Constellation Knowledge Network - Una lista completa de nombres - ¿Quién creó el I Ching y cuánto tiempo tardó? El surgimiento del Yijing: 1. La era del Yijing: Actualmente existen diferentes opiniones sobre la era del Yijing. Según investigaciones realizadas por eruditos, debería ser hace 5.000 años, y algunos dicen que fue hace 7.000 años, y el libro fue escrito a finales de la dinastía Shang y principios de la dinastía Zhou. 2. El origen del Yi Jing: Respecto al origen del Yi Jing, tradicionalmente se cree que el Yi Jing se originó a partir del "Hetu Luoshu". Cuenta la leyenda que en la antigüedad apareció un caballo dragón con una imagen en el lomo en el río Amarillo, y una tortuga con una escritura en el lomo en el río Luoshui, por lo que el sabio Fuxi dibujó el "Xiantian Bagua". Al final de la dinastía Shang, el rey Wen de Zhou fue encarcelado en el antiguo topónimo "yǒu". Ahora, en la parte norte del condado de Tangyin, provincia de Henan, basándose en el "Xiantian Bagua" de Fuxi, dedujo el "Bagua adquirido", es decir, el "Wang Wen Bagua", dedujo además los sesenta y cuatro hexagramas e hizo los hexagramas. y líneas. El Libro de los Cambios fue escrito por Confucio durante el período de primavera y otoño. Por lo tanto, en el "Libro de los Cambios" hay un dicho que dice que "la gente es más santa y el mundo es más antiguo". Significado: El Libro de los Cambios ha pasado por tres épocas: la antigüedad, la Edad Media y la antigüedad, y fue completado por tres santos: Fuxi, el rey Wen y Confucio. 3. Se dice que hay tres tipos de Yi Jing en la historia, los llamados "Tres Cambios": (1) Uno es "Lianshan", que se originó en la era Shennong y comenzó con "adivinación", que simboliza "nubes". saliendo de las montañas y la vida sin fin" ". ⑵ 2. El "Gui Zang Yi" producido en la era del Emperador Amarillo comienza con el hexagrama Kun, que simboliza "todas las cosas deben estar ocultas en él", lo que indica que todas las cosas nacen en la tierra y eventualmente regresan a la tierra. y todas las cosas están controladas por la tierra. (3) El "Libro de los Cambios" elaborado a finales de la dinastía Shang comienza con los dos hexagramas "Qian y Kun", que expresan las diferencias cognitivas entre el cielo y la tierra, y entre el cielo y el hombre. El "Gui Zang Yi" de Lian He se ha perdido y todo lo que hemos visto es el "Libro de los cambios". El Libro de los Cambios es el heredero de la cultura china. Después de que Confucio eliminó el "Libro de Canciones" y compiló el "Li Yue", compiló los "Seis Clásicos" y elogió los "Registros Históricos" y el "I Ching" de Sima Qian, el "Han Shu" de Ban Gu y el "Han Shu" de Ye Fan. " por su herencia desde el I Ching. Sin embargo, desde el edicto imperial y la dinastía Song, los procedimientos de disposición del "Libro de los cambios" y las "Once alas" que hemos leído se basan en realidad en su mayor parte en la disposición de Wang Bi a finales de la dinastía Han. Colocó los textos chinos clásicos de los hexagramas Gan Zhi y Kun debajo de este hexagrama. Al mismo tiempo, la secuencia intermedia de la serie se invierte en algunos lugares en sus propios términos. Significa que el libro "El gran aprendizaje" que estamos viendo ahora fue compilado por Song Ru, no el orden original de "El gran aprendizaje". Debes prestar atención a este punto cuando estudies "Zhouyi" ahora. Desde Confucio hasta el final del Período de los Reinos Combatientes: Confucio enseñó a Shangqu. Shang Yang le pidió a Lu Qiao que se refugiara en Ren Zhong. Ren Zhong le hizo una reverencia a Jiang Dong (este hombre era el hijo de Xun Qing). La reverencia se entrega a la familia de Yanzi. Zijia llevó a Wu Dongsun Yuzi. Zicheng otorgó Hezizhuang a Yoshida. Éste es uno. Además, después de la muerte de Confucio, Xia Zi también dijo que Hexi estaba ansioso por aprender. Sin embargo, Confucio fue refutado por sus compañeros de clase, quienes creían que su cultivo de los estudios Yi no era suficiente, por lo que la herencia de la reina Xia era demasiado precisa. La única obra que queda en el mundo es "Xia Zi Yi Zhuan". Es difícil discutir esto, pero tiene el valor del antiguo pensamiento "Yixue". El segundo es. Dinastía Han Occidental: Tian Heshou () Wang Tongzi Zhong, (Luoyang) Zhou Wangsun, (Liang) Ding Kuan, (Qi) Fu Sheng, todos escribieron varios "Libros de los cambios", pero todos sus descendientes se han perdido. En segundo lugar, desde la primera línea de Wang Tongzi (interpretado por Wang Tongzi), Yang He ha sido transmitido de generación en generación y su personaje es respetado. Ningún respeto se extendió en la sala de Beijing. Liangqiu envió felicitaciones desde la sala. Él Chuanzi está aquí. Se presentaron Wang Jun y Ding Kuan, seguidos por Tian Wangsun, Wang Sunsun, Zhang Yu y Yu Pengxuan. Todos los anteriores son heredados por eruditos famosos que se especializan en el estudio de Yi. En cuanto a Yin Yang, Najia, Gua Qi y otros estudios Yi. , es otra serie después de Tian He y Ding Kuan. Wang y otros propusieron la teoría de "gobernar el yin y el yang y la adivinación del qi". Cuando la felicidad vuelve a extenderse a Jiao Qian, la palabra es "Yan Nian". Es el autor de "Yi Lin", que rompió por completo el camino de "Zhou Yi". Otra persona, Fang Jing, heredó el Yixue de Jiao Yanshou y escribió la "Biografía de Fang Jingyi", que abrió la puerta a la "Najia" de Yin y Yang a Xiangshu Yixue. El Yixue de la dinastía Han del Este y las dinastías Han posteriores: El Yixue de la dinastía Han del Oeste parece haberse perdido en la dinastía Han del Este. Esto formó la distinción entre el estudio de xiangshu y el estudio de Yi. El sistema de herencia de Yixue en la última dinastía Han es aún menos claro. Ma Rong, Zheng Xuan, Xun Shuang, Liu Biao, Yu Fan, Lu Ji, Wang Bi, etc. a finales de la dinastía Wei fueron los famosos maestros Yi Xue en este período. Entre ellos, el Yixue de Xun Shuang fue recopilado por generaciones posteriores de las nueve escuelas principales de Yixue en ese momento para formar una serie de competencias amistosas. Por lo tanto, en estudios posteriores sobre estudios Yi, a menudo se mencionan términos como "Nueve estudios Yis" o "Estudios Nueve Xun Yi". El estudio de Yi por parte de Zheng Xuan comenzó con el estudio de Fang Jingxiang Shu. Más tarde, dejó de estudiar en Beijing y se centró en la enseñanza directa, utilizando el "Yi Zhuan" de Confucio para explicar Yi Xue. Al final de la dinastía Han, Yi Xue probablemente siguió los pasos de Xun Shuang y Yu Fan, y empezó a decaer cada vez más. Entonces el talentoso joven Wang Bi se levantó y comenzó a hablar sobre Yi a partir de los pensamientos metafísicos de Lao y Zhuang.

¿Quién creó el I Ching y cuánto tiempo tardó? El surgimiento del Yijing: 1. La era del Yijing: Actualmente existen diferentes opiniones sobre la era del Yijing. Según investigaciones realizadas por eruditos, debería ser hace 5.000 años, y algunos dicen que fue hace 7.000 años, y el libro fue escrito a finales de la dinastía Shang y principios de la dinastía Zhou. 2. El origen del Yi Jing: Respecto al origen del Yi Jing, tradicionalmente se cree que el Yi Jing se originó a partir del "Hetu Luoshu". Cuenta la leyenda que en la antigüedad apareció un caballo dragón con una imagen en el lomo en el río Amarillo, y una tortuga con una escritura en el lomo en el río Luoshui, por lo que el sabio Fuxi dibujó el "Xiantian Bagua". Al final de la dinastía Shang, el rey Wen de Zhou fue encarcelado en el antiguo topónimo "yǒu". Ahora, en la parte norte del condado de Tangyin, provincia de Henan, basándose en el "Xiantian Bagua" de Fuxi, dedujo el "Bagua adquirido", es decir, el "Wang Wen Bagua", dedujo además los sesenta y cuatro hexagramas e hizo los hexagramas. y líneas. El Libro de los Cambios fue escrito por Confucio durante el período de primavera y otoño. Por lo tanto, en el "Libro de los Cambios" hay un dicho que dice que "la gente es más santa y el mundo es más antiguo". Significado: El Libro de los Cambios ha pasado por tres épocas: la antigüedad, la Edad Media y la antigüedad, y fue completado por tres santos: Fuxi, el rey Wen y Confucio. 3. Se dice que hay tres tipos de Yi Jing en la historia, los llamados "Tres Cambios": (1) Uno es "Lianshan", que se originó en la era Shennong y comenzó con "adivinación", que simboliza "nubes". saliendo de las montañas y la vida sin fin" ". ⑵ 2. El "Gui Zang Yi" producido en la era del Emperador Amarillo comienza con el hexagrama Kun, que simboliza "todas las cosas deben estar ocultas en él", lo que indica que todas las cosas nacen en la tierra y eventualmente regresan a la tierra. y todas las cosas están controladas por la tierra. (3) El "Libro de los Cambios" elaborado a finales de la dinastía Shang comienza con los dos hexagramas "Qian y Kun", que expresan las diferencias cognitivas entre el cielo y la tierra, y entre el cielo y el hombre. El "Gui Zang Yi" de Lian He se ha perdido y todo lo que hemos visto es el "Libro de los cambios". El Libro de los Cambios es el heredero de la cultura china. Después de que Confucio eliminó el "Libro de Canciones" y compiló el "Li Yue", compiló los "Seis Clásicos" y elogió los "Registros Históricos" y el "I Ching" de Sima Qian, el "Han Shu" de Ban Gu y el "Han Shu" de Ye Fan. " por su herencia desde el I Ching. Sin embargo, desde el edicto imperial y la dinastía Song, los procedimientos de disposición del "Libro de los cambios" y las "Once alas" que hemos leído se basan en realidad en su mayor parte en la disposición de Wang Bi a finales de la dinastía Han. Colocó los textos chinos clásicos de los hexagramas Gan Zhi y Kun debajo de este hexagrama. Al mismo tiempo, la secuencia intermedia de la serie se invierte en algunos lugares en sus propios términos. Significa que el libro "El gran aprendizaje" que estamos viendo ahora fue compilado por Song Ru, no el orden original de "El gran aprendizaje". Debes prestar atención a este punto cuando estudies "Zhouyi" ahora. Desde Confucio hasta el final del Período de los Reinos Combatientes: Confucio enseñó a Shangqu. Shang Yang le pidió a Lu Qiao que se refugiara en Ren Zhong. Ren Zhong le hizo una reverencia a Jiang Dong (este hombre era el hijo de Xun Qing). La reverencia se entrega a la familia de Yanzi. Zijia llevó a Wu Dongsun Yuzi. Zicheng otorgó Hezizhuang a Yoshida. Éste es uno. Además, después de la muerte de Confucio, Xia Zi también dijo que Hexi estaba ansioso por aprender. Sin embargo, Confucio fue refutado por sus compañeros de clase, quienes creían que su cultivo de los estudios Yi no era suficiente, por lo que la herencia de la reina Xia era demasiado precisa. La única obra que queda en el mundo es "Xia Zi Yi Zhuan". Es difícil discutir esto, pero tiene el valor del antiguo pensamiento "Yixue". El segundo es. Dinastía Han Occidental: Tian Heshou () Wang Tongzi Zhong, (Luoyang) Zhou Wangsun, (Liang) Ding Kuan, (Qi) Fu Sheng, todos escribieron varios "Libros de los cambios", pero todos sus descendientes se han perdido. En segundo lugar, desde la primera línea de Wang Tongzi (interpretado por Wang Tongzi), Yang He ha sido transmitido de generación en generación y su personaje es respetado. Ningún respeto se extendió en la sala de Beijing. Liangqiu envió felicitaciones desde la sala. Él Chuanzi está aquí. Se presentaron Wang Jun y Ding Kuan, seguidos por Tian Wangsun, Wang Sunsun, Zhang Yu y Yu Pengxuan. Todos los anteriores son heredados por eruditos famosos que se especializan en el estudio de Yi. En cuanto a Yin Yang, Najia, Gua Qi y otros estudios Yi. , es otra serie después de Tian He y Ding Kuan. Wang y otros propusieron la teoría de "gobernar el yin y el yang y la adivinación del qi". Cuando la felicidad vuelve a extenderse a Jiao Qian, la palabra es "Yan Nian". Es el autor de "Yi Lin", que rompió por completo el camino de "Zhou Yi". Otra persona, Fang Jing, heredó el Yixue de Jiao Yanshou y escribió la "Biografía de Fang Jingyi", que abrió la puerta a la "Najia" de Yin y Yang a Xiangshu Yixue. El Yixue de la dinastía Han del Este y las dinastías Han posteriores: El Yixue de la dinastía Han del Oeste parece haberse perdido en la dinastía Han del Este. Esto formó la distinción entre el estudio de xiangshu y el estudio de Yi. El sistema de herencia de Yixue en la última dinastía Han es aún menos claro. Ma Rong, Zheng Xuan, Xun Shuang, Liu Biao, Yu Fan, Lu Ji, Wang Bi, etc. a finales de la dinastía Wei fueron los famosos maestros Yi Xue en este período. Entre ellos, el Yixue de Xun Shuang fue recopilado por generaciones posteriores de las nueve escuelas principales de Yixue en ese momento para formar una serie de competencias amistosas. Por lo tanto, en estudios posteriores sobre estudios Yi, a menudo se mencionan términos como "Nueve estudios Yis" o "Estudios Nueve Xun Yi". El estudio de Yi por parte de Zheng Xuan comenzó con el estudio de Fang Jingxiang Shu. Más tarde, dejó de estudiar en Beijing y se centró en la enseñanza directa, utilizando el "Yi Zhuan" de Confucio para explicar Yi Xue. Al final de la dinastía Han, Yi Xue probablemente siguió los pasos de Xun Shuang y Yu Fan, y empezó a decaer cada vez más. Entonces el talentoso joven Wang Bi se levantó y comenzó a hablar sobre Yi a partir de los pensamientos metafísicos de Lao y Zhuang.

Lo más lamentable es que los estudios Yi de generaciones posteriores generalmente han seguido los pasos de Wang Fu. No podemos ser tan pobres como para poder ir a la tumba y entrar al palacio imperial. Influencia en la cultura china El Libro de los Cambios es la raíz de la cultura china. Nació en el Neolítico y es un símbolo importante de la entrada de China en una sociedad civilizada. No es sólo el primer clásico civilizado, sino que también tiene una importante influencia en el taoísmo, el confucianismo, la medicina tradicional china, la escritura, las matemáticas, la filosofía y la cultura popular de China. El I Ching es un sistema codificado a mano. Consta de ocho trigramas, sesenta y cuatro hexagramas y trescientas ochenta y cuatro líneas, codificadas con el yin y el yang. Se describe en palabras con hexagramas y líneas. Tiene una estructura matemática de código interno estricta y perfecta. Es el sistema de símbolos más jerárquico y riguroso de la civilización antigua, y también es el ejemplo más antiguo de la aplicación de la teoría de sistemas. La apertura y compatibilidad del "Libro de los cambios" sentó un modelo para la aplicación de la teoría de sistemas en generaciones posteriores. La codificación del "Libro de los cambios" sigue las estrictas leyes de similitud, correspondencia, correlación y relatividad. Utiliza un sistema de hexagrama simple para simular las leyes de desarrollo y evolución de todas las cosas en el universo y encontrar conexiones entre las cosas. En comparación con la ciencia moderna de la unión del hormigón, es un campo completamente nuevo y sus misterios aún merecen más estudio. La teoría del yin y el yang codificada en el "Libro de los cambios" y sus leyes de cambio extremo, así como la idea de "días continuos y ocho trigramas", tienen un profundo impacto en el taoísmo. Son la base ideológica del taoísmo y son. considerado por el taoísmo como "uno de los tres misterios". El Libro de los Cambios es también una fuente importante de ideas confucianas como la Doctrina del Medio, la Benevolencia y la Rectitud, los Ritos, la Sabiduría y la Confianza, y las Tres Directrices Cardinales y las Cinco Virtudes Constantes. Los confucianos lo consideran "el primero de todos". los clásicos". La teoría del yin y el yang del "Libro de los cambios" es la base de la teoría del yin y el yang de la medicina tradicional china. Las ideas de posicionamiento en tiempo real y avance con los tiempos en el "Libro de los cambios" tienen una influencia vital en la medicina tradicional china. De aquí surge el principio de tratamiento de "una persona trata a cada paciente según la enfermedad". Al mismo tiempo, tiene una influencia importante en la circulación de los meridianos, los ocho principios cardinales de diferenciación de síndromes y la formación de los seis males como el viento, el frío, el calor, la humedad, la sequedad y el fuego. La obra clásica de la medicina tradicional china "El clásico interno del Emperador Amarillo" estuvo muy influenciada por el "Libro de los cambios". El "Compendio de Materia Médica" de Shennong de la dinastía Han del Este utilizó el concepto de Bagua para tomar fotografías y aclaró los principios del uso de la medicina tradicional china. El "Tratado sobre enfermedades febriles" de Zhang Zhongjing desarrolló la teoría del Yin-Yang y la teoría del Tai Chi en la teoría de los Seis Clásicos, estableció el principio de diferenciación de síndromes de los Seis Clásicos y sentó las bases de la medicina clínica. El I Ching tuvo una influencia directa en la teoría militar. Wang Yinglin, de la dinastía Song, dijo en "Zizhi Tongjian": "Con Gai Yi como libro, el arte de la guerra está bien preparado". Los sesenta y cuatro hexagramas del I Ching son adecuados para la elección de estrategias de maniobra en la guerra. Estrategas militares famosos de la historia, como Sun Bin, Wu Qi, Zhuge Liang, etc., desplegaron sus formaciones basadas en los principios del "Libro de los Cambios". La "Historia de la guerra antijaponesa de Qi Jiguang" también se refirió a los principios del "Libro de los cambios" al establecer formaciones. El I Ching también inspiró en gran medida el desarrollo de las artes marciales. Hay un dicho en el "Libro de los cambios" que dice que "un caballero usa armas para eliminar los peligros", lo que tiene un impacto directo en la formación de los conceptos de aptitud física y autodefensa de las artes marciales. Baguazhang, Tai Chi, etc. Todos provienen de la teoría del "Libro de los Cambios". La influencia del "Libro de los cambios" en la arquitectura está estrechamente relacionada con la teoría del "Feng Shui". En la antigüedad, el diseño de la construcción urbana y los entornos arquitectónicos se guiaban por la teoría del Libro de los Cambios: Siheyuan es un edificio típico con un equilibrio del yin y el yang y un concepto armonioso. Las "nueve vigas y dieciocho columnas" de la arquitectura tradicional están inspiradas en el "Libro de los Cambios", y la torre de la esquina de la Ciudad Prohibida es un ejemplo típico de este estilo. Go también es un juego desarrollado según los principios del "Libro de los Cambios". Es considerado uno de los juegos más complejos del mundo. Hoy en día, cuando los maestros del ajedrez son derrotados por las computadoras, las computadoras ni siquiera pueden alcanzar el nivel de los principiantes en el campo del Go. Además, el I Ching tuvo un enorme impacto en la jardinería, la salud, la protección del medio ambiente y la agricultura, algunas de las cuales siguen siendo importantes referencias en la actualidad. El pensamiento teórico único del sistema de posicionamiento en tiempo real del "Libro de los cambios" rompe fundamentalmente el mito de que la ciencia moderna puede "repetirse", enfatiza la particularidad de las contradicciones de las cosas y tiene una importante cosmovisión y significado metodológico. A medida que la ciencia se desarrolle, su importancia de largo alcance quedará cada vez más demostrada. El Libro de los Cambios enfatiza la idea de avanzar con los tiempos, que es la principal fuente de ideas tradicionales chinas como la cultura armoniosa y el avance con los tiempos. La idea de estructura de secuencia codificada en el "Libro de los cambios" es el modelo más antiguo conocido para estudiar la estructura de secuencia de las cosas, más de 5.000 años antes de la secuenciación genética actual. En el mismo hexagrama, Lianshan, Guizang, Zhouyi y Shaoshiyi son diferentes debido a sus diferentes estructuras de secuencia. La idea del posicionamiento en tiempo real en el "Libro de los cambios" es la raíz de la idea de "armonía entre el hombre y la naturaleza" y todavía tiene una importante importancia de referencia para la protección del medio ambiente y la atención médica. Los conceptos difusos codificados en el Libro de los Cambios fueron los precursores de las matemáticas difusas en generaciones posteriores. Las cuatro teorías codificadas en el I Ching influyeron directamente en los "Seis Libros" de formación y uso de palabras chinas. En las teorías de similitud, correspondencia, correlación y relatividad del I Ching se pueden encontrar jeroglíficos, significados, símbolos, sonidos, anotaciones y préstamos. El I Ching responde a muchas preguntas sobre filosofía, astronomía, profecía, etc. Es una verdadera dicotomía, anterior a la teoría de Marx en miles de años. Se centra en el razonamiento y las restricciones condicionales sin ningún trasfondo religioso.
上篇: Juego de expansión: círculos concéntricos, solución de pulsera, ¿cómo proceder? 下篇: ¿Misterio del póquer?
Artículos populares