El chisme del abad

El vínculo indisoluble entre Zhu Yuanzhang y el monje proviene de los insoportables recuerdos de sus años de crecimiento. Gracias a la atención de los generales del Ejército del Turbante Rojo, su vida cambió.

Como todos sabemos, no fue fácil para Zhu Yuanzhang vivir una vida dura desde que era un niño, y fue aún más difícil para él convertirse en adulto, sin mencionar que eventualmente se convirtió en la persona número 95 por encima de las diez mil personas.

Zhu Yuanzhang nació en el primer año del calendario de Dali, pero su familia era granjera y vivía en la pobreza. Como cuarto hijo de la familia, sus padres le dieron un nombre a Zhu Yuanzhang: Zhu Chongba.

La vida es demasiado dura y hay muchos niños. Puedes imaginar la carga que supone para la familia. Este es el caso de la familia de Zhu Yuanzhang. Se dice que la familia Zhu era demasiado pobre en ese momento y no podía pagar impuestos, por lo que tuvieron que enviar a sus hijos a casas de otras personas. No te preocupes, tal vez Zhu Yuanzhang nació desafinado, por lo que sus padres no lo enviaron como la persona más joven y rezagada.

Pero quedarse no significa apoyarlo. Desde muy joven tuvo que trabajar para conseguir comida. Entonces, después de ser presentado, Zhu Yuanzhang se convirtió en el pequeño mocoso que pastoreaba ganado en la casa del propietario de la aldea.

Pero esta vida no duró mucho. Cuando Zhu Yuanzhang tenía quince años, se produjo una plaga de langostas en su ciudad natal, seguida de una plaga. En este punto, la familia se perdió para siempre y Zhu Yuanzhang tuvo que dedicarse a un templo para poder sobrevivir.

Zhang Zhang, que se ha convertido en monje, hace trabajos ocasionales todos los días sólo para ver el rostro del viejo monje, pero apenas puede llenar su estómago. Quién iba a saber que después de menos de dos años de este tipo de vida, el templo ya no podría sustentar a todos. Todos los jóvenes monjes fueron enviados a Huazhai. Zhu Yuanzhang comenzó a vagar con un cuenco de limosna roto. Le tomó tres años completar el cuenco de limosna.

En ese momento, los levantamientos en varios lugares se habían vuelto serios, y Zhu Yuanzhang también recibió una invitación de sus compañeros del pueblo: unirse al ejército rebelde. Aunque Zhu Yuanzhang vivió una vida dura, tenía grandes ambiciones y pensaba: la supervivencia no es fácil y la rebelión puede no ser la salida. Entonces realmente se unió al ejército y se convirtió en miembro del Ejército del Pañuelo Rojo bajo el nombre de Guo Zixing.

Después de unirse al ejército, Zhu Yuanzhang era muy inteligente e ingenioso, y Guo Zixing lo respetaba mucho. Más tarde, debido a su buena popularidad, Guo Zixing se casó con la hija de su mejor amigo Ma Gong. Los antiguos eran muy sencillos: se casaban con una esposa sin casa ni coche.

Fue en ese momento que Zhu Yuanzhang se deshizo de la miseria de Zhu Chongba y vivió una vida de arduo trabajo y audaz contraataque. Por supuesto, lo que sucedió después fue que se defendió con éxito y se convirtió en emperador.

Parece que la historia de Zhu Yuanzhang puede demostrar una verdad: ¿Qué tan mala puede ser la vida? Si no hay caos, habrá caos, y cuando suceden cosas malas, significa que pueden comenzar cosas buenas.

Cuando Zhu Yuanzhang, que ascendió al trono como emperador, visitó de nuevo su ciudad natal sin adorar a Buda, el viejo abad respondió con una gran inteligencia emocional para resolver la vergüenza entre las dos partes.

De pastorcillo de vacas a joven monje y luego a peón, finalmente se convirtió en el rey de un país. De hecho, el propio Zhu Yuanzhang siempre se preguntaba: ¿Es esto cierto?

Así que, un día, de repente sintió la necesidad de visitar el templo donde una vez vivió y volver a visitar su antiguo lugar. Es la naturaleza humana, ¿no? Todos quieren regresar a su ciudad natal cuando sean prósperos y prósperos. Mi casa ya no está, pero el templo debería seguir ahí, ¿verdad?

De esta manera, Zhu Yuanzhang y su grupo llegaron al templo donde se convirtió en monje. Algunos dicen que es el Templo Shaolin, pero es muy difícil demostrarlo aquí. De todos modos, Zhu Yuanzhang era de Jiangsu, por lo que debería ser un templo no lejos de casa. Es imposible ir a Henan.

Por supuesto, ahora que está de regreso en el templo, ciertamente no tiene que mirar los rostros de otras personas, pero por supuesto quiere que la gente mire su propio rostro. Por lo tanto, cuando un grupo de personas llegó al Salón Mahavira y estaban a punto de adorar a Buda, Zhu Yuanzhang se detuvo. Miró al Buda dorado frente a él, luego al viejo monje al lado del guardia y de repente preguntó: ¿Tengo que arrodillarme y adorar?

Quiero llegar al corazón de Zhu Yuanzhang. Cuando era pobre, no podía recordar cuántas veces oró, pero aun así estaba limpio y vagaba. Ahora que soy el Maestro Nueve y Cinco, ¿todavía necesito adorar? Lo más importante es que el mundo entero me pertenece. ¿Qué más puedo pedirle a Buda?

Pero estas son palabras del corazón, otros no pueden oírlas. El viejo abad ni siquiera levantó los párpados, sino que dijo directamente:? Vean al Buda del pasado y no adoren al Buda del pasado.

? ¿Qué quieres decir? ? ¿adiós? ¿Por el significado antiguo? ¿Ahora? ¿significado? ¿Ves al Buda? Es decir, Zhu Yuanzhang, el actual emperador, naturalmente expresó su respeto por el emperador. Si no adoras a Buda, significa que eres un Buda. Entonces, ¿por qué deberías adorar a Buda?

Esto no tiene nada de malo excepto que hace muy feliz a Zhu Yuanzhang. ¿Es esta una familia con una inteligencia emocional tan alta? Un Buda es un Buda. ¿Hay alguna diferencia entre el presente y el pasado? Realmente no conocíamos la presión.

Pero pase lo que pase, Zhu Yuanzhang todavía estaba muy satisfecho por las palabras del viejo abad. Aunque no adoraba a Buda, no hace falta decir que dejó una recompensa por el templo.

No digas que el momento crítico es la inteligencia emocional. Si el viejo abad es demasiado terco y Zhu Yuanzhang dice que debe adorarlo, Zhu Yuanzhang se enojará mucho. No sólo está en peligro la cabeza del viejo abad, sino que la dirección del templo tampoco estará clara. Entonces, ¿está ansioso el viejo abad? ¿Ver al Buda o no ver el pasado? Es realmente un reflejo de una alta inteligencia emocional. En cuanto a si es verdadero o falso, depende de todos adivinarlo.

No adores al Buda después de ver el pasado. Ya sea que provenga de Zhu Yuanzhang o Zhao Kuangyin, me temo que es necesario determinar la fuente y la autenticidad.

Sin embargo, la historia. Es historia. Cuando escuchamos a Zhang Zhu Al contar una anécdota, me temo que alguien se levantará y objetará: Este código obviamente proviene de Lao Zhao, ¿por qué recayó en Lao Zhu?

Bueno, existe una frase así y es más convincente que esta. Incluso los registros históricos tienen una fuente clara: Guitian. Se dice que este es un hecho registrado por Ouyang Xiu en Song Taizu.

El libro registra que Mao tuvo mucha suerte con Suo Guoji. Fue a quemar incienso frente a la estatua de Buda y le preguntó. ¿Quieres adorar o no? ? El monje Lu Zanning dijo:? Adiós. ? Pregunta por qué. explicar:? Vean al Buda del pasado y no adoren al Buda del pasado. ? Sonríe y frunce el ceño, así que pensé que estaba hecho a medida.

Para traducir, significa que un visitante de Song Taizu Zhao Kuangyin fue al templo de Suoguo para quemar incienso frente a la estatua de Buda y le preguntó al monje que lo acompañaba, Lu Zanning: ¿Debería arrodillarme? ?

Zan Ning dijo:? No es necesario arrodillarse. ? Por supuesto, Lao Zhao quería preguntar por qué, la gente elogió a Ning de manera plausible: vio al Buda pero no lo adoró. ? Por lo tanto, Lao Zhao es muy útil y ahora ha establecido una regla: el emperador no tiene que arrodillarse cuando ve al Buda. Además, se dice que este artículo existía en el sistema legal de la dinastía Song.

Como resultado, no está claro si Lao Zhu le quitó este récord. Después de todo, los registros de Lao Zhu no son tan completos, ni tan realistas ni demasiado contundentes.

Además, podemos pensarlo al revés: una persona, especialmente un emperador, alguna vez vivió en la pobreza, y su sufrimiento era tan grande que podía olvidar estos sufrimientos, pero ¿crees que él ¿Estaría dispuesto a contarle todo su sufrimiento al mundo?

Lao Zhu no es tonto y la historia Ming tiene registros claros. ¿Qué opinas? Con su sabiduría divina y militar y su ambición de beneficiar al mundo y a la gente, Taizu pudo rendir homenaje a los eruditos confucianos, probar los rituales y la música, demostrar el significado de las escrituras, respetar la ortodoxia, conquistar el país. ¿Con gracia, aclarar la administración de los funcionarios y cultivar la disciplina del pueblo? ¿Estaría realmente dispuesto un rey tan destacado a abrir su corazón y llevar a sus sirvientes a visitar el lugar donde se convirtió en monje? ¿Es esta tolerancia demasiado grande?

Por el contrario, según las regulaciones de la dinastía de la antigua familia Zhao, los emperadores de cualquier generación no se arrodillarían para adorar las estatuas de Buda. Entonces debe haber una razón para el comienzo. Cuando Lao Zhao fue elogiado por "Records of Monkhood", el comienzo puede tener sentido.

¿Pero en resumen? ¿Ver al Buda o no ver el pasado? Esta es simplemente una historia histórica interesante, pero en cierto sentido le dice al mundo el hecho de que, por supuesto, al emperador no le gustaba escuchar la verdad, pero los budistas no necesariamente dicen tonterías. Cuando surgen conflictos en la vida o conflictos de intereses extremos, todo es posible.