¿Cuál es la interpretación académica de los sesenta y cuatro hexagramas del "Libro de los Cambios"?
Con un espíritu sincero, se pueden criar muchos animales, por eso existe una gran adivinación animal.
Introducirlo antes de que el animal se mueva.
26. Gran ganado ¿"Gran ganado" en Guashantian (subir a la montaña al día siguiente)? La Vigésima Sexta Sesión
Los intereses pasan por no comer en casa en la montaña, Dios conoce las fieras de la montaña;
No te vayas, no evoluciones en peligro, Espere hasta que el conejo se deshaga de sí mismo.
Cuando el sol está libre, Li Wei se aleja y el ternero hace ejercicio lentamente;
Un cerdo atado a una estaca de madera es un símbolo auspicioso y la riqueza no impide agregar riqueza. .
Ganadería grande original. Li Zhen. No hay comida en casa, Ji. Benefíciese de Okawa. El hexagrama de un animal grande simboliza la majestad de la persona que cría e incluye el significado de reunir animales para la virtud, detener su sequedad y salud y alimentar a los sabios. Por lo tanto, a la hora de criar animales, es beneficioso utilizarlos de la manera correcta, y los animales también deben hacerlo de la manera correcta. Al criar animales grandes, será una suerte que los sabios puedan reunirse en el palacio para ayudar al monarca en política en lugar de criarse ellos mismos en sus propios hogares. De esta manera, no sólo podrás mantener el camino correcto, sino también cultivar personas sabias, lo que definitivamente te ayudará a estar dispuesto a asumir riesgos, enfrentar dificultades y lograr grandes cosas.
Hay un hexagrama de una extraña bestia (raíz debajo del tallo) en la montaña. La parte interior es el tallo, que es el cielo. La parte exterior es la raíz y la raíz es la montaña. El sol brilla sobre las montañas, así como el país alimenta a los sabios y glorifica a la corte, y los sabios alimentan a los sabios y se alimentan a sí mismos. Por eso el hexagrama se llama animal grande.
El dolor a menudo cierra las cejas y hay muchas cosas de qué preocuparse. De ahora en adelante, debes evitar abrirte y hacer lo que quieras.
La adivinación de los grandes animales también debe seguir el principio de gran prevención a la hora de interpretar la gran acumulación. Cuando entre en el reino de la verdad y la inocencia, inevitablemente acumulará un enorme poder, florecerá, formará una buena situación y podrá lograr mucho. Sin embargo, las cosas deben revertirse cuando llegan a sus extremos. Ésta es una ley inevitable. Aquellos que son ricos y poderosos a menudo retroceden cuando enfrentan dificultades. Es fácil tener exceso de confianza y actuar precipitadamente, causando daños graves que no se pueden afrontar. Por eso, debemos estar tranquilos y vigilantes, parar cuando ya sea suficiente, parar a tiempo, parar con decisión cuando hay que parar y parar cuando sea necesario. Sin embargo, cuando avanza a pasos agigantados, debe ser bastante peligroso detenerse, por lo que debemos apegarnos a la justicia, hacer planes cuidadosos y estar completamente preparados para que pueda avanzar y detenerse. La forma eficaz de detenerlo es cortarlo de raíz, rastrearlo hasta su origen y eliminarlo de raíz. La forma más eficaz es detenerse y seguir, desenterrarlo y no detenerse;
La revelación de esta adivinación es que sólo acumulando virtud y haciendo el bien se pueden obtener buenos resultados. Como dice el refrán: "Si hay una buena familia, siempre habrá felicidad". Entonces, ¿cómo podemos convertirnos en animales grandes? ¿Cómo se pueden acumular actos de bondad? Es deshacerse de la naturaleza feroz, restaurar la naturaleza bondadosa y hacer que la naturaleza sea vigorosa, sólida y poderosa. Sea de mente amplia y capaz de adaptarse a personas y cosas que son más grandes y más fuertes que usted. Debemos actualizarnos constantemente y mejorar nuestra moral. Esta "nueva" radica en cambiar uno mismo y eliminar constantemente lo malo de uno mismo. Si persistimos en hacer esto, habrá celebración, felicidad, prosperidad y éxito.
Las seis líneas del gran animal elaboran respectivamente los seis niveles de acumulación de virtudes: del primero al tercero, que es rigidez, la palabra son los tres pasos de acumulación de virtudes "; evitando el mal"; los últimos nueve La escritura es perfecta. Desde el primer al quinto día del mes lunar, se puede utilizar en cualquier momento, por eso "Zagua Zhuan" dice que "los animales grandes también están en el tiempo".
Desde hace 2000 años, la mayoría de los confucianos creen que el gran hexagrama animal es el noveno día del noveno mes del calendario lunar y el sexto día del noveno mes lunar 5. Existe el noveno día del noveno mes del calendario lunar. Cuando expliqué el noveno grado, dije que el noveno grado terminará hasta el 4 de junio. Cuando finalmente dije que el 4 de junio, todavía dije que el noveno grado terminará el 4 de junio. De hecho, los seis. Las posiciones de tiempo del sexto grado se cambiaron a tres, cayendo en un patrón de argumento circular.
La adivinación inferior es seca, y la adivinación seca tiene su propia virtud, no todas provocadas por la adivinación superior. Por ejemplo, el primer hexagrama del Libro de los Cambios "No uses Qianlong" corresponde al noveno día del mes lunar. Por lo tanto, existe una desviación en la interpretación confuciana de las seis líneas Yao para animales grandes. Según el estilo del "Libro de los Cambios", si el hexagrama inferior corresponde al hexagrama superior, hay que hacerlo intencionalmente, mientras que el hexagrama del animal grande se basa en el almacenamiento, y el noveno día corresponde al 4 de junio. Pero el noveno día del mes lunar, "no hay necesidad de esconder al dragón", y será "más fuerte" después de ir allí. "Interés propio" es una palabra de exhortación y no tiene nada que ver con la adivinación. El primer grupo de eruditos confucianos se detuvo el noveno día del 4 de junio, por lo que los significados correspondientes de "interés propio" son correspondientes. ¿Tiene alguna intención de detenerlo?
"El cielo está en las montañas, grandes animales; un caballero según su conocimiento y su virtud.
"Significa: "La adivinación del hexagrama del gran animal es una representación del cielo contenido en las montañas, que simboliza la acumulación de una gran cantidad de ganado siguiendo este espíritu, un caballero debe estudiar mucho y comprender las palabras y los hechos del; santos y caballeros de la generación anterior, para enriquecerse, cultivar un buen carácter moral y acumular amplios conocimientos. "
El "hexagrama del gran animal" simboliza el ahorro y exige que las personas acumulen buenas virtudes y amplios conocimientos mientras acumulan su propia riqueza. Para los empresarios, es necesario lograr "un caballero ama el dinero y toma lo que tiene". ." camino. ”
Existe una forma de hacer negocios. La forma de hacer negocios es la competencia leal. El comportamiento de todo empresario está sujeto a los principios de voluntariedad, igualdad e integridad en las transacciones de mercado. , bienes genuinos e inocencia infantil Sólo vendiendo productos limpios y ganando dinero concienzudamente puede convertirse en un ganador en la competencia del mercado. De lo contrario, si no cumple con la ética empresarial, se extraviará, contrabandeará y evadirá impuestos, venderá "negro". "Algodón sin corazón" y hacer "arroz venenoso". Olvidar la integridad, perder toda conciencia y dañar al país y al pueblo acabará dañándose a sí mismos.
Los empresarios chinos nunca ocultan su principal objetivo al hacer negocios. “Todos El ajetreo y el bullicio del mundo tienen como objetivo obtener ganancias. Si la gente no obtiene ganancias, quien quiera levantarse temprano, quien quiera viajar a la ciudad polvorienta, quien quiera hacer una pequeña fortuna. , ya sea que viajen por el mundo o no, son todos con fines de lucro.
Para ser un hombre de negocios, debes ser bueno en los cálculos, como "Las relaciones humanas son como los caballos y compites por puntos en la compra y venta", "Cinco pájaros y seis golondrinas, dos bahts son todos". conocido", "La bebida no tiene palabras y te conviertes en un verdadero caballero, el dinero no tiene palabras." Conviértete en un verdadero hombre”. Aunque estos lemas están llenos del sabor comercial de ser descuidados, lo que es digno de elogio es que en la motivación empresarial de ganar dinero y buscar ganancias, los empresarios chinos siempre insisten en prestar igual atención a la justicia y al beneficio, exigiendo que este "beneficio" debe ser legítimos, los medios deben ser razonables y ajustarse a las normas de "rectitud", ganar dinero por medios legítimos y obtener ganancias con integridad. "Un verdadero caballero es aquel que busca beneficios de la benevolencia, y un caballero es aquel que busca la riqueza dentro de la rectitud." "La riqueza proviene del Dao, las ganancias provienen de la rectitud". "El beneficio proviene de la sinceridad y la reputación proviene de la confianza". Una persona justa puede ganar clientes fácilmente y la confianza también es justa." , "Los negocios se guían por la justicia y los productos genuinos no se dejan engañar." "La confianza y el destino son lo primero, ¿cómo podemos tener dos corazones? ganancias y los negocios no compiten por el dinero".
Los hombres de negocios que siguen el camino correcto, es decir, un hombre de negocios sincero, un hombre de negocios honesto, definitivamente podrán lograr los resultados comerciales de "tener bendiciones". , aprovechar los tiempos y el beneficio propio", y "ayudar a los demás arriba y beneficiarse él mismo abajo". De lo contrario, confiar en hacer trampa, perder una libra, hacer pasar productos inferiores y dominar el mercado para obtener ganancias. Aunque se pueden obtener beneficios a corto plazo, no durarán mucho y los empresarios sinceros los desprecian.
Confucio dijo: "Ser rico y noble es lo que la gente quiere; si no lo consigues de la manera correcta, no llegarás a ninguna parte". "Tengo dinero para usarlo, aunque lo tengo". muchos azotes, puedo hacerlo. ¿Y tú? Cuando llegues, haz lo que te digo." En otras palabras, aunque a todo el mundo le gusta enriquecerse y ser funcionario, un caballero no puede lograrlo si no sigue el derecho. camino. Si la riqueza proviene del camino correcto, haré un trabajo duro como conducir. Si lo que no merezco es riqueza, no la forzaré. En lugar de eso, haz lo que amas. Para Confucio, "la riqueza mal habida es tan valiosa para mí como las nubes flotantes". En la sociedad de economía mercantil donde prevalecen los deseos materiales, algunos empresarios olvidan su propia rectitud y ganancias. La frase de Confucio “Un caballero ama el dinero y lo adquiere de manera adecuada” es sin duda una dosis de sobriedad moral.
“Un caballero ama el dinero y lo obtiene sabiamente.” Desde la antigüedad, este ha sido el código de conducta de los empresarios en el mundo. Muchos empresarios confían en su diligencia, coraje y sabiduría para crear riqueza, obtener ganancias y lograr una vida feliz. Muchos empresarios también muestran un alto cultivo moral, recompensan a la sociedad y contribuyen al pueblo. Desde Fan Li en el período de primavera y otoño hasta Shen Wansan en la dinastía Ming; desde Wang Chi en la dinastía Qing hasta Tan Kah Kee en los tiempos modernos, todos ellos son elogiados por la gente y quedarán registrados para siempre en los anales de la historia. que son dignos de referencia para los empresarios de hoy.
El cielo está en las montañas, hay grandes animales, y un caballero valora el conocimiento y la acción. Yichuan dijo: "El cielo es el más grande y en las montañas las bestias son las más grandes. La gente acumula animales y aprende a ser grande. Escuche más sus palabras, observe sus usos, observe sus palabras como su corazón, obtenga lo que saben y hacer que los animales alcancen sus virtudes, que significa "animal grande". Esta es también la razón por la que esta investigación es tan costosa de leer. "Sube a Dongshan y serás pequeño; sube al monte Tai y serás más pequeño que el mundo". Pero aquellos que saben que estás cerca estarán lejos. Cuando vio a Hai Ruo, se perdió, pero sabía que los que tenían más veían menos. La lectura es más que una simple publicación de blog, es una virtud animal y luego puedes hacer lo mejor que puedas. Como dice el refrán, la virtud se ve cuando escribían los antiguos. Lo que los animales son para uno mismo, también le corresponde la virtud del corazón. Por eso se dice que "la riqueza es una gran causa y la novedad es la virtud". Un practicante es el desarrollo de palabras y hechos. Como dice un caballero, a un caballo no se le puede perseguir y el mundo es para el bien común. Por lo tanto, no hay necesidad de quitar nada a las palabras y al comportamiento indecente. ¿De quién es el libro? Lo mismo ocurre con los registros anteriores de palabras y hechos.
La llamada vida en este idioma es siempre sólo palabras y hechos. El libro se llama * * *, y Six Arts es su apodo. Los antiguos tenían registros históricos a la izquierda y registros históricos a la derecha, que se llamaban Shangshu y Chunqiu. Al principio no había distinción entre clásicos e historia. Es muy diferente que una persona que prueba las seis artes controle las nueve escuelas y las cuatro escuelas. ("Taihe Yu Hui" define el nombre de Guoxue. De hecho, es así, no un arreglo forzado. El llamado "Tao y Dharma de Zhuangzi se dividen según lo que es mejor", "Usando las palabras del Nueve escuelas, las seis artes son todas "ramas y descendientes" y también son bien conocidas en el mundo. En términos de flujo, todavía necesitamos encontrar la fuente. La división en cuatro departamentos enriquece el vocabulario y los campos. Se están volviendo más estrechos. Tome uno de ellos para discutir todo. Pregunta. Hay desacuerdo, pero no hay comprensión. En realidad, es de mala educación. Entonces, como dice el refrán, "Bueno, las ranas no pueden hablar en el mar, solo pueden quedarse". en el mercado los insectos de verano no pueden hablar con el hielo, y no pueden hablar con el tiempo." Y Tao, ligado a la enseñanza. "Aquellos que siguen catalogando y revisando conocimientos, pero usan su amplio conocimiento para deslumbrarse, pueden". Se puede decir que es virtuoso desde que el confucianismo en la dinastía Qing se convirtió en la familia Gan, las correcciones de la escuela primaria, la división de palabras, son mejores que los vistazos. Cuando el índice se reemplaza por una versión, solo podemos discutir las similitudes y. diferencias entre líneas. Solo podemos hablar directamente de las ventajas y desventajas del papel y la tinta. Esta es una vieja desventaja y va en contra de la forma de leer.
Lo anterior muestra claramente que la lectura es muy pobre. , por lo que también es una virtud. El material es simple y secular, y la lectura puede no ser suficiente. Sin embargo, ¿cómo empezar a leer? En general, hay cuatro puertas: la segunda, precisa pero no complicada; , preciso pero poco práctico. La dificultad y la solidez son opuestos. Quienes insisten en uno y abolin el otro también están en el juego. Quienes tienen muchas diferencias y no están unidos también son molestos. Los que se queden atrás pasarán por alto la entrada. Los agujeros son minuciosos y no tienen contorno de piel. La textura es firme y no hay descuidos y sabes lo que quieres si no te aburres. Las diferencias entre aquellos que son similares y aquellos que tienen conocimientos pueden resumirlo.
"Xue Ji" dice: "Un año". "Al ver la nota de Li Jing: "Li Jing no puede separar oraciones". Distinguir las ambiciones de uno es decir adiós a la tendencia de la mente". Este es el conocimiento de separar las Escrituras de capítulos y oraciones para comprender el significado del texto. Es para principiantes. Introducción a la distinción entre ambiciones, es decir, la distinción entre rigor, rectitud y beneficio, es la tendencia general. De lo contrario, ¿por qué estudiar? Un pequeño logro en nueve años, es un gran logro conocer bien la clase pero no rebelarse. y el estudio son esfuerzos paso a paso en la lectura, grupos de música, profesores, amigos, los principios se vuelven cada vez más claros y la mente crece. Con ese tipo de enfoque, conocerás el propósito de la sabiduría. No en contra, no en contra del método del maestro ("Las Analectas" son todas palabras). Es el efecto del aprendizaje. Es la autosatisfacción de un mayor estudio. , y luego se llama un gran logro. Los académicos deben tener los recursos para estudiar, pero solo leer no es suficiente. La gente hoy en día estudia, pero si quiere entender el significado del texto, simplemente hace todo. pueden, pero lo hacen fuera de los clásicos. ¿Qué no hizo Kuang Wenyi?
Han Shuzhi dijo: "Los antiguos eruditos cultivaron su integridad moral y cultivaron su carácter. En tres años, aprendieron una habilidad y conservaron su significado general, simplemente jugando con las escrituras. Por lo tanto, usaron menos tiempo Para adquirir más virtudes animales, y obtuvieron más virtudes a los treinta años. "Cinco clásicos". Debido a que las generaciones posteriores de escrituras se desvían entre sí, los eruditos no piensan demasiado en el significado, sino que lo evitan, por lo que hablan de manera inteligente y destruir la forma. Diga cinco palabras, entre 20.000 y 30.000 palabras. Por último, pero no menos importante, te perseguiré. Por tanto, los niños pueden mantener sus habilidades y envejecer. Confórmate con lo que has aprendido, destruye lo que no has visto y finalmente cúbrete. Este hombre es muy desafortunado. Esto muestra que estudiar los clásicos en la dinastía Han Occidental se convirtió en una profesión médica. Este ya es el caso, esto está más allá de las palabras de Xue Ji. Esto es lo que se llama "gemidos" en "Xue Ji" y es adecuado para la enseñanza. Aquellos que hablaban de "poesía" a principios de la dinastía Han eran elegantes pero no elogiosos. Más tarde, una vez que se conviertan en maestros, obedecerán las palabras del maestro y se convertirán en sus propios maestros. Por ejemplo, están Shi, Meng y Qi en Yi; están Ouyang y Xiahou en el libro; están Qi, Lu y Han en los poemas. La gente está de acuerdo, pero son diferentes. En los últimos años del emperador Wu de la dinastía Liang, los textos antiguos en el muro se habían publicado, pero no fueron escritos desde la perspectiva de los eruditos.
Después de que el emperador Ping subió al trono, estableció el "Libro de los Registros", el "Shangshu" y el "Zuo Shi Chunqiu". El "Libro del Dr. Jean Taichang" de Liu Xin está extremadamente preocupado por el hecho de que todos los médicos confucianos no están dispuestos a ser justos, están dedicados a la discapacidad, tienen miedo de ver opiniones privadas y mueren por el beneficio público del bien y la rectitud. Siguen similitudes y el sonido es correcto o incorrecto. Éste es también el origen de la disputa sectaria en la antigua China. Sólo hay una situación en este juego. Al final de la dinastía Han del Este, Zheng Jun, siguiendo a Jia y Ma, anotó clásicos en todo el mundo y comenzó a utilizar el chino antiguo. Personas que pueden relacionarse con los demás o reírse de su mala gestión doméstica. Al final de la dinastía Qing y con el resurgimiento de la literatura actual, los estudiosos de la literatura china antigua están en desacuerdo, cada uno defendiendo su propio territorio y aún perdiendo. Pero las palabras están fragmentadas y resulta molesto ver a personas que dicen que “la vida es como mirar hacia atrás” ir demasiado lejos. La disputa entre Han y Song fue similar a ésta. Como confucianista Han, desprecio el confucianismo Song por ser vacío y escaso; como confucianista Song, desprecio el confucianismo Han por ser oscuro y difícil de entender. Todo esto es una cuestión de opinión y no tiene nada que ver con los clásicos. Conocer la rectitud es lo principal, conocer la fealdad de las antiguas dinastías Han y Song. Pero desde la antigüedad, el confucianismo se ha dividido en ocho, el mohismo se ha dividido en tres y Zou y Lu se han dividido. La actitud de "Fei Shi Erzi" de Xunzi es muy inferior a la de "El Capítulo Mundial" de Zhuangzi, que afirma que "el antiguo taoísmo todavía está ahí, fulano de tal escuchó y habló de ello". Por tanto, el taoísmo se divide en alquimia, que se denomina otra escuela. Liu Xiangxu es uno de los Nueve Eruditos, todas ramas y descendientes de las Seis Artes. Fue grosero y pidió desenfreno, y aquellos que son diferentes siguen siendo mejores que el desenfreno. Ésta es la teoría más equilibrada. De hecho, la polémica por el último stream no tiene nada que ver con las personas que salieron del mismo. La disputa entre el confucianismo y el budismo, y la disputa entre el budismo y el laoísmo, el confucianismo condena a Ershi como herejía, el budismo también condena al confucianismo como herejía natural y a Laozi y Zhuangzhuang como herejía natural. Los viejos Budas se criticaron entre sí, como "Yi Xialun" de Gu Huan y "Xiao Lun" de Zhen Luan. Incluso si se trata de un Buda, existen diferentes formas de utilizarlo según el tamaño y la religión. El taoísmo también tiene diferentes escuelas. De hecho, no tiene nada que ver con el budismo y Laozi. El confucianismo se divide en Han, Song, Zhu y Lu. En cuanto a la era reciente, se ha convertido en una batalla entre la cultura oriental y la cultura occidental, una batalla entre la metafísica y la ciencia, y una batalla entre el idealismo y el materialismo. Hay innumerables diferencias y no hay forma de abordarlas. En general, esta enfermedad es la más grande y ocurren tres pérdidas en el momento adecuado. Si ve múltiples diferencias, las pierde. Hablar demasiado resultará molesto. Si te concentras en las dificultades, perderás tu base sólida. La única forma de escapar de la enfermedad es viajar en el tiempo. Sabiendo que la represión es sólo temporal, bien podríamos hacernos promesas unos a otros. El esquema actual es arrasar, mientras que el establishment es diferente. Aunque las familias son diferentes, no hay diferencia de género. No es lo mismo, por eso el nombre es así. Hay parientes y distancias, y estás contento contigo mismo. Si uno es malo, todo es malo y el 10% es todo. Pero no hay otra manera de ganarse los corazones. Zhuangzi dijo que "las maravillas se restauran y el Tao es uno". Xun Qing dijo: "Las cosas extrañas se vuelven extrañas, comience desde un lado, trátelas desde la misma categoría y distinga el bien del mal". El maestro Zen dijo: "Si hay una manera de alcanzar el nirvana, yo lo llamaría un sueño". "La Doctrina del Medio" es la más concisa y dice: "Si no eres sincero, no tendrás nada". Mencio es el más directo y dice: "Todo está listo, todo lo que necesitamos es el viento del este". Las palabras de "Condensación" son las más completas y dicen: "El mundo está en el mismo camino, pero el camino es diferente. , consistente y considerado. ¿Qué piensas del mundo? "Abarca a mucha gente y es útil. . Si eres una máquina pequeña, eres diferente. Utiliza siempre una cosa y úsala de otra manera, porque hay muchas maneras. No sirve de mucho si puedes levantar todo el cuerpo. Después de leer hasta aquí, puedes hacerlo más grande y más fácil.
Cuando los eruditos miran esto, saben que los libros del mundo no se pueden leer. Si te adentras en el mar, no hay restricciones. Zhuangzi dijo: "Mi vida es limitada, pero mi conocimiento también es limitado. No hay límite y llegará pronto". Sin embargo, el Buda sufrió por su ilimitación y es posible conocer la clase. Una vez que comprendas la lección, pasará y las reglas generales no te obstaculizarán. ¿Qué quieres decir con "conocimiento"? Como dice el refrán, la gente sigue lo que dicen los demás, los sabios hacen concesiones, adoptan las seis habilidades y se conocen las ganancias y las pérdidas. "Han Zhi" tiene nueve narrativas, cada una con ventajas y desventajas. Las seis artes de la dinastía Ming fueron derrotadas en el ámbito de la esencia, es decir, la estupidez, la falsedad, el aburrimiento y la extravagancia. ) es un ladrón y un desastre. Las Analectas de Confucio tienen seis palabras y seis colores: "estúpido", "zorra", "ladrón", "retorcido", "caótico" y "loco". Mencio sabía que hablar demasiado de lo que decía ocultaba el mal, y quien conociera su corazón sería pobre. Todos de su propia categoría. Xunzi dijo: "Mozi no conocía las palabras, Song no conocía el deseo, Shen no conocía la virtud, Shen no conocía el poder, no conocía las palabras, Zhuangzi no conocía a las personas. Por lo tanto, es Dijo que el Tao es beneficioso. Se llama según el deseo, y el Tao es completo. Según la ley, se llama todo. De palabra en palabra, se llama el camino. Taoísta, tu cuerpo siempre cambiará. No es suficiente ". Las palabras de Xunzi también son las mejores. Está construida en una esquina, que es una cómoda. Para saber cómo leen los antiguos, primero debes simplemente saber de dónde vienen, y luego podrás saber hacia dónde van. Sólo si eliges correctamente podrás tener ojos.
Cada cita famosa tiene un escenario y cada una tiene sus propios puntos. Si eres honesto, no podrás intimidar a los demás. Si la cuerda es sincera, el mérito no se puede engañar. Si se establecen las reglas, no se puede intimidar a Fangyuan. Si unificamos las seis artes, sabremos que todos los razonables son una de las seis artes. Aquellos que sean obedientes y desobedezcan el Análisis del Caos también perderán su rincón. Quítale lo que contiene, pero hazlo bueno, todo útil. ¿Por qué es estúpida la pérdida de la "poesía"? ¿Por qué es falsa la pérdida del "libro"? "La pérdida de Li", ¿por qué conservarla? ¿Por qué la pérdida de "alegría" es fluida? ¿Por qué Yi Zhishui es un ladrón? ¿Por qué se perdió "Primavera y Otoño"? Lo malo es que no aprendes y no aprendes a tu manera. Por tanto, la visión macroscópica de la enseñanza no es más que una interpretación refinada, con ganancias y pérdidas, sentimientos y leyes humanas. Sé que hay diferencias de opinión, pero esto es sólo un desacuerdo temporal. Cuando se pierde el sello, se nivela y el camino se vuelve más ancho. ¿Quién se interpondrá en el camino? Por tanto, incluye palabras grupales y se refiere a la naturaleza propia. A esto se le llama conocer la categoría.
?