos. "El maestro Ru Taisu escribió más de 10.000 palabras en el monumento. El emperador estaba furioso e interrogó a los cortesanos en la corte. Alguien señaló el monumento de Ru Taisu y dijo: "Aquí hay falta de respeto y la crítica aquí es ilegal. "(El Emperador) preguntó a Song Lian, y él respondió: "Él sólo es leal a Su Majestad. Su Majestad está hablando públicamente. ¿Cómo puede ser responsable? " Pronto, el emperador leyó el memorial de Ru, que era digno de adopción. Invitó a todos los cortesanos a reprender, por lo que llamó las palabras de Song Lian y dijo: "(Si) no existía Jing Lian, (yo) casi por error culpé a la persona quien lo persuadió. "

Song Lian tiene muchas ganas de aprender.

Me gustaba estudiar cuando era joven. Si mi familia fuera pobre, no podría leer este libro. Cada vez que salgo del librería, tengo que tomar notas y contar yo solo. Es el día de devolver el dinero. Hace frío, la piedra de tinta está dura y mis dedos no se pueden doblar ni estirar. Después de copiar, no me atrevo a ir. de regreso al país más allá del tiempo acordado, por lo que la mayoría de la gente me prestará el libro para que pueda leerlo todo tipo de libros.