El origen de los nombres japoneses
Los estudiosos japoneses han reconocido claramente el profundo impacto de la antigua cultura china en Japón, pero este epitafio transmite sentimientos históricos más complejos y de mayor alcance: confirma una vez más que el título de Japón y el de China también expresan el título del emperador Tang. Afecto personal por un enviado japonés a la dinastía Tang.
Más estudiosos han reexaminado los miles de años de historia del intercambio chino-japonés a través de las razones de este epitafio.
Esta es una piedra inusual. La cubierta es de piedra azul, la parte inferior es de piedra blanca, casi cuadrada, con inscripciones en escritura regular.
Cuando Jia Maiming usó un cepillo suave para limpiar la suciedad de la piedra y leyó las palabras con claridad, sus manos comenzaron a temblar. La cubierta de piedra está grabada con las palabras "El nombre de Japón" y la base está grabada con el nombre de Kaiyuan. "Llegué a la conclusión de que se trataba del epitafio de un enviado japonés a la dinastía Tang".
Como subdirector del Museo de Historia de la Universidad del Noroeste, Jia Maiming recogió accidentalmente esta piedra durante una investigación posterior. Se ha demostrado que es el único epitafio del enviado japonés a la dinastía Tang descubierto hasta ahora.
Jia Maiming quedó sorprendido por la sensación que causó la aparición de los epitafios en Japón: en el templo Fujii, ciudad natal de los enviados de la dinastía Tang, se creó una asociación de investigación relacionada y se emitió un sello conmemorativo sobre él. con la intención de incluirlo en su imagen como ciudad. El 24 de agosto de 2005, cuando se exhibió el epitafio en el Museo Nacional de Tokio, el Emperador de Japón fue a visitarlo en persona.
Los estudiosos japoneses se han dado cuenta claramente de la profunda influencia de la antigua cultura china en Japón. En "Historia de los intercambios chino-japoneses", Yasuhiko Kanemiya dijo: "Todo el mundo piensa que la mayoría de los sistemas medievales de Japón fueron creados por Japón. Sin embargo, si examinas la historia de la dinastía Tang, sabrás cómo imitar el sistema Tang. "
Sin embargo, el sentimiento histórico que transmite esta piedra es mucho más complejo. Este epitafio no sólo reafirmó que el título nacional de Japón fue otorgado por China, sino que también expresó la amistad personal del emperador Tang hacia un enviado japonés a la dinastía Tang.
Más estudiosos han reexaminado los miles de años de historia del intercambio chino-japonés a través de las razones de este epitafio.
A los jóvenes se les llama "Ten Zong"
El amigo cercano de Li Bai, Abe Nakamaru, Shimochi Mabei, quien creó el katakana usando caracteres chinos después de regresar a China, y Yamato Nagaoka, quien perfeccionó la ley para Japón, Inoue Masashige entró en la dinastía Tang al mismo tiempo. Estas celebridades son sólo un grupo de chicos de 18 o 19 años.
Hace más de 1.200 años, el puerto de Nanpu (hoy Osaka) era un escenario bullicioso y otra flota misionera estaba a punto de partir para cruzar el mar hacia China. Cuatro enormes veleros de madera están dispuestos en secuencia, cada uno de los cuales puede transportar a más de 100 personas, con cintas de colores ondeando en los costados y mástiles. El Emperador de Japón celebró un banquete y cantó una canción para despedirlo.
Los cortesanos cantaron el poema de despedida escrito por el emperador:
Espero que cruces el mar como tierra plana,
Vivir en el barco será como sentado en la cama.
Los cuatro barcos vuelan juntos.
¡Volveremos sanos y salvos en unos días!
El dueño de este epitafio se encuentra sentado en uno de los barcos gigantes, rodeado de pacíficos y largos deseos, abandonando el puerto y dirigiéndose hacia el vasto mar. Su nombre es Jing Zhencheng.
¿Qué edad tenía Jing Ke cuando dejó su ciudad natal? No hay ningún registro en el epitafio, pero sólo sabemos que este talentoso enviado de la dinastía Tang murió de una enfermedad en Chang'an en el año 734 d.C. a la edad de 36 años.
El "Nuevo Libro de Tang" registra que en 717 d. C. y 733 d. C., muchos enviados de la dinastía Tang partieron de Japón. Si decimos que se hizo a la mar en 733, Jing Zhencheng tenía 35 años. Toshiyuki Hino, profesor de literatura en la Universidad de Nara en Japón, cree que esto es poco probable.
Además de los monjes eruditos, había dos tipos de personas entre la delegación japonesa de la dinastía Tang. Uno es un joven estudiante internacional, normalmente de dieciocho o diecinueve años. Estudiarán en China durante veinte o treinta años antes de que se les permita regresar a Japón. La otra es invitar a Yi Sheng, que es mayor y solo ha vivido en China durante un año.
"Como persona de unos 30 años, es difícil imaginar que Japón no tenga cargos oficiales. Después de que un funcionario ingrese a la dinastía Tang, su título se conservará en el epitafio". El epitafio no registró su posición oficial durante su vida. Esto es lo que Higashino sabe. Por lo tanto, se puede concluir básicamente que Jing Zhencheng debería haber ingresado a la dinastía Tang en 717, exactamente 19 años.
Esta fue la novena vez que Japón envió enviados a la dinastía Tang. Más de 500 personas estaban hacinadas en cuatro grandes barcos. Estos jóvenes estudiantes internacionales son hijos de burócratas japoneses de nivel medio y deben someterse a una estricta selección. Deben cumplir con los estándares de talento y apariencia antes de poder ingresar a la dinastía Tang.
Jing Zhencheng se describe en este epitafio como "sólo llamado Tianzong".
Está Abe Nakamalu en el barco gigante y se convertirá en el mejor amigo de Li Bai en el futuro. Después de regresar a Japón, utilizó caracteres chinos para crear los katakana Shimojima Mabei y Nagaoka Yamato, quienes perfeccionaron la ley para Japón. Entraron en la dinastía Tang al mismo tiempo que Jing Zhencheng. En ese momento, estas personas que dejaron una gran reputación en la historia de China y Japón eran solo un grupo de niños de dieciocho o diecinueve años.
La actitud del país insular
Los registros de "Japón" y "el año 22 de Kaiyuan (734 d.C.)" en las tallas de piedra constituyen los registros escritos más antiguos de "Japón". " del 746 d.C. Décadas antes de lo previsto. Los estudiosos creen que esto demuestra una vez más que los títulos japoneses fueron otorgados por la dinastía Tang.
El Pozo para Tallar el Sello es en realidad una piedra epitafio, con una circunferencia de unos 39 centímetros y sólo 117 caracteres. Unos meses después de su aparición, fue considerado un "material histórico de primera clase" en la historia de los intercambios culturales chino-japoneses.
Los registros de "Japón" y "el año 22 de Kaiyuan (734 d.C.)" en las tallas de piedra adelantan los registros escritos más antiguos de "Japón" en varias décadas desde el 746 d.C. Los estudiosos creen que esto demuestra una vez más que los títulos japoneses fueron otorgados por la dinastía Tang.
China, un país insular en el Pacífico, se remonta a las dinastías Qin y Han, pero a menudo se le llama "Japón" en los libros de historia. Antes de la dinastía Tang, aunque Japón envió enviados a China muchas veces, su actitud y propósito eran completamente diferentes a los posteriores.
"Desde la dinastía Sui hasta principios de la dinastía Tang, Japón envió enviados a China principalmente con fines políticos, y su actitud era arrogante, incluso arrogante", dijo Wang, profesor del Centro de Investigación de Chinos Antiguos. Historia en la Universidad de Pekín.
La segunda carta credencial presentada por el ministro japonés a China afirmaba que "no hay emperador en Japón". La credencial del tercer enviado a la dinastía Sui se llamaba "El emperador oriental adora al emperador occidental". Wang Xiaoyu cree que "esas cartas credenciales muestran plenamente la mentalidad de este país insular que quiere competir con China".
Incluso a principios de la dinastía Tang, en el año 660 d.C., el enviado japonés preguntó al emperador Gaozong de La dinastía Tang permitió que algunos países pequeños "rindieran homenaje a su país todos los años", para demostrar que es un país grande como China que puede entregarse al Emperador Justo. Wang creía que esta actitud reflejaba la falta de comprensión de los japoneses sobre el poder nacional y el progreso cultural de China en ese momento.
Cuando Jing Zhencheng entró en la dinastía Tang, la comprensión de Japón sobre la cultura de la dinastía Tang había cambiado. Esto está relacionado con una guerra que tiene lugar cerca de la Península de Corea.
En el año 663 d.C., para ayudar a Baekje, que había sido anexada por la dinastía Tang, a restaurar su país, Japón luchó con el ejército Tang en la desembocadura del río Baekchon. Después del fracaso total, los japoneses descubrieron la distancia de China.
Cerca de la península de Corea, Tang Shuijun llegó por primera vez a la desembocadura del río Baicun. Más tarde, la armada japonesa también llegó al río Baicun desde el mar y los dos ejércitos se encontraron. En ese momento, la marina japonesa tenía más de 10.000 marineros y más de 1.000 buques de guerra, mientras que la marina Tang tenía sólo 7.000 hombres y 1.70 buques de guerra. Aunque había una gran disparidad en el número de hombres y barcos, los barcos de la Armada Tang eran poderosos y eficientes. Al final, "Se ganaron cuatro batallas, se quemaron 400 barcos, se elevó humo hacia el cielo, el mar se tiñó de rojo y los bandidos fueron derrotados".
Dijo el erudito japonés Mori Kanyin en su reciente libro. "Después del río Shiromura", "Se puede decir que las secuelas de la derrota de Shirakawa, como la Restauración Meiji y la Segunda Guerra Mundial, fueron un período en el que todo el país luchaba por introducir el sistema y la cultura del 'país enemigo'. ."
A partir de entonces, los enviados japoneses a China sólo se dedicaron a En lugar de aprender la cultura de la dinastía Tang, ya no pidió la canonización a la corte imperial, e incluso estuvo dispuesto a ser equiparado Con "Guo Fan", la política nacional también pasó de la pasada agresividad política regional a una dirección interna, pacífica y de desarrollo.
Fue durante este período que el joven Jing realmente se hizo a la mar y se embarcó en el camino de "llevar una vida lejos y galopar para servir al país".
Junto con los barcos gigantes, muchos artesanos japoneses acudieron a la dinastía Tang para aprender técnicas de fabricación. Después de darse cuenta de la brecha, Japón comenzó a girar rápidamente y aprender de China en todos los aspectos, desde la manufactura hasta la construcción y los sistemas regulatorios.