Yang Zhenning cree que el I Ching influyó en el surgimiento de la antigua ciencia china. ¿Estás de acuerdo?
Señaló en el informe: "El Libro de los Cambios ha influido en la forma de pensar en la cultura china. Esta influencia es una de las razones importantes por las que la ciencia moderna no surgió en China".
El viejo Yang cree que una característica importante de la cultura tradicional china es que hay inducción pero no deducción. La fuente de inducción es el Libro de los Cambios. Es el espíritu que recorre el I Ching, y es el método de búsqueda de una imagen global hacia arriba, es decir, el método de inducción. La deducción y la inducción son dos condiciones necesarias para el surgimiento de la ciencia, y ambas son indispensables.
¿Cuál es la diferencia entre inducción y deducción? Aquí hay una breve introducción.
La inducción es una forma de pensar que generaliza principios generales a través de la observación, la experimentación y la investigación de hechos individuales.
Por ejemplo: A está envejeciendo, B está envejeciendo, C está envejeciendo... Todas las personas que observamos acabarán envejeciendo, por lo que concluimos que todos envejeceremos.
La deducción consiste en sacar conclusiones de partes conocidas basándose en leyes objetivas como conceptos, fórmulas y teoremas.
Por ejemplo, premisa mayor: todos envejeceremos, premisa menor: A es un ser humano, entonces conclusión: A envejecerá.
Se puede observar que el razonamiento inductivo es un proceso cognitivo de lo específico a lo general, y el razonamiento deductivo es un proceso cognitivo de lo general a lo específico. Debido a que la inducción se juzga con base en la experiencia, la conclusión puede no ser correcta, mientras que la deducción debe ser correcta siempre que la premisa principal sea correcta.
La premisa del método deductivo proviene de la generalización y resumen del método inductivo. Cada conclusión de observación de caso específico del método inductivo proviene del método deductivo. Los dos se complementan y son indispensables.
Además, Lao Yang señaló que el concepto de "la unidad de la naturaleza y el hombre" en el "Libro de los cambios" confunde la unidad de la naturaleza y el hombre, y cree que las leyes de la naturaleza y el hombre son la misma cosa, lo que impide el surgimiento del pensamiento científico moderno. Otro factor es que las leyes de la naturaleza y las leyes del funcionamiento humano son diferentes.
El maestro Yang Zhenning es un científico famoso y de fama mundial. Tan pronto como se publicaron sus opiniones, inmediatamente causaron sensación. Se debate mucho sobre esto y hay quienes están de acuerdo y una gran proporción de quienes se oponen y tienen reservas. Hasta el día de hoy siguen discutiendo.
De hecho, el editor también tenía reservas sobre los comentarios de Lao Yang.
Una de las razones por las que tengo reservas sobre las opiniones de Lao Yang es que exagero la influencia del "Libro de los Cambios".
El contenido principal del Libro de los Cambios son los sesenta y cuatro hexagramas y las trescientas ochenta y cuatro líneas, que originalmente se usaban para la adivinación. Porque los ancestros antiguos no lograron comprender completamente los fenómenos naturales y biológicos, como los truenos y relámpagos, los animales y las plantas, los orígenes humanos, etc. Creen que hay una fuerza misteriosa detrás de todo esto. Por eso, siempre que sucede algo importante, las personas están acostumbradas al misterioso poder de "pedir instrucciones" y "consultar" para buscar ventajas, evitar desventajas y protegerse. Fue en este contexto que nació el Libro de los Cambios.
Con la continua anotación de las generaciones posteriores, el "Libro de los Cambios" no es sólo un libro de adivinación de brujería popular, sino que también evolucionó gradualmente hasta convertirse en la filosofía natural tradicional china, conocida como la "fuente del Tao". Aunque tuvo un profundo impacto en las generaciones posteriores, no fue suficiente para afectar el nacimiento de la ciencia en toda la civilización china. De hecho, ¡un libro no puede retrasar el desarrollo científico y tecnológico de una civilización antigua!
En segundo lugar, la antigua China no estaba completamente desprovista de pensamiento científico.
Ya en la dinastía Zhou, el matemático Shang Gao propuso el teorema de "enganchar tres hilos, cuatro hilos y cinco" en "Zhou Kuai Shu Jing", Zhao Shuang durante el período de los Tres Reinos hizo un estudio. del teorema de Pitágoras de Shang Gao. La derivación y demostración detalladas se registran en "Nueve capítulos de aritmética"; Mozi en el período de primavera y otoño realizó el primer experimento del mundo de invertir un pequeño agujero y determinó que la luz se propaga en línea recta. Fue la primera vez que la luz se propagó en línea recta. Explicación científica de la propagación en línea recta. Además, están las ecuaciones indefinidas del matemático Liu Hui y pi de Zu Chongzhi.
En tercer lugar, la experiencia y la tecnología de la antigua China llevan mucho tiempo por delante del mundo.
Como todos sabemos, China tiene "cuatro grandes inventos" brillantes que han cambiado profundamente el proceso de desarrollo de la civilización humana. Tanto los filósofos británicos Francis Bacon como Marx hablaron muy bien de ella.
De hecho, hasta el siglo XV, el nivel tecnológico de China era mundial y estaba muy por delante del de otros países.
Según las estadísticas, desde el siglo VI d. C. hasta principios del siglo XVII d. C., la proporción de China entre los principales logros científicos y tecnológicos del mundo ha estado por encima del 54. Si el I Ching realmente influyó en el pensamiento científico del pueblo chino, ¿cómo pudieron existir cuatro grandes inventos? Aunque los cuatro inventos principales son tecnologías empíricas más que ciencia, al menos muestran que China no es un desierto tecnológico.