¿Qué documentales existen que registran la ropa, la etiqueta, la vida y los muebles del hogar de la antigua China?
①Sacrificio al cielo. El sacrificio celestial que comenzó en la dinastía Zhou también se llama Sacrificio Suburbano y se lleva a cabo en las afueras del sur de la capital el día del solsticio de invierno. Los antiguos prestaron atención por primera vez a la adoración de entidades, y la adoración del cielo también se reflejó en la adoración de la luna y la adoración de las estrellas. Todas estas adoraciónes concretas, después de alcanzar cierta cantidad, fueron abstraídas en la adoración del cielo. La gente de la dinastía Zhou adoraba al cielo, que se desarrolló a partir de la adoración de los "emperadores" en la dinastía Yin. El gobernante supremo era el emperador, y el poder del rey era otorgado por Dios. La popularidad de adorar al cielo no terminó hasta la dinastía Qing.
②Sacrificio al suelo. El solsticio de verano es el día de adorar a la tierra y la etiqueta es más o menos la misma que la de adorar al cielo. En la dinastía Han, el Dios de la Tierra era llamado Madre Tierra, diciendo que ella era la diosa que bendecía a la humanidad y también era llamada el Dios de la Sociedad. El primer sacrificio al suelo fue un sacrificio de sangre. Después de la dinastía Han, prevaleció la creencia en el Feng Shui de que no era apropiado iniciar la construcción. La etiqueta de ofrecer sacrificios a la tierra también incluye ofrecer sacrificios a las montañas y ríos, a los dioses de la tierra, a los dioses de los granos, a los dioses de las cosechas y a otras cosas.
③Sacrificio en el templo ancestral. El sistema de templos ancestrales es producto del culto a los antepasados. El templo ancestral es la residencia construida por la gente para las almas de los muertos en el mundo mortal. El sistema de templos ancestrales del emperador consta de siete templos para el emperador, cinco templos para los príncipes, tres templos para los funcionarios y un templo para los eruditos. A la gente común no se le permite construir templos. La ubicación del templo ancestral era que el emperador y los príncipes estaban ubicados en el lado izquierdo de la puerta, mientras que los funcionarios dormían en los lados izquierdo y derecho del templo. Para la gente común, hay santuarios ancestrales al lado de la cocina en sus dormitorios. Durante el sacrificio también se requiere adivinación para seleccionar el cadáver. El cadáver lo suelen jugar los nietos. La deidad principal del templo es un paralelepípedo rectangular de madera, que se coloca únicamente para los sacrificios. Los sacrificios no pueden ser llamados por sus nombres. Durante el sacrificio se realizan nueve oraciones: "Ji Shou", "Dun Shou", "Empty Shou", "Zhen Shou", "Ji Shou", "Obsession", "Qi Shou", "Oración de alabanza" y "Oración suprema". ". Los sacrificios en los templos ancestrales también incluyen sacrificios a emperadores anteriores. Según el "Libro de los Ritos·Quli", todos los emperadores anteriores que han contribuido al pueblo, como el emperador Ku, Yao, Shun, Yu, Huangdi, el rey Wen, el rey Wu, etc. deben ser sacrificados. Desde la dinastía Han, se han construido cementerios y templos para adorar a los antepasados. Taizu de la dinastía Ming inició el establecimiento de templos para todos los emperadores en Kioto. Durante el período Jiajing, se construyó un templo para los emperadores de todas las dinastías en Fuchengmen, Beijing, para adorar a los treinta y seis emperadores del pasado.
④ Sacrificio a los antepasados. Después de las dinastías Han y Wei, Zhou Gong fue considerado el primer sabio y Confucio el primer maestro; en la dinastía Tang, Confucio fue considerado el primer sabio y Yan Hui el primer maestro. Después de las dinastías Tang y Song, la ceremonia "Shidian" (un ritual de recomendación de alimentos y bebidas, con música pero sin cadáver) se ha utilizado como ceremonia de aprendizaje y como ceremonia de adoración a Confucio. Durante las dinastías del Sur y del Norte, se celebraban ceremonias conmemorativas dos veces al año en primavera y otoño, y también se erigían templos de Confucio y Yan en varios condados y escuelas. En la dinastía Ming, Confucio era llamado "el maestro más santo". En la dinastía Qing, había un templo de Confucio en Shengjing (Shenyang, provincia de Liaoning). Después de que Beijing se estableció como la capital, se estableció un templo confuciano con la Academia Imperial de la capital, como la Academia Imperial lo llamaba "el más". santo maestro de la literatura y la propaganda en Dacheng". El sistema de templos, los vasos de sacrificio, los instrumentos musicales y la etiqueta de Qufu se basan en el Taixue de Beijing. La ceremonia de bebida rural es producto del ofrecimiento de sacrificios a los antepasados y santos.
⑤Ceremonia de reunión. Cuando los subordinados presentan sus respetos a sus superiores, deben inclinarse ante ellos. Los funcionarios deben inclinarse entre sí. Los duques, marqueses y consortes deben inclinarse dos veces cuando se encuentran. Los subordinados que viven en el oeste se inclinan primero y los superiores que viven. en el este responden. Cuando la gente común se encuentra, saludan según sus mayores y sus jóvenes. Haz cuatro reverencias cuando estés afuera y una reverencia cuando estés cerca.
⑥Saludo militar. Incluyendo conquista, impuestos, caza, construcción, etc.
Etiqueta de la vida antigua
"Etiqueta: costumbres y etiqueta en la antigua China"