Las tres escuelas principales del "Libro de los Cambios"
No existen tres escuelas de pensamiento que se hayan dedicado al estudio del Libro de los Cambios.
El primer grupo se denomina grupo académico.
También conocida como Escuela Yi, está representada principalmente por Confucio. El rey Wen de Zhou escribió los hexagramas en el "Libro de los cambios" y Confucio los leyó. Luego escribió el "Libro de los cambios" y llevó el "Libro de los cambios" al campo de la filosofía. Posteriormente aparecieron muchos expertos universitarios, todos fáciles de entender desde un punto de vista teórico y filosófico, y todos eran nobles que recibían salarios reales, equivalentes a académicos de la Academia de Ciencias de China y la Academia de Ciencias Sociales. Algunos puestos oficiales eran más altos y los que servían directamente al emperador eran más altos.
La segunda escuela se llama escuela práctica.
Para ser precisos, también se la llama secta de adivinación, que significa secta Jianghu. Esta escuela, que no ha leído muchos libros, proviene principalmente del sector privado, principalmente de la clase civil de base, y deambula por el mundo. Por supuesto, también hay algunos representantes conocedores y prestigiosos en el mundo de la adivinación, como Shao Kangjie, Shao Yong, etc. Ellos inventaron el Palacio Six Yao y el Conteo Fácil de Flores de Ciruelo.
Pero la Escuela de Adivinación es obviamente diferente de la Escuela Yi. Sólo estudian cómo usar la adivinación para predecir cosas. A sus ojos, los hexagramas son herramientas y las herramientas se utilizan. Al igual que el cuchillo de cocina en manos de un chef, puedes usarlo hasta el punto de la perfección, pero no importa cuán bueno sea el chef, es posible que no puedas decir qué pensamientos filosóficos profundos tiene este cuchillo de cocina.
El tercer grupo son todos aquellos que pueden entenderlo y practicarlo.
El rey Wen de Zhou, que creó el diagrama de Bagua pasado mañana, era el líder de las dos facciones. Su adivinación y redacción son todos registros posteriores a la adivinación. Hay muchos contenidos con pensamiento filosófico, que son de cierta altura y pueden usarse muy bien para marchar, luchar y gobernar el país.
Confucio no se especializó en el “Libro de los Cambios”. Se convirtió en monje a mitad de camino. No empezó a estudiar el "I Ching" hasta la mediana edad y la vejez (edad de conocer su destino), y escribió el teórico "I Ching", también llamado "Diez Alas", que equivale a añadir alas a el "I Ching". Confucio probó ocasionalmente la adivinación, pero habló principalmente de Li Yi, quien era, para decirlo sin rodeos, un teórico académico.
Fuxi, que creó la adivinación innata hace miles de años, dejó sólo imágenes de adivinación prácticas, ninguna teoría, pero sí dignas de respeto. A través de su propia práctica, comprendió los misterios del cielo, la tierra y las montañas, y comprendió las leyes del universo. Él fue el creador de las montañas.
Si realmente quieres estudiar el Yi Jing, debes encontrar a alguien como el rey Wen de Zhou para estudiarlo, y estudiar teoría y práctica juntos. No solo practique, sino también practique sin romper con el trasfondo cultural y finalmente aprenda a ser un verdadero maestro del I Ching.