¿Hay ciencia en el I Ching?

El "Libro de los cambios" es el primer grupo de clásicos de China. Es un libro que utiliza la teoría del yin y el yang para revelar y describir las leyes del origen interno del universo. La gente lo llama el Libro Celestial sin Palabras.

El I Ching es muy antiguo. Antes de la aparición de la escritura, nuestros antepasados ​​descubrieron a través de sus sentimientos sobre el mundo material que muchas cosas tienen aspectos positivos y negativos, como el día y la noche, los hombres y las mujeres, lo duro y lo blando, etc. Para describir estos dos aspectos, dibujaron los dos símbolos más simples: "-" y "-" para expresar. Estos dos símbolos debieron haber sido dibujados al azar al principio, simplemente representaban significados sin nombres. Más tarde se les llamó Yang(-) y Yin(-). Respecto al surgimiento de estos dos símbolos, algunos libros que estudian el Libro de los Cambios dicen que son símbolos de los genitales masculinos y femeninos, y algunos dicen que son símbolos del día y la noche. De hecho, no especifican esa cosa, sino que describen dos cosas o dos aspectos opuestos de una cosa. Mao Zedong dijo que todo está dividido en dos partes, que son los lados positivo y negativo de las cosas. En palabras de nuestros antepasados, estos son los lados negativo y positivo de las cosas. Todo tiene dos caras, el yin y el yang, están compuestos por el yin y el yang. Al mismo tiempo, todo se puede dividir en yin y yang. Yin y Yang son la clasificación y descripción abstracta del mundo físico de nuestros antepasados. A medida que su comprensión del mundo material se profundizaba, nuestros antepasados ​​debieron sentirse abrumados. A través de una mayor observación, según el "Libro de los cambios", nuestros antepasados ​​​​observaron la astronomía, miraron la geografía, recogieron objetos lejanos y cercanos, y descubrieron las leyes de la apariencia de todas las cosas, es decir. , todas las cosas son básicamente similares según sus categorías. Algunos tienen más yang, otros tienen más yin, algunos tienen yang por fuera y yin por dentro, y algunos tienen yang por dentro. Entonces se clasificaron todas las cosas (principalmente los materiales al principio), y el resultado fue que se pudieron dividir en ocho categorías. Todo está categorizado y no hay nada que no pueda caer en estas ocho categorías. Para describir estas ocho categorías de sustancias se utilizan ocho símbolos. Estos ocho símbolos están compuestos de yin y yang y más tarde se conocieron como los ocho símbolos de Bagua. De aquí provienen los chismes. Para algunos libros que estudian el "Libro de los cambios", es inexacto decir que el río hace un dibujo, el Luo dibuja un libro y el sabio Fu dibuja los chismes, lo que hace que la gente se sienta misteriosa sobre el origen del chismes y no favorece el "Libro de los Cambios" 》Propaganda científica. Estos ocho símbolos son la comprensión y descripción del mundo material de nuestros antepasados. Fue la escritura de esa época y el antepasado de la escritura. Más tarde, nuestros antepasados ​​descubrieron que no sólo el mundo material se ajusta a la clasificación y reglas de Bagua, sino que el mundo espiritual también puede ser descrito por Bagua. En la monografía "Zheng Qing Qigong", el autor señaló que el mundo material pertenece al mundo yang y el mundo espiritual pertenece al mundo yin. Todos los mundos Yin y Yang se ajustan a las clasificaciones y leyes descritas en el Bagua. Con base en esto, el rey Wen de la dinastía Zhou en Yisheng dedujo además que el Bagua innato de Fuxi que describe el mundo material de la naturaleza se transformó en un Bagua adquirido que incluía el mundo espiritual, que podía describir la naturaleza y la sociedad al mismo tiempo. Lo que estamos postulando ahora es el rey Wen Bagua. Con el progreso y desarrollo de los seres humanos, la interacción entre el mundo espiritual y el mundo material ha aumentado, y el proceso y los resultados del cambio ya no pueden clasificarse ni describirse claramente utilizando los ocho hexagramas (talismanes). Por lo tanto, el rey Wen de Zhou interpretó además el Bagua del rey Wen en sesenta y cuatro hexagramas (8 de agosto) basándose en las leyes de movimiento y desarrollo de estos dos mundos. A partir de entonces, las leyes del movimiento y desarrollo de todas las cosas están incluidas en él y nada puede escapar de él. El desarrollo de la ciencia moderna también ha confirmado los sesenta y cuatro hexagramas y la sociedad natural del universo. Por ejemplo, los sesenta y cuatro hexagramas son consistentes con la estructura genética y la combinación de organismos. Se puede decir que el rey Wen estaba involucrado en una investigación científica a gran escala en ese momento. Su clasificación, inducción y resumen de todas las cosas en la sociedad natural y su revelación y descripción de las leyes de movimiento, cambio y desarrollo son tan rigurosas y precisas, y tienen una vitalidad tan fuerte que han durado miles de años. llamados en los tiempos modernos logros más allá del alcance del Premio Nobel de Ciencia. Lamentablemente, todavía hay quienes califican los resultados de las investigaciones científicas de nuestros antepasados ​​como supersticiones feudales. Qué ignorante y patético. Muchas ciencias modernas se basan e inspiran en la teoría de Zhouyi. La invención de la computadora binaria es un ejemplo notable. Pero algunas personas olvidan a sus antepasados ​​y las raíces de nuestra cultura científica china. A medida que crecen, cuestionan sus orígenes. Los seres humanos son producto del yin y el yang de sus padres. ¿Podemos decir que la unión del yin y el yang de sus padres es supersticiosa? El origen de Zhouyi es científico, pero no está claro y a menudo se considera supersticioso.

Para discutir si el "Libro de los Cambios" es científico, primero debemos verificar si el proceso de creación del "Libro de los Cambios" es científico. La palabra "ciencia" no puede limitarse a un sentido estricto. La ciencia en un sentido amplio se refiere al conocimiento y aprendizaje organizado y sistemático. El Sr. Wang Wei tiene una definición clara en su libro "Sobre los fundamentos de la ciencia". Señaló: "Sólo la integración del conocimiento es ciencia". "Integración es organizar, sistematizar y perfeccionar el conocimiento". El concepto de ciencia en sentido estricto se limita a las ciencias naturales.

En vista de esto, lo que quiero decir es: El Libro de los Cambios, desde su fuente fundacional hasta la formación de la escritura, es la preparación, planificación y anotación de los antiguos ancestros a lo largo del polo del sol y sombra, que representan el Yin y el Yang. Los ocho trigramas y los sesenta y cuatro hexagramas simbolizan y registran las inscripciones en los huesos del oráculo. Paso a paso, no es sólo la acumulación de experiencia, la práctica continua, sino también la cristalización de la sabiduría. es completamente consistente con la cita anterior. Los siguientes son sólo algunos de los argumentos reunidos en un corto período de tiempo.

Aunque es necesario enriquecerlo continuamente, en cuanto a los argumentos únicos, son arqueológicos, clásicos e históricos, por lo que no les falta viveza y certeza.

1. Medición de la sombra del poste vertical

1. "Li Zhouxia Guan Situ Er": "Utilice el método de retorno del suelo, mida la profundidad del suelo, mire al sol, y encuentra el centro de la tierra, el paisaje es corto y el clima es cálido; el paisaje es largo y frío en el este, el clima es soleado y ventoso; soleado y nublado, el viento y la lluvia se combinan, el yin y el yang se combinan "

"Li Zhou Xia Guan Sima Si": "La familia de Tu domina las leyes de la tierra y la riqueza, e incluso el paisaje. el sol." Entonces "jing" es "sombra". Esto significa que la sombra del solsticio de verano mide un pie y cinco pulgadas de largo. Cuando los antiguos usaban el solsticio de verano como estándar para medir la sombra del sol, debido a que la sombra del sol en el solsticio de verano era la más corta, el medidor de tierra hecho con la longitud de la sombra del sol en el solsticio de verano era corto, liviano y fácil de medir. usar. Midiendo continuamente la longitud de las sombras de dos solsticios de verano consecutivos, podemos averiguar la duración del año tropical y calcular y juzgar las estaciones.

2. "Zhou Biao Suan Jing": "Zhou Biao mide dos metros y medio de largo y un pie y seis pulgadas de largo en el solsticio de verano". Li Zhou Kao Gongji: "Una persona mide dos metros y medio de largo. " En "Xia Ben Ji", Yu se describe a sí mismo como un hombre. Los antiguos medían dos metros y medio de largo, por lo que más tarde se difundió la palabra "marido". Esta fue una evolución del método numérico original de medir el tiempo, las direcciones y las estaciones.

3. En la palabra "Bu", "│" significa el poste de vigilancia, y "" significa la sombra del sol; la palabra "Gua" significa usar "Gui" para medir la sombra del sol; el sol.

2. Planes y estrategias

1. "Laozi·Capítulo 27": "Aquellos que son buenos con los números no hacen planes".

2. Fichas: Utensilios para contar, en su mayoría hechos de bambú. El significado original es una vara de bambú utilizada para arrojar vasijas en la antigüedad. Del bambú, del sonido de la longevidad. El bambú viejo tiene una larga vida. Hay una determinada edad y un determinado número de cortes.

3. Póliza (libro) A, oro y sello. Pictograma, como la forma de un libro. "Shuowen Jiezi": "El talismán de caligrafía también está sujeto a la industria del rey. Como uno largo y otro corto, hay dos formas en su interior".

4. Números, fonogramas de sellos. Comenzando desde la rama (mano), comenzando desde el piso (continuo), puedes contar y calcular uno por uno.

5. "Cohesión": "..."

6. En el volumen 1 de "Nueve capítulos de Shu Shu" de Qin: "Dayan Lei, Wei Gua", otro tipo. de Formas de pensar (consulte el segundo volumen de la "Serie de investigaciones sobre estudios internacionales de Yi", p. 181, el profesor Kawahara Hideyoshi del Departamento de Literatura de la Universidad de Tokio, Japón, tiene un artículo "El método del número Yi de Qin"). Publicado originalmente en "Investigación sobre la historia intelectual china", número 6, 1984. )

7. Respecto al origen de los números, "Hanshu·Historia Legal·Registros Históricos": "Desde la pintura de los Ocho Diagramas de Fuxi, comenzó con números".

8. Los descubrimientos arqueológicos de las dinastías Yin y Zhou son, de hecho, el descubrimiento de hexagramas numéricos. Los académicos jóvenes discutieron varias cuestiones sobre las firmas basadas en los símbolos numéricos de las dinastías Shang y Zhou (Arqueología 1981, Número 2, Zhang interpreta el Yi Gua de las inscripciones de bronce de la dinastía Zhou temprana) (Revista de Arqueología 1980, Número 4).

9. El Sr. Jiang Shuqing, famoso por su investigación sobre cerámica pintada, dijo en "Revelando patrones antiguos de cerámica pintada": "El descubrimiento de los hexagramas numéricos Yin y Zhou muestra que los símbolos Bagua y su origen está efectivamente relacionado con el método de conteo, y también ilustra el de Fuxi. Pero al mismo tiempo, señaló: "Los símbolos Bagua se expresan en forma de números, lo que va más allá del alcance del simple conteo. La leyenda aritmética escrita por Li Shou está relacionado con el origen de los números". Distancia temporal considerable; por lo que el origen de los números debería estar en los tiempos antiguos más distantes de la legendaria era Fuxi (debería ser tiempos antiguos)

En tercer lugar, la textura, color literario, cultura y civilización

1. Cohesión Biografía: “Mirar hacia arriba es como mirar al cielo…”.

2. El profesor Wang: "An Outline of "The Image of Changes" and Its Modern Significance" (ver "International Yi Studies Series", Volumen 4, P284) propuso por primera vez el "Xiang de los cambios". es decir, el pensamiento "Xiang". El artículo decía: "El camino hacia el cambio comienza con la imagen, a partir de la imagen. Sin elefantes, no hay facilidad".

"¿Cómo pudo Fuxi dibujar Bagua? Se dice que 'mira hacia la astronomía y Mira hacia abajo a la geografía '. Pero estas dos frases son demasiado profundas y hay un "misterio" que es difícil de ignorar, por ejemplo, ¿qué son "astronomía" y "geografía"? ¿Observación" y "examen"? ¿Son preguntas fundamentales? "

3. Conceptos como "cultura", "cultura" y "civilización" aparecen repetidamente en el "Libro de los Cambios", tales como:

(1) Qian Wenwen: "Ver el dragón" En el campo, el mundo es civilizado."

(2) "Kun Liu Wuxiang": "Huang Shang Yuanji, Wen Zaizhong "

(3) "Pequeño animal elefante": "Popular Como un pequeño animal en el cielo, un caballero debe ser virtuoso."

(4) "Yifan": " La civilización debe ser sana y recta."

(5) "Da": "Sus virtudes son fuertes y civilizadas, y deben actuar de acuerdo con el cielo."

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Los académicos chinos y extranjeros tienen diferentes interpretaciones de las definiciones de cultura y civilización, y todas las definiciones están por encima de 140. En los últimos años, he estudiado los trazos literarios en los gráficos de cerámica pintada de la cultura Dadiwan y descubrí que el color literario se originó a partir de la imitación directa de texturas naturales por parte de los antepasados. Los antiguos decían que "las montañas y las rocas tienen venas". Las texturas son muy comunes en la naturaleza, como las nubes en el cielo, las ondas en el agua, las hojas, los anillos de los árboles, las arrugas y las huellas dactilares.

Después de que los antepasados ​​expresaron las "líneas" de la naturaleza en la cerámica, surgió la cultura de la cerámica pintada, y luego surgió la era de la cerámica pintada representada por la cultura de la cerámica pintada, dando lugar a la civilización de la cerámica pintada (iluminación social e iluminación).

En cuarto lugar, seguir a la multitud, adivinar y escribir son fáciles.

1. A través de los dos símbolos de Yin Yao y Yang Yao, se producen Bagua y Sesenta y cuatro Hexagramas.

(1) "Libro de los Cambios·Biografía·Lun": "Yi tiene Tai Chi, lo que significa que hay dos rituales. Los dos rituales dan lugar a cuatro imágenes, y las cuatro imágenes dan lugar a los Ocho Diagramas, que determinan la buena y la mala suerte, y la buena y la mala fortuna dan lugar a grandes causas."

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(2) Li Zhou Dabu: "El método de los tres cambios, uno es Lianshan, el segundo es Guizang y el tercero es Zhouyi."

(3) "Neiju Zhuan": "Los ocho trigramas están en una columna y parecen estar en ella. Es muy importante estar en él."

(4) "La Leyenda de Gua Shuo": "Los hexagramas se establecen mediante el yin y el yang al observar cambios."

(5 ) "Yi Gua" de Qu Wanli se originó a partir de "Gua Di Kao", "Yi Gua Yi Ci Era" de Yu y su autor creen que la adivinación antigua implica quemar caparazones de tortuga y juzgar la buena o mala suerte mirando la textura de la caparazones de tortuga quemados. Y en los huesos del oráculo grabaron las posesiones y los oráculos que luego se cumplieron. Se extendió a la dinastía Shang y se hizo más popular.

(6) "Registros históricos de la dinastía Zhou": En la prisión del rey Wen, los Ocho Trigramas de Yi y Yi eran sesenta y cuatro.

Lo anterior muestra que la formación de "El Libro de los Cambios" es organizada y sistemática, desde la creación original hasta la escritura estandarizada, y es la cristalización de la experiencia y la sabiduría en varias épocas durante miles de años.

Tome la explicación de una cópula como ejemplo para ilustrar aún más el carácter científico del "Libro de los Cambios".

Xici Zhuan dijo: "Un yin y un yang son el Tao."

"Shuowen": "El Tao es el Tao". yang están divididos. La división del yin y el yang resulta del movimiento de la sombra del sol. Muévete, tranquilo. La palabra "Yi" proviene del cielo y no del cielo; la pronunciación cambia. La sombra del sol se mueve, el yin y el yang están en posición mutua, esto es cambio; no existen leyes ni reglas simples en la ley del cambio. Se puede ver que "Yi" comenzó con el movimiento y la medición de la sombra del sol. Después de miles de años de evolución, se convirtió en la palabra escrita "Yi". El proceso siempre pasa por la acumulación organizada y sistemática de experiencia y sublimación. del conocimiento.