Acerca de Guiguzi

Shen Sheng tiene cinco qi, el espíritu es largo y el corazón es grande. El lugar de descanso pertenece a la Palabra.

Tao, el principio del cielo y de la tierra, es también una disciplina. ¿De qué están hechas las cosas? ¿De qué está hecho el cielo? Es invisible y nace del Qi. Se le llama Dios, pero se desconoce su forma y nombre.

Aquellos que siguen el antiguo camino, la fuente de los dioses, cada uno tiene sus propias habilidades. La persona que realiza esta técnica tiene una mente pacífica y es creada por Dios.

Las nueve familias pobres y doce, la puerta de entrada de Qi, tienen un corazón común.

Nacer en el cielo se llama una persona real; una persona real es uno con el cielo. Aquellos que lo conocen a través del cultivo interno se llaman santos y son conocidos por su clase.

Viejo amigo, la vida se ha convertido en un objeto. Si uno tiene conocimientos limitados, dudas, conoce su corazón y no tiene capacidad, no habrá solución. También es accesible, se nutren los cinco qi y se sirve el espíritu del cuerpo. Esto se llama transformación.

Hay cinco qi, ambición, pensamiento, espíritu y virtud; Dios tiene una larga historia.

Tranquilo, pacífico y nutritivo. La ira conduce a la paz y los cuatro durarán para siempre. Retener y renunciar a todo poder en todas direcciones es deificación.

Cuando regresas a tu cuerpo, eres conocido como una persona real. Las personas reales se evitan entre sí, se apegan a una cosa y cultivan a todo tipo de personas, aprecian el corazón del cielo, cultivan la virtud y hacen todo lo posible para pensar en el significado de la garantía de calidad.

El conocimiento que un erudito tiene de Dios es rico, pero su ambición puede cultivarse.

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Una solución:

Los cinco qi: benevolencia, rectitud, propiedad, sabiduría y fe. El qi imponente es innato y atraviesa el corazón.

Las cinco virtudes: las cinco virtudes, los cinco preceptos y las cinco cesaciones. "Gran Aprendizaje" dice que "detenerse en el bien supremo" y "saber que detenerse puede conducir a la determinación". "Detenerse en la moralidad" en los estudios chinos es la "virtud" del budismo zen.

La moralidad nutre los cinco qi: si no falta la virtud, los cinco qi estarán llenos y el corazón estará lleno.

El maestro Zen habló de los "Cinco Preceptos", que prohibían matar a prostitutas y borrachos. El texto original dice: "Si hay cinco preceptos, son mostrar benevolencia sin buscar la benevolencia, practicar la justicia sin mostrar justicia, establecer la justicia sin orar, ser sabio sin ser sabio, ser fiel sin admirar la fe. Puede no sólo mantener los principios, sino también ser capaz de detener las malas acciones."

Déjame pensarlo, ¿significa esto?

Mientras haya virtud, benevolencia y rectitud , propiedad, sabiduría y fe entre los cinco espíritus, no lo eres. Si lo preguntas, naturalmente te seguirán y, naturalmente, tendrás energía y podrás cambiar libremente el entorno externo y vivir libremente.

Dios es deseable: “Conocer a Dios” es su Maestro.

Ecuanimidad - "Corazón" es su residencia (casa).

El budismo zen dice: Los ojos, los oídos, la nariz y la lengua son las "seis raíces" del cuerpo y la mente, y son también las "seis conciencias espirituales". la fragancia y el tacto son los seis polvos (seis toques). También hay "siete conciencias" y "ocho conciencias", que son el foco de la cultivación.

Porque las “ocho conciencias” no son conocidas por los dioses e inmortales, y son una práctica del budismo zen. Las Siete Técnicas de Yin Fu en los clásicos de Guiguzi fueron transmitidas por taoístas inmortales. El "dios" mencionado aquí debería referirse a la séptima conciencia ("autocaptación", es decir, "autoconocimiento").

El objetivo del entrenamiento de Xianjia es trabajar duro en la "séptima conciencia" para conseguir poderes sobrenaturales. Esto es similar a la práctica de la "meditación" en el budismo. (Tenga en cuenta que "Zen" no significa "meditación". "Zen" todavía está trabajando duro en la séptima conciencia y "Zen" se ha cultivado hasta la octava conciencia).

Hay una manera de obtener un pensamiento—— La "virtud" puede reponer la mente. Cuando la mente está llena, es fácil ganar "estabilidad", es decir, "obtener una" y lograr una gran sabiduría. Esto es lo que dice el budismo: "El contenido proviene de los preceptos y la sabiduría surge de la concentración". También es la "Universidad" confuciana la que dice: "Saber y detenerse se puede decidir más tarde, y luego se puede considerar".

Después de leer esto, creo que los lectores con buena base ya sabrán por qué dije: "Gui Guzi parece estar hablando de arte en todo el cuerpo, pero en realidad está hablando completamente del corazón".

Te sugiero que estudies el Mahayana y otras escrituras budistas. Puede obtener una vista aérea de la salida del laberinto "Guiguzi Classic Yin Fu Seven Methods" desde el aire.

Cuando algunas personas escuchan escrituras budistas, piensan que quieren hacerle daño y sus corazones se llenan de rechazo y calumnia. Desde 2006 siento que mucha gente en este bar es así.

De hecho, estas personas están "robando corazones" y nunca lo entenderán).

Esto no es para caminar en círculos, sino para "sentar las bases". ¡Demasiadas personas simplemente quieren construir castillos en el aire! De hecho, los dioses, los confucianos y los budistas no tienen excepción. No pienses sólo en el arte, primero cultiva tu mente y cultiva tu virtud.

Bien, el camino ha sido señalado. Lo creas o no, apréndelo tú mismo.

Una vez que tengas la mente clara, podrás comprender los "Siete métodos del Guiguzi Classic Yin Fu", al menos en teoría no habrá más obstáculos. No existe un círculo donde los practicantes se cultiven y cambien el entorno externo.

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"Guiguzi·Ben·Jingyin Fu·Shu Qi" con ambición El método de criar una tortuga espiritual, como siempre, enfatiza la pureza de la voluntad y la intención, elimina la ignorancia grave y entra en la concentración bruta. El confucianismo dice que "el único camino es la esencia, que se acumula en el arco", lo cual está relacionado con el "deseo" del budismo.

"Guiguzi Ben Zingyin Fu Shuqi" en realidad significa hacer serpientes. Después de meditar, podrás ver el mundo con tus pensamientos, comprender el mundo sin salir de casa y ver el cielo sin mirar a escondidas. Úselo para responder al mundo, como hacer serpientes cambiantes y con infinitas estrategias.

"Las siete leyes del Yin Fu clásico de Guiguzi" señala: La fuerza es mejor que la ley y el enemigo no te moverá.

"Los siete métodos de Guiguzi Benjing · Yin Fu" es un método para reunir pájaros con impulso disperso. Habla de utilizar espacios para alterar la determinación general del oponente, aprovechar el pánico del oponente y cambiar el entorno externo. para ganar.

"Guiguzi, Ben, Shizune, Fu, Shu Qi" convierte a la bestia en un círculo, diciendo que todo tiene dos lados, y qué lado usar depende de mi situación.

"Los siete métodos de Yin Fu" en el "Guiguzi Classic" destruyen el espíritu del budismo. Si haces un buen uso de los siete métodos anteriores, podrás moverte libremente y cambiar el entorno externo. El Sr. Guiguzi fue alguna vez primer ministro del estado de Chu. Posteriormente se retiró para proteger a su familia y a su país y se convirtió en discípulo. Guiguzi está ubicado en la montaña Guqi Yunmeng, condado de Qi, provincia de Henan, porque el Sr. Guiguzi una vez aceptó discípulos aquí.

El nombre de Guiguzi es Wang Chan, también conocido como Wang Xu. Fue un patriota durante el Período de los Reinos Combatientes. Es bueno en la preservación de la salud, las artes marciales verticales y horizontales, domina el arte de la guerra, las artes marciales y se especializa en chismes. Escribió 14 libros de arte Guiguzi que se han transmitido de generación en generación y es conocido como el antepasado de Wang Chan.

Guiguzi vivió recluido en la montaña Yunmeng durante todo el año y enseñó arte aquí. Zhang Yi, Su Qin, Sun Bin, Pang Juan, Mao Sui y Xu Fu fueron todos sus discípulos. Entre los discípulos de Guiguzi, Xu Fu se ubicó detrás de Sun Bin, Pang Juan, Su Qin, Zhang Yi y Mao Sui.

Sun Bin y Pang Juan estudiaron el arte de la guerra, además de artes marciales y anécdotas. Jugaron en la era de Qin Xiaogong, el bisabuelo de Qin Shihuang.

Las especialidades de Zhang Yi y Su Qin son las artes verticales (lobby, diplomacia). Murieron solo 1 año después de que salieron del armario durante la era del rey Qin Hui y la era del bisabuelo de Qin Shihuang, Zhao Haoqi.

Mao Sui y Xu Fu son los últimos discípulos del Sr. Guiguzi.

Mao Sui había jugado en la era del padre de Qin Shihuang, el rey Xiangzhuang (Lu Buwei estaba en el poder). Una vez se ofreció como voluntario para secuestrar al rey de Chu cuando se unió a la Alianza del Rey Chu Wang Wei.

Xu Fu es un discípulo cercano del Sr. Guiguzi. Aprenda bigu, qigong, cultivo de la inmortalidad y también artes marciales. Cuando salió de la montaña, era el momento en que Li Si estaba jugando antes y después de que Qin Shihuang ascendiera al trono.

Los discípulos del Sr. Guiguzi surgieron aproximadamente entre el 280 a. C. y el 230 a. C., un lapso de tiempo de 40 a 50 años.