Yi Jin Jingwen

1. ¿Cuál es el texto original del Yi Jin Jing?

El resumen del texto completo del Yi Jin Jing después del texto completo del Yi Jin Jing se traduce como sigue: El significado general del Buda es que aquellos que ascienden por el camino correcto tienen su fundamento inicial. Hay dos: uno es Qingxu y el otro es el Desapego.

Si puedes despejar el vacío, no habrá obstáculos; si puedes eliminarlo, no habrá obstáculos. Sólo cuando no hay obstáculos ni obstáculos se puede entrar y salir de la concentración.

Sabiendo esto, existe una base para avanzar en el Tao. Lo que se dice es que limpiar el qi es la limpieza de la médula; desplazar el qi es la relajación de los tendones.

Su teoría de la limpieza de médula significa que cuando una persona nace con deseos sexuales, una vez que caen en el cuerpo tangible, y todos los órganos internos y miembros están manchados de suciedad, deben ser lavados sin ningún imperfecciones Puedes atravesar la puerta de los ocho santos extraordinarios. Si no sigues este camino, no tendrás base para avanzar. Se dice que quienes limpian la médula quieren limpiar el interior; quienes cambian los tendones quieren fortalecer el exterior.

Si puedes estar tranquilo por dentro y sólido por fuera, y el área de la longevidad está entre las orejas de las palmas de tus manos, ¿por qué deberías estar en problemas? Además, se dice que los músculos y huesos del cuerpo humano se reciben del feto. Hay quienes tienen músculos flojos, quienes tienen espasmos, quienes tienen músculos débiles, quienes tienen músculos débiles, quienes tienen músculos contraídos y quienes tienen músculos fuertes. , aquellos con músculos relajados, aquellos con músculos fuertes y aquellos con músculos armoniosos. Todo tipo de diferencias son causadas por el útero. Por ejemplo, si los músculos están relajados, estarán enfermos, si los músculos están escasos, estarán delgados, si los músculos están débiles, estarán débiles, si los músculos están débiles, estarán flojos, si los músculos están contraídos, morirán, si los músculos están fuertes, serán fuertes, si los músculos están relajados, serán largos, si los músculos están fuertes, serán fuertes, y si los músculos están armoniosos, serán saludable.

Si una persona no tiene pureza y vacío por dentro pero tiene obstáculos, y no tiene solidez pero tiene obstáculos por fuera, ¿cómo puede entrar en el Tao? Por lo tanto, al entrar en el Tao, uno no debe cambiar primero los tendones para fortalecer el cuerpo y fortalecer el interior para ayudar al exterior. De lo contrario, el camino será difícil de predecir.

Lo que dijo sobre el cambio de tendones es un gran problema. El cambio es el camino del Yin y el Yang.

Valor significa facilidad para el cambio. Aunque los cambios en Yi existen en el yin y el yang, los cambios en el yin y el yang realmente existen en las personas.

Juega con el sol y la luna en la maceta, y juega con el yin y el yang en la palma de tu mano. Por tanto, los dos vínculos verticales ② dependen de las personas y no son difíciles de cambiar.

Por tanto, los que son virtuales o reales son fáciles de cambiar ③, los que son duros o blandos son fáciles de cambiar, y los que están quietos o en movimiento son fáciles de cambiar. Los que son superiores e inferiores son fáciles de subir y bajar, los que llegan tarde y los primeros son fáciles de seguir, los que son obedientes y rebeldes son fáciles de ir y venir, los que están en peligro es fácil de estar a salvo, los que Los que están en el caos son fáciles de gobernar, los que están en problemas son fáciles de ser bendecidos, los que están muertos son fáciles de sobrevivir y los que tienen suerte pueden ser restaurados fácilmente. El cielo y la tierra se pueden cambiar repetidamente, entonces, ¿por qué? no ser el resultado del cambio.

En cuanto a los músculos y huesos del cuerpo humano, ¿cómo no se van a cambiar? Sin embargo, los tendones son los meridianos del cuerpo humano.

Además de las articulaciones, dentro de los músculos y en todas partes de las extremidades, no hay músculos, ni meridianos, ni colaterales que conecten todo el cuerpo, pasen los vasos sanguíneos y complementen el espíritu. Por ejemplo, si los hombros de una persona pueden soportar peso, sus manos pueden sostenerlo, sus pies pueden caminar y todo su cuerpo está vivaz y ágil, todo se debe a que sus músculos son fuertes y rectos.

¿Cómo podemos permitir que esté relajado, espasmódico, perezoso y débil? En cuanto a aquellos que están enfermos, delgados, impotentes y perezosos, preferiría permitirles entrar en el Tao.

El Buda utilizó el método de recuperación y mediación para relajar los músculos acalambrados, fortalecer los músculos débiles, armonizar los músculos flojos, alargar los músculos contraídos y relajar los músculos débiles. fortalecido para hacerlo fuerte. Es decir, el cuerpo de barro de algodón se puede convertir en hierro y piedra. No es el resultado de Yi.

El beneficio del cuerpo es también el fundamento del santo. Este es un extremo de la oreja. Por lo tanto, el yin y el yang están en manos de las personas, pero el yin y el yang no pueden ser yin y yang por sí mismos.

Cada uno es su propia persona, pero las personas no deben dejarse influenciar por el Yin y el Yang. Impulsado por sangre y energía, puede convertirse fácilmente en un cuerpo de metal y piedra.

Solo cuando no haya obstáculos en el interior ni obstáculos en el exterior podrás entrar y salir con concentración. Sin embargo, la habilidad de este rey no es meticulosa.

El gong tiene su propia progresión, el Dharma tiene su interior y su exterior, el Qi tiene su aplicación, su movimiento tiene su principio y fin, las medicinas y utensilios, las fiestas y los años, ④, la dieta y la vida diaria, todos tienen sus propias experiencias. Aquellos que ingresan a esta secta deben primero establecer su fe, luego establecer su corazón, ser valientes y perseverar, trabajar diligentemente según el Dharma y perseverar en la práctica, para poder alcanzar el quinto reino sagrado.

Según Pāṇṭṭhāna, este artículo se basa en la intención original del Maestro Bodhidharma, describiendo los principios generales del Yijin. Cuando se traduzca por escrito, no me atrevo a añadir ninguna conjetura ni palabra inventiva.

Los ejercicios del segundo capítulo contienen traducciones detalladas de las Escrituras originales. Si conoces a un monje sabio y sabio de Xizhu, piénsalo de nuevo.

Teoría de la Membrana: El cuerpo de una dama está formado por los órganos internos y los miembros y huesos por fuera, la esencia y el espíritu por dentro, y los músculos, huesos y carne por fuera; afuera, formando un solo cuerpo. Por ejemplo, fuera de los órganos, los músculos y huesos los gobiernan; fuera de los músculos y huesos, los músculos los gobiernan; dentro de los músculos, los vasos sanguíneos los gobiernan, cuando todo el cuerpo está oscilante y animado, esto también gobierna el Qi;

Por tanto, el objetivo principal del cultivo radica en cultivar la sangre y el Qi. Al igual que las criaturas en el cielo, todos siguen la dirección del yin y el yang, y todas las cosas surgen, no sólo en la vida, sino también en la cultivación.

Además, la esencia, la energía y el espíritu son cosas intangibles, mientras que los músculos, los huesos y la carne son cuerpos tangibles. En este método, primero debes refinar las cosas tangibles, que serán los suplementos intangibles; cultivar las cosas intangibles, que serán los suplementos tangibles.

Es uno y dos, y dos y uno. Si te concentras en cultivar lo intangible y abandonas lo tangible, no es posible; si te concentras en cultivar lo tangible y abandonas lo intangible, es aún más imposible;

Por tanto, el cuerpo tangible debe obtener la energía invisible, depender unos de otros sin entrar en conflicto y convertirse en un cuerpo indestructible. Si están en conflicto pero no dependen uno del otro, entonces lo visible se transformará en invisible.

Por lo tanto, para refinar los músculos, debes refinar las membranas, y para refinar las membranas, debes refinar el qi. Sin embargo, es fácil refinar los músculos pero difícil refinar las membranas. Es difícil refinar las membranas pero aún más difícil refinar el qi.

Primero, establece tus pies en el lugar más difícil y caótico, luego quédate quieto e inquebrantable para reconocer el verdadero Dharma. Debemos cultivar su vitalidad, proteger su energía y mantener su rectitud.

Protege el qi del riñón, nutre el qi del hígado, regula el qi del pulmón, gestiona el qi del bazo, eleva el qi claro, baja el qi turbio y cierra el qi maligno y no saludable. No lastimes el Qi, no vayas en contra del Qi, no te preocupes por la tristeza y la ira que puedan dañar el Qi.

Haz que el Qi sea claro y plano, tranquilo y armonioso, armonioso y suave, para que pueda moverse a través de los tendones y cuerda a través de las membranas, para que pueda moverse por todo el cuerpo y moverse por todas partes. Cuando llega el Qi, la membrana se eleva; cuando el Qi se mueve, la membrana se expande.

Si se puede levantar y estirar, la membrana y los tendones serán fuertes y sólidos. Por ejemplo, si refinas los tendones sin refinar la membrana, la membrana no tendrá dueño; si refinas la membrana sin refinar los tendones, la membrana no tendrá dueño; si refinas los tendones y las membranas sin refinar el qi, el qi; la fascia se volverá turbia si refinas el qi sin refinar la fascia, y el Qi es impotente e incapaz de expresarse y fluir a través de los tendones ⑥ colaterales.

Si el Qi no puede fluir, los tendones no pueden ser fuertes. Esto se llama participación y uso mutuo, lo cual es intrincado. Después de practicar hasta que los tendones se levanten, debes duplicar tu fuerza para asegurarte de que las membranas de todo el cuerpo puedan elevarse, volverse tan fuertes como los tendones, adherirse a la piel y solidificarse dentro del cuerpo.

De lo contrario, los músculos quedarán fuertes e indefensos, como las plantas, que no se pueden cultivar sin tierra. Panci Miyi dijo: Este capítulo establece que el primer paso para refinar los tendones es refinar la membrana, y el paso principal para refinar la membrana es refinar el qi.

Sin embargo, mucha gente no conoce esta membrana. No puede ser una membrana de membrana lipídica, sino una membrana de fascia. Película lipídica, lo que hay en la cavidad.

Fascia es también objeto externo del hueso. Los tendones conectan las extremidades y los huesos, y la membrana cubre los huesos.

Los tendones se comparan con la membrana, y la membrana es más blanda que los tendones se compara con la membrana, y la membrana es más fuerte que la carne; La membrana está dentro de la carne y fuera de los huesos.

También es cosa que contiene huesos y está revestida de carne. Si se ve así, la persona que realiza esta habilidad hará que el Qi fluya entre las membranas, protegerá los huesos, fortalecerá los tendones y los integrará en un solo cuerpo, lo que se llama habilidad completa.

En cuanto a la fuerza interna, lo interno y lo externo son opuestos, lo fuerte y lo débil, lo fuerte y lo débil, lo fuerte puede durar mucho tiempo. Comparando el interior con el exterior, no ignores el exterior.

La fuerza interna habla de firmeza, la fuerza externa habla de coraje. Ser fuerte y valiente es el verdadero coraje.

Ser valiente y fuerte es la verdadera fuerza. Sé firme, valiente y valiente, sé valiente y firme, y conviértete en un cuerpo que nunca se transformará en la eternidad. Este es el cuerpo de vajra.

Cuando se trata de cultivar la fuerza interior, existen tres principios. Uno es mantener el camino intermedio. Aquellos que mantienen el centro se concentran en acumular qi.

Quienes acumulan Qi se encuentran principalmente en los ojos, oídos, nariz, lengua, cuerpo y mente. El truco consiste en amasar y el método se detallará más adelante.

A la hora de amasar debes tumbarte boca arriba con las solapas desabrochadas y las palmas de las manos levantadas. 2. El texto completo de Yi Jin Jing

Introducción general La traducción dice que la idea general del Buda es que hay dos fundamentos iniciales para quienes alcanzan Zhengguo: uno es Qingxu y el otro es la transformación.

Si puedes despejar el vacío, no habrá obstáculos; si puedes eliminarlo, no habrá obstáculos. Sólo cuando no hay obstáculos ni obstáculos se puede entrar y salir de la concentración.

Sabiendo esto, existe una base para avanzar en el Tao. Lo que se dice es que limpiar el qi es la limpieza de la médula; desplazar el qi es la relajación de los tendones.

Su teoría de la limpieza de médula significa que cuando una persona nace con deseos sexuales, una vez que caen en el cuerpo tangible, y todos los órganos internos y miembros están manchados de suciedad, deben ser lavados sin ningún imperfecciones Puedes atravesar la puerta de los ocho santos extraordinarios. Si no sigues este camino, no tendrás base para avanzar. Se dice que quienes limpian la médula quieren limpiar el interior; quienes cambian los tendones quieren fortalecer el exterior.

Si puedes estar tranquilo por dentro y sólido por fuera, y el dominio de la longevidad está entre las orejas de las palmas de tus manos, ¿por qué deberías estar en problemas? Además, se dice que los músculos y huesos del cuerpo humano se reciben del feto. Hay quienes tienen músculos flojos, quienes tienen espasmos, quienes tienen músculos débiles, quienes tienen músculos débiles, quienes tienen músculos contraídos y quienes tienen músculos fuertes. , aquellos con músculos relajados, aquellos con músculos fuertes y aquellos con músculos armoniosos. Todo tipo de diferencias son causadas por el útero. Por ejemplo, si los músculos están relajados, estarán enfermos, si los músculos están escasos, estarán delgados, si los músculos están débiles, estarán débiles, si los músculos están débiles, estarán flojos, si los músculos están contraídos, morirán, si los músculos están fuertes, serán fuertes, si los músculos están relajados, serán largos, si los músculos están fuertes, serán fuertes, y si los músculos están armoniosos, serán saludable.

Si no hay pureza y vacío dentro de una persona pero hay obstáculos, y no hay solidez sino obstáculos afuera, ¿cómo puede entrar en el Tao? Por lo tanto, al entrar en el Tao, uno no debe cambiar primero los tendones para fortalecer el cuerpo y fortalecer el interior para ayudar al exterior. De lo contrario, el camino será difícil de predecir.

Lo que dijo sobre el cambio de tendones es un gran problema. El cambio es el camino del Yin y el Yang.

Coraje significa facilidad para el cambio. Aunque los cambios en Yi existen en el yin y el yang, los cambios en el yin y el yang realmente existen en las personas.

Juega con el sol y la luna en la maceta, y juega con el yin y el yang en la palma de tu mano. Por tanto, los dos vínculos verticales ② dependen de las personas y no son difíciles de cambiar.

Por tanto, los que son virtuales o reales son fáciles de cambiar ③, los que son duros o blandos son fáciles de cambiar, y los que están quietos o en movimiento son fáciles de cambiar. Los que son superiores e inferiores son fáciles de subir y bajar, los que llegan tarde y los primeros son fáciles de seguir, los que son obedientes y rebeldes son fáciles de ir y venir, los que están en peligro es fácil de estar a salvo, los que Los que están en el caos son fáciles de gobernar, los que están en problemas son fáciles de ser bendecidos, los que están muertos son fáciles de sobrevivir y los que tienen suerte pueden ser restaurados fácilmente. El cielo y la tierra se pueden cambiar repetidamente, entonces, ¿por qué? no ser el resultado del cambio.

En cuanto a los músculos y huesos del cuerpo humano, ¿cómo no se van a cambiar? Sin embargo, los tendones son los meridianos del cuerpo humano.

Además de las articulaciones, dentro de los músculos y en todas partes de las extremidades, no hay músculos, ni meridianos, ni colaterales que conecten todo el cuerpo, pasen los vasos sanguíneos y complementen el espíritu. Por ejemplo, si los hombros de una persona pueden soportar peso, sus manos pueden sostenerlo, sus pies pueden caminar y todo su cuerpo está vivaz y ágil, todo se debe a que sus músculos son fuertes y rectos.

¿Cómo podemos permitir que esté relajado, espasmódico, perezoso y débil? En cuanto a aquellos que están enfermos, delgados, impotentes y perezosos, preferiría permitirles entrar en el Tao.

El Buda utilizó el método de recuperación y mediación para relajar los músculos acalambrados, fortalecer los músculos débiles, armonizar los músculos flojos, alargar los músculos contraídos y relajar los músculos débiles. fortalecido para hacerlo fuerte. Es decir, el cuerpo de barro de algodón se puede convertir en hierro y piedra. No es el resultado de Yi.

El beneficio del cuerpo es también el fundamento del santo. Este es un extremo de la oreja. Por lo tanto, el yin y el yang están en manos de las personas, pero el yin y el yang no pueden ser yin y yang por sí mismos.

Cada uno es su propia persona, pero las personas no deben dejarse influenciar por el Yin y el Yang. Impulsado por sangre y energía, puede convertirse fácilmente en un cuerpo de metal y piedra.

Solo cuando no haya obstáculos en el interior ni obstáculos en el exterior podrás entrar y salir con concentración. Sin embargo, la habilidad de este rey no es meticulosa.

El gong tiene su propia progresión, el Dharma tiene su interior y su exterior, el Qi tiene su aplicación, su movimiento tiene su principio y fin, las medicinas y utensilios, las fiestas y los años, ④, la dieta y la vida diaria, todos tienen sus propias experiencias. Aquellos que ingresan a esta secta deben primero establecer su fe, luego establecer su corazón, ser valientes y perseverar, trabajar diligentemente según el Dharma y perseverar en la práctica, para poder alcanzar el quinto reino sagrado.

Según Pāṇṭṭhāna, este artículo se basa en la intención original del Maestro Bodhidharma, describiendo los principios generales del Yijin. Cuando lo traduzco por escrito, no me atrevo a añadir ninguna conjetura ni palabra inventiva.

Los ejercicios del segundo capítulo contienen traducciones detalladas de las Escrituras originales. Si conoces a un monje sabio y sabio de Xizhu, piénsalo de nuevo.

Teoría de la Membrana: El cuerpo de una dama está formado por los órganos internos y los miembros y huesos por fuera, la esencia y el espíritu por dentro, y los músculos, huesos y carne por fuera; afuera, formando un solo cuerpo. Por ejemplo, fuera de los órganos, los músculos y huesos los gobiernan; fuera de los músculos y huesos, los músculos los gobiernan; dentro de los músculos, los vasos sanguíneos los gobiernan, cuando todo el cuerpo está oscilante y animado, esto también gobierna el Qi;

Por tanto, el objetivo principal del cultivo radica en cultivar la sangre y el Qi. Al igual que las criaturas en el cielo, todos siguen la dirección del yin y el yang, y todas las cosas surgen, no sólo en la vida, sino también en la cultivación.

Además, la esencia, la energía y el espíritu son cosas intangibles, mientras que los músculos, los huesos y la carne son cuerpos tangibles. En este método, primero debes refinar las cosas tangibles, que serán los suplementos intangibles; cultivar las cosas intangibles, que serán los suplementos tangibles.

Es uno y dos, y dos y uno. Si te concentras en cultivar lo intangible y abandonas lo tangible, no es posible; si te concentras en cultivar lo tangible y abandonas lo intangible, es aún más imposible;

Por tanto, el cuerpo tangible debe obtener la energía invisible, depender unos de otros sin entrar en conflicto y convertirse en un cuerpo indestructible. Si son contradictorios pero no dependen uno del otro, entonces lo visible se transformará en invisible.

Por lo tanto, para refinar los músculos, debes refinar las membranas, y para refinar las membranas, debes refinar el qi. Sin embargo, es fácil refinar los músculos pero difícil refinar las membranas. Es difícil refinar las membranas pero aún más difícil refinar el qi.

Primero, establece tus pies en el lugar más difícil y caótico, luego quédate quieto e inquebrantable para reconocer el verdadero Dharma. Debemos cultivar su vitalidad, proteger su energía y mantener su rectitud.

Protege el qi del riñón, nutre el qi del hígado, regula el qi del pulmón, gestiona el qi del bazo, eleva el qi claro, baja el qi turbio y cierra el qi maligno y no saludable. No lastimes el Qi, no vayas en contra del Qi, no te preocupes por la tristeza y la ira que puedan dañar el Qi.

Haz que el Qi sea claro y plano, tranquilo y armonioso, armonioso y suave, para que pueda moverse a través de los tendones y cuerda a través de las membranas, para que pueda moverse por todo el cuerpo y moverse por todas partes. Cuando llega el Qi, la membrana se eleva; cuando el Qi se mueve, la membrana se expande.

Si se puede levantar y estirar, la membrana y los tendones serán fuertes y sólidos. Por ejemplo, si refinas los tendones sin refinar la membrana, la membrana no tendrá dueño; si refinas la membrana sin refinar los tendones, la membrana no tendrá dueño; si refinas los tendones y las membranas sin refinar el qi, el qi; la fascia se volverá turbia si refinas el qi sin refinar la fascia, y el Qi es impotente e incapaz de expresarse y fluir a través de los tendones ⑥ colaterales.

Si el Qi no puede fluir, los tendones no pueden ser fuertes. Esto se llama participación y uso mutuo, lo cual es intrincado. Después de practicar hasta que los tendones se levanten, debes duplicar tu fuerza para asegurar que las membranas de todo el cuerpo puedan elevarse, volverse tan fuertes como los tendones, adherirse a la piel y solidificarse dentro del cuerpo.

De lo contrario, los músculos quedarán fuertes e indefensos, como las plantas, que no se pueden cultivar sin tierra. Panci Miyi dijo: Este capítulo establece que el primer paso para refinar los tendones es refinar la membrana, y el paso principal para refinar la membrana es refinar el qi.

Sin embargo, mucha gente no conoce esta membrana. No puede ser una membrana de membrana lipídica, sino una membrana de fascia. Película lipídica, lo que hay en la cavidad.

Fascia es también objeto externo del hueso. Los tendones conectan las extremidades y los huesos, y la membrana cubre los huesos.

Se comparan los tendones con la membrana, y la membrana es más blanda que los tendones se compara con la membrana, y la membrana es más fuerte que la carne; La membrana está dentro de la carne y fuera de los huesos.

También es cosa que contiene huesos y está revestida de carne. Si se ve así, la persona que realiza esta habilidad hará que el Qi fluya entre las membranas, protegerá los huesos, fortalecerá los tendones y los integrará en un solo cuerpo, lo que se llama habilidad completa.

En cuanto a la fuerza interna, lo interno y lo externo son opuestos, lo fuerte y lo débil, lo fuerte y lo débil, lo fuerte puede durar mucho tiempo. Comparando el interior con el exterior, no ignores el exterior.

La fuerza interna habla de firmeza, la fuerza externa habla de coraje. Ser fuerte y valiente es el verdadero coraje.

Ser valiente y fuerte es la verdadera fuerza. Sed fuertes, valientes y fuertes, y os convertiréis en un cuerpo que será inmortal por toda la eternidad. Éste es el cuerpo de Vajra.

Cuando se trata de cultivar la fuerza interior, existen tres principios. Uno es mantener el camino intermedio. Aquellos que mantienen el centro se concentran en acumular qi.

Quienes acumulan Qi se encuentran principalmente en los ojos, oídos, nariz, lengua, cuerpo y mente. El truco consiste en amasar y el método se detallará más adelante.

Al amasar, debes recostarte boca arriba con las solapas desabrochadas, con las palmas colocadas entre el pecho y el abdomen debajo de una palma, que así se llama. 3. Contenido de "Yi Jin Jing"

Yi Jin Sutra

Cuando escuché esto, el Buda se lo dijo a Subhuti. Después de completar Yi Jin Gong, puedes hacer esto.

Este nombre es Quiet Night Bell, que no interfiere con los asuntos humanos. Durante el día estaba ocupada con la ropa y la comida.

Después de tres comidas, el fuego del Feng Shui se acaba. Vea las estrellas al anochecer e ilumine la habitación oscura.

Después de terminar mi tarea por la noche, estaba a punto de descansar en mi cama. Las masas roncan y duermen, olvidando la vida y la muerte.

El sabio despierta solo, y cultiva en la noche oscura. Acariciando el cuerpo y suspirando que esta tarde es un día menos.

La impermanencia llega rápidamente, como un pez en poca agua. Obviamente cómo salvarlo, ¿cómo serán suficientes su bendición y sabiduría?

Los cuatro favores no han sido devueltos, las cuatro condiciones no han sido separadas, las cuatro sabidurías no han aparecido y las tres vidas no se han convertido en una.

En el Reino del Dharma, hay cuatro nacimientos y tres preparaciones, seis raíces y seis conexiones de polvo, cinco agregados y tres caminos,

Asuras, dioses y humanos. Los seis caminos tienen tendencias diferentes, las dos verdades no pueden integrarse y las seis perfecciones no pueden realizarse.

Ver no es ver bien, y la ignorancia no puede cesar. El ojo taoísta no es astuto y las cejas no tocan el suelo.

¿Cómo conocer la separación de puntos de vista y alcanzar el significado del nirvana? Si puedes ver lo que no se ve, podrás ver lo que está fuera de tu alcance.

El cuerno del caracol cubre el vasto mundo, y los ojos chamuscados aceptan a Sumeru. En un sueño de borrachera se pierde tiempo y dinero.

Vagando entre la vida y la muerte, el mar del sufrimiento no tiene límites. El Tathagata tiene una gran compasión y realiza esto como "Limpieza de Médula".

Después de "Yi Jin" de Xuhou, todas las noches cuando está quieto, sus ojos contienen luz, su nariz tiene poco aliento,

Su vientre es ancho y vacío, lo cual es adecuado para recibiendo Qingxi. Mire las dos cuerdas al final del mes lunar, divídalas en dos partes y fúndalas en las dos cuerdas.

Ziwu observa el poder silencioso y Maoyou se baña. Todo es creado por el corazón y el espíritu de refinamiento es en realidad vacío y silencioso.

Ten siempre cuidado y no dejes que Sandman te arreste. Haga esto todas las noches y practíquelo todos los días.

Sólo la deficiencia puede acomodarlo, pero la plenitud no es la adecuada. La modestia protege el cuerpo y se deben evitar los males malvados.

Apreciar lo falso puede conducir a lo verdadero, y hay que proteger los cuatro elementos. La debilidad puede retener el cuerpo, la violencia y el desastre lo forzarán.

Debes utilizar una balsa para cruzar el río. El espíritu de refinamiento es en realidad vacío y silencioso. En el pasado, ha pasado un día. Se acercan desastres violentos. No puedo detenerlo de una sola vez. Estoy ocupado con la ropa y la comida. Soy pez en el agua, y quedo reducido para siempre por tres caminos ¿Dos partes y dos llegadas? Si puedes ver lo que no se ve y poco a poco reflexionas con atención, pero las dos verdades no se pueden integrar, los males malvados deben evitarse. Después de tres o nueve años, los abandonarás cuando llegues a la orilla, y luego serán atrapados. .

Ver lo que no está bien y olvidarse de la vida y la muerte. Al ver las estrellas al anochecer, las seis perfecciones no se pueden alcanzar, los cuatro nacimientos y los tres están preparados, el baño seco de Maoyou,

Los Asuras, dioses y humanos, deben practicarlo todos los días, conectando las seis raíces y las seis. objetos.

El sabio despertará solo.

A menudo confundidos y confundidos. En un sueño de borrachera. ¿La naturaleza crea la fisiología?

Esto sólo es posible si los cuatro favores no se pueden devolver.

Hay límites para el éxito. El cuerpo se puede mantener siendo débil, pero hay que proteger los cuatro elementos.

Contemplando el Reino del Dharma,

Hay un gran vacío en mi vientre. Mira las dos cuerdas al final del mes lunar y tu aliento llegará a la ropa de cama. Cuatro favores a devolver.

Después de "Yi Jin" de Xu Hou. Si eres humilde y proteges tu cuerpo, y las cuatro sabidurías no han aparecido ante ti, ¿cómo serán suficientes tu bendición y tu sabiduría? No interferirás en los asuntos humanos, y tus ojos contendrán luz.

Después de terminar sus deberes por la tarde, el Buda le dijo a Subhuti que los cinco agregados y los tres caminos estaban combinados, y le advirtió que no los tomara a la ligera.

Sólo la virtualidad puede dar cabida a ello. Los seis caminos tienen diferentes tendencias. Tathagata tiene una gran misericordia. La multitud ronca y duerme, y sus ojos están chamuscados y hambrientos.

La impermanencia llega rápidamente. Esto sucede todas las noches.

Vagando entre la vida y la muerte,

Ziwu observa el arte de la tranquilidad. Tómatelo con calma durante un siglo. Aparentemente cómo ahorrar. Todo está hecho desde el corazón.

Aprecia lo falso y cultiva lo verdadero. No te dejes atrapar por Sandman. La ignorancia no se puede sofocar en cada noche tranquila. Durante el día tenía prisa y realizaba una "limpieza de médula". No era apropiado comer demasiado. Acariciando el cuerpo y suspirando esta tarde.

Para salvar a todos los seres sintientes.

El ángulo coclear está en el vasto mundo y la respiración fluye ligeramente por la nariz.

Tres comidas son suficientes. Se ha completado el Yi Jin Gong. Elija a alguien para enseñar y recibir, es apropiado aceptar Qingxi, las cejas no han tocado el suelo, la vista está fuera del alcance, los dedos están más allá del principio, el mar de sufrimiento es ilimitado, la lámpara arde Ilumina el cuarto oscuro, las tres vidas no se han convertido en una sola.

Esto se llama Jingye Zhong Yi Jin Jing

Esto es lo que escuché. El ojo taoísta no es astuto y se obtiene la mente del Nirvana.

La mente se vacía y el cuerpo se vacía.

Las generaciones futuras obtendrán este sutra. Autoperfección durante mucho tiempo.

Para cruzar el río, debes utilizar una balsa. Si miras a Yuantong y te sientes a gusto, perderás tiempo y dinero.

Cómo conocer y ver la separación, practicar en secreto en la noche oscura, liberar el fuego del Feng Shui y mantenerlo como tu propósito. No te preocupes, simplemente haz lo que quieras y nunca excederá este período.

Una palabra revela el secreto 4. Urgente

El Yi Jin Jing tiene doce posturas La postura preparatoria es: piernas abiertas, cabeza plana, mirando hacia adelante, boca cerrada ligeramente y regula la postura. respiración.

Sujeta el pecho, endereza la cintura, dibuja el vientre, relaja los hombros y relaja todo el cuerpo de forma natural. La primera posición: Wei Tuo Xian Pestle La primera posición: Doble ambos brazos a la altura de los codos y levántelos lentamente hasta el pecho para formar una posición de sujeción de la pelota, doble las muñecas y coloque las palmas de las manos en posición vertical, con los dedos apuntando hacia arriba y los dedos hacia arriba. palmas de las manos enfrentadas (a una distancia de unos 10 cm).

Esta acción requiere que los hombros, codos y muñecas estén en el mismo plano, y puedes realizar entre 8 y 20 veces según convenga mientras respiras. Jue dice: Párese erguido, coloque las manos frente a su pecho, mantenga su energía, calma y espíritu en calma, su corazón claro y su apariencia respetuosa.

Segunda Postura: Wei Tuo Xian Pestle Segunda Postura: Los pies están separados al ancho de los hombros, las plantas de los pies firmes y las rodillas ligeramente relajadas las manos se extienden lentamente desde el pecho hacia ambos; lados; párese con las palmas hacia afuera; mire hacia adelante con ambos ojos al inhalar, expanda el pecho y empuje los brazos hacia atrás, doble las yemas de los dedos hacia adentro y extienda las palmas hacia afuera; Repita de 8 a 20 veces.

El truco es: colgar los dedos de los pies en el suelo, abrir las manos planas, estar tranquilo y aturdido. La tercera posición: Wei Tuo Xian Pestle La tercera posición es pararse con los pies abiertos, los dedos de los pies en el suelo y los talones levantados; levante las manos por encima de la cabeza, con las palmas hacia arriba y los dos dedos medios separados 3 cm hacia abajo; los hombros, doble los codos, levante la cabeza y mire el dorso de la palma.

Lame el paladar con la lengua y respira uniformemente. Al inhalar, use ambas manos para empujar hacia arriba lo más fuerte posible y empuje hacia abajo con ambas piernas al mismo tiempo. Al exhalar, relaje todo el cuerpo y gire las dos palmas hacia adelante y hacia abajo;

Al cerrar la postura, las dos palmas se convierten en puños, el dorso de los puños queda hacia adelante, los miembros superiores usan fuerza para llevar lentamente los dos puños hasta la cintura, el centro del puño queda hacia arriba, y los talones están en el suelo. Repita de 8 a 20 veces.

El secreto es: colocar las palmas de las manos sobre el Tianmen y mirar hacia arriba, y ponerse de puntillas. Las patas y flancos que rodean el cuerpo son tan gruesos como plantas y los dientes están apretados y no relajados.

La lengua puede producir líquido y lamer el paladar, y la nariz puede regular la respiración y sentir paz. Los dos puños se retiraron lentamente y todavía sostenían a Zhong Xuan con fuerza.

La cuarta posición: Alcanzando las Estrellas y Luchando, mueve el pie derecho ligeramente hacia adelante hacia la derecha, formando una figura oblicua con el pie izquierdo, y gira ligeramente hacia la izquierda con la postura flexionada; , levanta el talón derecho y hunde el cuerpo con un paso en falso de derecha. La mano derecha está levantada y estirada, la palma hacia abajo, la cabeza ligeramente inclinada hacia la derecha y los ojos mirando hacia el centro de la mano derecha; el brazo izquierdo está doblado por el codo y colocado naturalmente detrás de la espalda; .

Al inhalar, empuja la cabeza hacia arriba y endereza los hombros; al exhalar, relaja todo el cuerpo, y luego intercambia posturas en los lados izquierdo y derecho para hacer ejercicio. 5-10 veces seguidas.

El secreto es: Sostener el cielo con una mano y cubrirse la cabeza con la palma, y ​​enfocar los ojos desde la palma. Inhale por la nariz y ajuste la respiración con frecuencia, y retire con fuerza los senos izquierdo y derecho.

La quinta posición: Tira de la Cola de Nueve Buey hacia atrás. Da un paso adelante con el pie derecho y dobla las rodillas en una estocada hacia la derecha. Haga un puño con la mano derecha y levántelo hacia el frente y hacia arriba, mirando el puño con ambos ojos; haga un puño con la mano izquierda; doble el brazo izquierdo a la altura del codo y cuélguelo en diagonal detrás de la espalda.

Al inhalar, apriete fuertemente los dos puños y retírelos, retraiga el puño derecho hacia el hombro derecho y cuelgue el puño izquierdo detrás de la espalda; al exhalar, relaje los dos puños y brazos y regrese al; movimientos preparatorios de la postura original. Luego, gira tu cuerpo nuevamente en una estocada hacia la izquierda, alternando con las manos izquierda y derecha.

Repetir 5-10 veces con la respiración. El secreto es: estirar las piernas hacia atrás e inclinarse hacia adelante, relajar la parte inferior del abdomen; utilizar los dos brazos para ejercer fuerza y ​​prestar atención a los ojos para observar el original.

Sexta posición: Garras y alas abiertas, pies abiertos, brazos levantados planos frente a ti, palmas levantadas, palmas mirando hacia adelante, dedos separados con fuerza, boca de tigre enfrentada, ojos mirando al frente, talones siguiendo la postura Levántate y apoya tu peso sobre los dedos de los pies.

Luego separe lentamente las dos palmas, levante las extremidades superiores en línea recta, levante las palmas hacia arriba, con las palmas hacia afuera y siga el movimiento con los talones.

Al inhalar, estire las palmas con fuerza oscura e incline los dedos hacia atrás; al exhalar, relaje los brazos y las palmas. 8-12 veces seguidas.

El secreto es: Ponte de pie y luce enojado, empuja tus manos hacia el frente; usa fuerza para tirarlas hacia atrás, y el esfuerzo debe completarse siete veces. La séptima posición: Nueve Fantasmas Dibujando la Posición del Sable. Los dedos de los pies se mantienen juntos y los talones se separan en forma de ocho, los brazos están hacia adelante y se colocan frente al pecho con las palmas separadas.

Dobla el codo de tu mano izquierda hacia abajo y hacia atrás, y colócalo a modo de gancho detrás de tu espalda, con las yemas de los dedos apuntando hacia arriba; dobla el codo desde el hombro y extiende la mano derecha hacia atrás, tira de los dedos. de su mano izquierda de modo que su mano derecha quede en una posición que abrace el cuello. Los dedos de los pies se agarran al suelo y el cuerpo se inclina hacia adelante, como si sacara un cuchillo.

Al inhalar, apriete las manos y relájese al exhalar. Intercambia izquierda y derecha.

Repetir 5-10 veces. El truco dice: inclina la cabeza hacia los lados y dobla los brazos, abraza la parte superior de la cabeza y el cuello; retrae la cabeza sin demasiada fuerza: los lados izquierdo y derecho están alineados, el cuerpo está recto y la respiración es tranquila.

La octava posición: Posición de tres series Da un paso con el pie izquierdo hacia la izquierda, dobla las rodillas y agáchate hasta adoptar la postura de un caballo. Mantenga la parte superior del cuerpo recta, coloque las manos en las caderas, luego doble los codos y gire las palmas hacia arriba, y levante los antebrazos como si estuviera sosteniendo un peso, haga una pausa por un momento, gire las manos con las palmas hacia abajo y; Estire y relaje los antebrazos, como si estuviera dejando un objeto pesado.

Los movimientos se realizan con la respiración. Al inhalar es como sostener un objeto; al exhalar es como dejar un objeto en el suelo. Al completar el ejercicio, estire lentamente los pies, retraiga el pie izquierdo y junte los pies en posición vertical.

El secreto es: el paladar superior es fuerte y la lengua está apoyada, los ojos abiertos y los dientes enfocados; dos palmas juntas, que pesan más de mil libras mirando y cerrando la boca, Ponte de pie sin ninguna inclinación; Novena posición: Posición de la garra Qinglong: Párate con los pies bien abiertos y las manos levantadas en puños para proteger tu cintura.

Estire la mano derecha hacia la izquierda, pellizque los cinco dedos formando un gancho y gire la parte superior del cuerpo hacia la izquierda. Gire la cintura de izquierda a derecha y dibuje círculos horizontales con la mano derecha de izquierda a derecha. Cuando la mano se mueva hacia el frente y hacia arriba, incline la parte superior del cuerpo hacia adelante y exhale al mismo tiempo: cuando dibuje hacia el lado izquierdo de. el cuerpo, enderece la parte superior del cuerpo e inhale gas al mismo tiempo.

Intercambia izquierda y derecha, los movimientos son opuestos. 5-10 veces seguidas.

El secreto es: el dragón azul toca sus garras, saliendo de izquierda a derecha; el monje hace lo mismo, manteniendo las palmas planas alrededor de los hombros y la espalda, y se junta más allá de las manos; las rodillas; los ojos están nivelados, la respiración está tranquila y la mente está tranquila. Décima posición: el tigre agachado se abalanza sobre la posición de la comida. Da un gran paso hacia la derecha con el pie derecho, dobla la rodilla derecha y agáchate, formando una posición con la pierna izquierda arqueada hacia la derecha, inclina la parte superior del cuerpo hacia adelante y apoya las manos; el suelo, levante ligeramente la cabeza y concéntrese en el frente y abajo.

Al inhalar, estire ambos brazos al mismo tiempo, levante la parte superior del cuerpo y empuje hacia adelante lo más posible, y al exhalar, mueva el centro de gravedad hacia adelante, doble los codos al mismo tiempo, baje; el pecho, retraiga la parte superior del cuerpo y mueva el centro de gravedad hacia atrás. Listo para comenzar. Repita esto, con los brazos flexionados y extendidos mientras respira, la parte superior del cuerpo sube y baja, empujando hacia adelante y luego retrocediendo, como un tigre que se abalanza sobre la comida.

Después de realizar los movimientos de 5 a 10 veces seguidas, cambie a la posición de arqueamiento izquierdo y pierna derecha, y realice los mismos movimientos que antes. El secreto dice: Agáchate con los pies separados como si estuvieras inclinado, dobla y extiende las piernas izquierda y derecha alternativamente; levanta la cabeza y el pecho para mirar hacia adelante, agacha la espalda y la cintura como si estuviera aplanada; mueve tu energía hacia adentro y hacia afuera, y apoya las puntas de tus dedos en el suelo para apoyarte; subyuga al dragón y somete al tigre. Aprender la verdadera forma también es higiénico.

La undécima posición: Posición de arco. De pie con los pies abiertos y los dedos girados hacia adentro. Levante lentamente las manos hacia la izquierda y hacia la derecha, sostenga firmemente la parte posterior de la cabeza y golpee la parte posterior del cerebelo con los dedos por un momento.

Realiza movimientos de flexión en conjunto con tu respiración; al inhalar, mantén el cuerpo recto, mirando hacia adelante, y la cabeza como un objeto por encima de tu cabeza, al exhalar, estira las rodillas e inclínate, y utiliza ambas manos para hacerlo; Empuje la cabeza hacia las rodillas. Haga un movimiento de inclinación de vez en cuando, sin levantar los talones del suelo. Repita de 8 a 20 veces dependiendo de la fuerza física.

El truco es: sujeta tu cabeza con ambas manos, baja la cintura hasta las rodillas; simplemente mete la cabeza debajo de la entrepierna y abre la boca para taparte los oídos y los oídos, enseña tus dientes; tapona y regula tu vitalidad; la punta de tu lengua sigue tocando tu paladar, y tu fuerza está ahí. Doble los codos. Duodécima Postura: Párese con las piernas abiertas en la Postura Gongwei. Levante lentamente las manos con las palmas hacia arriba desde el pecho hasta la cabeza. Mueva las palmas con los ojos. Párese erguido sin levantar el pecho y el abdomen. y sosténgalos con las palmas detrás de la espalda. Con las palmas hacia arriba, inclínese hacia atrás, doble la cintura hacia atrás y mire hacia arriba, luego doble la parte superior del cuerpo hacia adelante, deje caer los brazos, empuje las palmas hacia el suelo y mire fijamente; tu cabeza en alto. 5. Solicite un método de práctica para el Sutra de la limpieza de la médula (no se requiere texto chino clásico, se requiere traducción)

Significado general del Sutra de la limpieza de la médula: Cuando escuché esto, el Buda le dijo a Subhuti.

Solo después de que se haya completado el Yijin Gong podremos hacer esto. Este nombre es Quiet Night Bell, que no interfiere con los asuntos humanos.

Durante el día, estaba ocupada con la ropa y la comida. Después de tres comidas, el fuego del Feng Shui termina.

Mira las estrellas al anochecer e ilumina la habitación oscura. Después de terminar mi tarea por la noche, estaba a punto de descansar en mi cama.

Las masas roncan y duermen, olvidando la vida y la muerte. Los brillantes se despiertan solos y practican en la noche oscura.

Acaricio mi cuerpo y suspiro que esta tarde es un día menos en el pasado. La impermanencia llega rápidamente, como un pez en poca agua.

Obviamente ¿cómo ahorrar, cómo será suficiente la bendición y la sabiduría? Los cuatro favores no han sido devueltos, las cuatro condiciones no han sido separadas, las cuatro sabidurías no han aparecido y las tres vidas no se han convertido en una. En el Reino del Dharma de la meditación, hay cuatro nacimientos y tres preparaciones, seis raíces y seis objetos, cinco agregados y tres caminos, dioses y humanos, asuras.

Los seis caminos tienen tendencias diferentes, las dos verdades no se pueden integrar y las seis perfecciones no se pueden realizar. Ver no es ver verdaderamente y la ignorancia no puede cesar.

El ojo taoísta no es astuto y las cejas no están en el suelo. ¿Cómo conocer la separación de la visión y alcanzar el nirvana? Si puedes ver lo que no se ve, podrás ver lo que está fuera de tu alcance.

El cuerno del caracol cubre el vasto mundo, y los ojos chamuscados aceptan a Sumeru. En un sueño de borrachera se pierde tiempo y dinero.

Vagando entre la vida y la muerte, el mar del sufrimiento no tiene límites. El Tathagata tiene una gran compasión y realiza esto como una limpieza de médula.

Después de Xuhou Yijin, todas las noches, cuando está quieto, sus ojos contienen luz, su nariz respira ligeramente y su vientre está ancho y vacío, que es el momento adecuado para recibir Qingxi. Mira las dos cuerdas al final del mes lunar, divídelas en dos partes y únelas al mismo tiempo. Guarda silencio en Ziwu y báñate en Maoyou.

Todo es creado por el corazón, pero el espíritu de refinamiento es vacío y silencioso. Sea siempre cauteloso e inequívoco, y no se deje atrapar por Sandman.

Haz esto todas las noches y practícalo todos los días. Sólo la deficiencia puede acomodarlo, pero la plenitud no es adecuada.

Sé modesto y protégete, evita el mal. Apreciar lo falso puede cultivar lo verdadero, y es necesario salvaguardar los cuatro elementos.

La debilidad puede retener el cuerpo, la violencia y el desastre lo forzarán. Debes utilizar una balsa para cruzar el río y abandonarla al llegar a la orilla.

La naturaleza crea principios, desde los más pequeños hasta los más profundos. Una palabra revela el secreto y poco a poco lo reflexionas detenidamente.

La autoperfección lleva mucho tiempo y no se puede conseguir de la noche a la mañana. El éxito tiene un límite determinado, más de tres años y nueve años.

Un período de calma nunca excederá este período. La mente está vacía y el cuerpo es libre de hacer lo que le plazca.

Nada se obstaculiza y puedes verlo todo con tranquilidad. Para salvar a todos los seres sintientes ocultos y manifiestos, trasciende el principio con un chasquido de dedo.

Para pagar la cuádruple bondad, perderé mi paja de tres vías para siempre. Las generaciones posteriores obtendrán este sutra y lo mantendrán como su propósito.

Elige personas para enseñar y recibir, y no las subestimes. El primer capítulo de Wu Shi Zhong Qi: El universo tiene un principio perfecto, que es difícil de entender para los oídos y los ojos.

Todo aquel que pueda entender pertenece a Yuan Qi. Si no hay una razón para el qi, no habrá suerte; si no hay una razón para el qi, no habrá suerte.

La unidad es la misma, y ​​las diferencias son inseparables. La tendencia es infinita y todo depende de ella.

A través del oro y la piedra, se pueden combinar el agua y el fuego. El paralelismo no se daña entre sí.

Li y Qi son lo que son. Hay intención asesina en el lugar de nacimiento y hay negocio en matar.

Li utiliza el Qi como su función, y el Qi toma a Li como su cuerpo. Es decir, si el cuerpo se utiliza para expresar sus funciones, se debe utilizar para buscar el cuerpo.

Ni cuerpo ni función, cuerpo y función no pueden mantenerse juntos. No hay razón ni enojo, solo una palabra revela el secreto del cielo.

El primer paso es dar un paso adelante, pero es primitivo y no tiene principio. Sólo cuando comprendas su significado podrás limpiar tu médula.

El Segundo Capítulo de los Cuatro Capítulos Falsos: La vitalidad ha sido densa durante mucho tiempo, convirtiéndose en agua, fuego y tierra. El agua sube desde la cima del Kunlun y llena los cuatro pozos. Siéntate en silencio para generar calor. Hay fuego en el agua. La humedad y el calor se evaporan en lluvia y rocío.

Los seres humanos y los seres vivos estamos llenos de beneficios. El agua se convierte en tierra cuando se vuelve clara durante mucho tiempo, y el fuego es la quema de Qi.

El cuerpo humano es un mundo pequeño, y nada se puede comparar con él. Tener esta cualidad fantasma siempre es una cuestión de energía.

No era mío en primer lugar, por lo que sería demasiado imaginario disolverlo. La vida nunca ha nacido y la muerte nunca ha muerto.

¿Cuándo quedará el cuerpo atrás? Será cuestión de tiempo y espacio después de la vejez. La simulación se combina con la verdad, trascendiendo lo ordinario.

Al penetrar en el Meridiano de Limpieza de Médula, vivirás para siempre. No hay verdad sin falsedad, y la verdad y la falsedad no tienen límites.

Esto debe considerarse como verdadero y falso. Las cuatro formas falsas están en armonía, ¿quién podrá distinguirlas?

Capítulo 3 de Mortal Saints Return Together La gente común finge ser real, usa ropa hermosa como decoración corporal y solo sirve a las opiniones de los demás. La buena comida ocurre día tras día y todo el mundo la hace.

Con tanto trabajo por hacer, no hay tiempo para pensar en la vida o la muerte. Siempre me siento atraído por la fama y la fortuna, y mi espíritu de repente se desvanece.

Se acabó el aceite, se apagó la lámpara y el cuerpo fue sepultado en el desierto. Un sueño asustado capturado, mil penurias y penurias, la ilusión nunca descansa.

Solo el sabio es serio, viste ropas comunes y come vegetales, y no es codicioso para aferrarse a sí mismo. ¿Cómo puede estar cansado del cuerpo y la boca? Mira a través del cielo y de la tierra y sé uno conmigo.

Aunque el cuerpo puede ser diferente en tamaño, no hay diferencia en flexibilidad. Hay sol y luna en el cielo y en la tierra, y el cuerpo humano tiene dos ojos.

El sol y la luna son tenues y brillantes, y las estrellas y las lámparas están una tras otra. Incluso si la lámpara de la estrella se apaga, la naturaleza de ver nunca desaparecerá.

Como un ciego, extendió la mano y se tocó la nariz. Hay ojos por todo el cuerpo y puedes saber cosas tocándolos.

Este es el espíritu del corazón, que abarca el cielo y la tierra. Puede ver pero no con los ojos, y puede oír pero no con los oídos. Si la mente puede ser pura, no se dejará llevar por anhelos y deseos.

Conoce tu lugar original y regresa al lugar de donde viniste.

La gente común y los santos tienen ojos horizontales y narices largas.

Venimos del mismo lugar pero tenemos destinos diferentes, porque somos muy diferentes unos de otros. Si puedes calmarte y pensar en la vida o la muerte.

Aprovecha este tiempo para ponerte en forma y trabajar duro. Limpia la médula y devuélvela a su estado original, y lo ordinario y lo santo se reunirán.

El cuarto capítulo de "Las cosas y yo somos consistentes": No todas las cosas son todas, son una conmigo. Ilusión de diversas formas para ayudar en los negocios.

Alguien necesita algo para comer y vestir. Faltan comida, cebo y utensilios.

Volar, bucear, animales y plantas, todo tipo de cosas son utilizadas por el ser humano. La buena suerte piensa en He Hong, mata indiscriminadamente y se vuelve violento.

Las efímeras, los mosquitos y las moscas son como la vida o la muerte. Las tortugas, las grullas, las mias y los ciervos comen menos y todavía están convencidos, pero han vivido muchos años. ¿Cómo puede la gente ser inferior a las cosas, solo codiciosa de comida y ropa, olvidándose de la vida y la muerte?

Nunca podrás renunciar a tus antojos. Las cosas y yo somos todos iguales.

Capítulo 5 de Caminar, Pararse, Sentarse y Reclinarse: Caminar como un ciego sin bastón, meditar internamente sobre los puntos de la naturaleza, levantar los pies bajos y humeantes, sólo siendo firmes podremos avanzar más . Este es el caso en cada paso del camino y tenga cuidado de no apresurarse en todo momento.

En el mundo ajetreado, pueden ocurrir errores, así que tómate tu tiempo para garantizar la paz. Vivir es como un caballo en un acantilado, o como un barco llegando a la orilla.

La luz parpadea rápidamente y reconoce el lugar donde colocarse. No te desvíes de lo que debes tener presente y no te preocupes por asuntos externos.

Conviene saber dónde parar cuando se ha parado, y prestar atención al valle vacío. No te inclines cuando estés de pie y tu cuerpo tendrá una forma estable.

Mantén tus oídos y ojos tranquilos, tu mente quieta, agua quieta y un espejo claro. Las cosas pueden suceder una tras otra, pero ahora todas son definitivas.

Sentado tan pesado como la montaña Qiu, erguido y solemne. Cierra la boca y esconde la lengua profundamente, e inhala y exhala por la nariz.

Regreso a Yuanhai con descanso, lleno de energía y tranquilidad. Los huesos se armonizan y la médula se armoniza, y la mente entra primero en concentración.

Tumbado en forma curva a modo de salto, moviéndose hacia izquierda y derecha según corresponda. Las rodillas suelen estar desiguales y los pies como ganchos.

Colocar ambas manos sobre el abdomen, tocar el ombligo y tocar la vagina. Cuando se frotan los testículos, es como un dragón jugando con una perla.

Cuando estés cansado, duerme de lado, y no te sentirás perdido mientras duermes. Simplemente estira las piernas cuando te despiertes y no te contengas cuando mires hacia arriba.

El sueño es el mismo, y los nueve años representan la realidad. Más allá de la barrera de la vida y la muerte, es la intención última del Tathagata.

Caminar, estar de pie, sentarse y tumbarse, este es el verdadero significado. Limpieza y restauración de la médula ósea Capítulo 6: Después de completar el ejercicio de cambio muscular, te convertirás en un cuerpo de diamante.

Los patógenos exógenos no pueden invadir, y no se deben acumular alimentos y bebidas. Todavía tengo miedo de que mis siete emociones resulten heridas y mi alma no pueda controlarme.

Aunque tiene apariencia de vajra, todavía está impulsado por carne y sangre. Es necesario lavar el meridiano de la médula, comer menos y absorber más Qi.

Tomar un baño de espuma seca y masajear ojos y nariz. Si te tocas la cara y giras las orejas, no es necesario que las cuentes.

Cierra los ojos y observa tu nariz con frecuencia, cierra la boca y deja que tu nariz respire. El grado es oscuro y armonioso, el cuerpo está tranquilo y la mente está tranquila.

Comienza en la quinta vigilia todos los días, escupe la turbidez y absorbe la claridad. Alivia el dolor inmediatamente después de abrir los ojos. No te dejes llevar por un sueño profundo.

Siéntate en posición de loto sobre un colchón grueso y afloja la cintura. Envuelva su rodilla derecha sobre su rodilla izquierda, ajuste su respiración y toque su paladar con su lengua.

Utiliza los flancos y el abdomen para mover la cola, sacude los hombros y empuja el vientre con las manos. Presione y levante para separar y cerrar, sostenga firmemente y presione ambas rodillas.

Entra y sale por la nariz, y se adentra en el fondo marino. Si hay líquido, tráguelo y envíelo mentalmente al abdomen.

Golpea los dientes y haz sonar el tambor celestial, y tápate el ombligo con ambas manos. Estire los pies y tire de los dedos, inhalando y exhalando durante sesenta y seis respiraciones.

Dos.