Información sobre el Mausoleo del Rey Qin Shi Wang

Lishan es famosa por sus aguas termales y paisajes únicos. En el aniversario de la dinastía Zhou Occidental, el rey You de Zhou y sus concubinas representaron aquí una tragedia histórica para alabar a los señores, lo que llevó al surgimiento de un príncipe en el drama del faro y arruinó la dinastía Zhou Occidental. Según la leyenda, Qin Shihuang conoció a una diosa en el monte Li durante su vida y quiso desempeñar el papel de la diosa durante el recorrido. Enfurecida, la diosa le escupió en la cara y Qin Shihuang pronto desarrolló llagas. Aunque este es un cuento de hadas, se puede ver vagamente que Qin Shihuang y Lishan parecen tener algún destino. Su cementerio también está al lado de la montaña Lishan. ¿Por qué Qin Shihuang estaba tan obsesionado con Lishan, un tesoro geomántico?

Los antiguos consideraban la selección de un cementerio como un evento importante que beneficiaría a las generaciones futuras, especialmente el emperador feudal Qin Shihuang. Intentó difundirlo por todas partes del mundo, por lo que, naturalmente, prestó más atención. a la ubicación del cementerio. La razón por la que fue enterrado en la montaña Lishan fue explicada por Li Daoyuan de la dinastía Wei del Norte: "El primer emperador de Qin fue enterrado en la montaña Lishan, que se llama Lantian. Su yin es rico en oro y su yang es rico en jade. El primer emperador estaba ávido de su buen nombre, por lo que lo enterró". El punto de vista de Li Daoyuan ha sido afirmado por la mayoría de los eruditos del mundo académico. Sin embargo, el autor ha escrito un artículo disidente. En opinión del autor, la elección del mausoleo de Qin Shihuang en Lishan dependió de la etiqueta de la época y estuvo influenciada por el concepto tradicional de "construir un mausoleo en una montaña". (Consulte mi libro "Explorando el origen de los primeros Qin y el cementerio Wenbo", número 5, 1990.) Ahora bien, desde la perspectiva del Feng Shui, el Mausoleo de Qin Shihuang es también un lugar ideal para guardar tesoros en Feng Shui. Ya en el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, ya había aparecido el concepto de construir mausoleos basados ​​en montañas. Más tarde, cuando la gente eligió los cementerios, dio gran importancia al entorno geográfico rodeado de montañas y ríos. "Si quieres construir una tumba, tienes que ir a la montaña a buscar agua." (Ver "El libro secreto del entierro de la tumba de Dahan") Los antiguos consideraban que las montañas y los ríos eran las mejores tierras para el Feng Shui. No hay forma de verificar cuándo comenzó este concepto. El autor alguna vez pensó que el mausoleo de Qin Shihuang era un modelo de construcción de un mausoleo en la montaña. Ahora parece que esta conclusión no es lo suficientemente completa ni muy precisa. Cabe decir que el Mausoleo de Qin Shihuang es un modelo de "construcción de un mausoleo cerca de montañas y ríos". Es obvio para todos que el mausoleo de Qin Shihuang está adyacente a la montaña Lishan en el sur y a Lishui en el norte. Sin embargo, en el lado este del mausoleo de Qin Shihuang, también hay un estanque de peces modificado artificialmente. Según los registros de "Shui Jing Zhu": "El agua sale del noreste de la montaña Lishan y fluye desde el norte. Después de que Qin Shihuang fue enterrado en el norte de la montaña, el agua serpenteó hacia el este y el Primer Emperador construyó su tumba para recolectar tierra. La tierra era muy profunda y el agua se acumulaba en un estanque. Esto es lo que se llama el estanque de peces... el agua fluye hacia el noroeste y pasa al norte del mausoleo de Shihuang. El agua del estanque de peces provenía originalmente del noreste de la montaña Lishan y fluye de sur a norte. Más tarde, cuando se construyó el mausoleo de Qin Shihuang, se construyó una presa de este a oeste al suroeste del mausoleo. La presa tiene 1.000 metros de largo, generalmente 40 metros de ancho, 70 metros de ancho en su punto más ancho y de 2 a 8 metros de alto. Es lo que la gente suele llamar las ruinas de Wuling. Fue esta presa la que convirtió el agua del estanque de peces del noreste de Li en un flujo del noroeste, sin pasar por el noreste del mausoleo de Qin Shihuang. Además, en el lado este del cementerio, hay un manantial de agua termal. Según el "Shui Jing Zhu", "Hay aguas termales en el suroeste del estanque de peces, que pueden curar enfermedades en todo el mundo". "Tres" dice: "Hay aguas termales en el noroeste de la montaña Lishan". Se puede ver que las aguas termales en ese momento correspondían al agua de los estanques de peces en el noroeste. A partir de esto, no es difícil descubrir que la característica Feng Shui del Mausoleo de Qin Shihuang es que está orientado al sur, de espaldas a la montaña y está rodeado de agua por tres lados: este, oeste y norte. ¿No es la tierra del tesoro del Feng Shui especialmente seleccionada para que el mausoleo de Qin Shihuang esté "cerca de montañas y ríos"?

El concepto de "montañas rodeadas de agua" en la dinastía Qin tuvo una profunda influencia en las generaciones posteriores. Los mausoleos de la dinastía Han Occidental, como el mausoleo Changling de Gaozu, el mausoleo Baling del emperador Wen, el mausoleo Yangling del emperador Jingdi y el mausoleo del emperador Wu, fueron elegidos para imitar la idea de Feng Shui del mausoleo del El primer emperador de Qin estaba "cerca de montañas y ríos". Las tumbas de dinastías posteriores básicamente heredaron la idea de construir tumbas cerca de montañas y ríos.

La leyenda del palacio subterráneo robado

Mientras las obras finales del mausoleo de Qin Shihuang aún estaban en progreso, el primer levantamiento campesino en la historia de China estalló en el año 209 a.C., y Chen Shengguangwu Se levantaron. Todas las partes de Kanto respondieron una tras otra. Pronto, un poderoso ejército rebelde liderado por Zhou Wen llegó a Xishui, a menos de 10 millas del cementerio (ubicado cerca de Xingfeng, al noreste del cementerio). En ese momento, cientos de miles de constructores de mausoleo tuvieron que obedecer órdenes y abandonar el proyecto inacabado del mausoleo. Más tarde, el Shaofu ordenó a Zhang Han que detuviera al ejército rebelde. La desmoronada dinastía Qin pereció en menos de un año. Con la caída de la dinastía Qin, llegó la ruina del mausoleo de Qin Shihuang.

Xiang Yu, el señor supremo de Chu, fue la primera persona en visitar el mausoleo de Qin Shihuang. Las circunstancias y el alcance del robo del mausoleo de Qin por parte de Xiang Yu no son los mismos en los registros históricos, e incluso existen grandes discrepancias entre ellos. Sima Qian registró en "Registros históricos" que la excavación de la tumba del primer emperador por parte de Xiang Yu fue extremadamente rigurosa. En todos sus registros relacionados con cementerios, no se menciona la tumba moderna de Xiang Yu. Pero cuando Liu Bang y Xiang Yu se regañaban mutuamente antes de la guerra, Liu Bang enumeró los diez crímenes principales de Xiang Yu, uno de los cuales fue "cavar la tumba del Primer Emperador".

Esta declaración provino del rival de Xiang Yu, Liu Bang. Incluso Sima Qian no pudo confirmarla cuando escribió "Registros históricos", por lo que tuvo que olvidar objetivamente y para siempre las palabras originales de Liu Bang. Más tarde, cuando Ban Gu registró este asunto en el "Libro de Han", también se mostró cauteloso. "El trabajo en Lishan no se completó, pero millones de maestros de Zhangzhou fueron". Ji Xiang quemó su palacio y su campamento, y los que fueron allí vieron la excavación. Entonces el pastor perdió su oveja, y la oveja se metió en su cincel. El pastor sostuvo una antorcha para iluminar a las ovejas y perdió su escondite. Desde la antigüedad, el entierro no ha sido tan próspero como lo fue durante la época del Primer Emperador. "Unos años más tarde, desafortunadamente, Ji Xiang destruyó el exterior y se prohibió el pastoreo en el interior. Este pasaje de Ban Gu no fue su propia invención. Proviene de la "Reclamación" escrita por Liu Xiang'an, un ministro de El emperador Cheng de la dinastía Han construyó el mausoleo de Yanling y pronto hubo un plan para reconstruir Changling. "Después de varios años de fracaso, será devuelto a Yanling. El sistema también lo es. extravagante. "Ante la situación de cambiar el sitio del mausoleo varias veces y desperdiciar una gran cantidad de mano de obra y recursos materiales, Liu Xiang aconsejó al emperador que tuviera un entierro ligero y se opuso a un entierro grueso. En el "Libro de Admoniciones", no solo enumeró los típicos Ejemplos de entierros delgados, pero también habló sobre las consecuencias de los entierros gruesos. Entre ellos, Qin Shihuang Este es un ejemplo del entierro grueso que enfatizó como libro de consejos, la motivación subjetiva y el color emocional del autor son obvios. Los ejemplos históricos involucrados no son del todo exactos. Aun así, el relato del autor sobre el descubrimiento de la primera tumba imperial por parte de Xiang Yu todavía es mesurado: “Quema el palacio y construye el palacio, y los que se van quieren ver la excavación. "Unos años más tarde, sus acciones fuera de Jixiang recibieron la bendición de Mu Zhi". Se puede ver que la protesta de Liu Xiang habla de que Xiang Yu quemó el palacio subterráneo, pero no afirma que Xiang Yu robó el mausoleo de Qin. "Registros históricos" Podemos sacar una conclusión preliminar de los registros originales en "Registros históricos" y "Han Shu": Xiang Yu dirigió a sus tropas a cavar la primera tumba imperial. Conclusión: Xiang Yu visitó la primera tumba imperial y le prendió fuego. el "campamento palacio" del cementerio, pero no se puede concluir que Xiang Yu dirigió tropas para excavar la primera tumba imperial. Sin embargo, durante la dinastía Wei del Norte, Li Daoyuan escribió "Shui Jing Zhu" y "Weishui". , sus registros eran bastante diferentes de los de "Registros históricos" y "Han Shu": "Xiang Yu entró en el paso con 300.000 personas. Nada pudo escapar en treinta días. Los ladrones en Guandong vendían cobre y los pastores buscaban ovejas. . Pero el fuego ardió durante noventa días. "De hecho, parte de este registro proviene del "Libro de Han", cuando los pastores encontraron la oveja y la quemaron; la otra parte es ficticia y diferente del "Libro de Han", como por ejemplo "Xiang Yu entró en el paso". y enviado, con 300.000 personas, No podéis ser pobres durante treinta días. "Obviamente, los registros de Li Daoyuan son artificiales y las líneas están llenas de imaginación.

Sima Qian, el autor de "Registros históricos", murió hace más de 100 años, y Ban Gu, el autor de " Hanshu" murió hace 200 años. Li Daoyuan murió hace más de 400 años. Es lógico que cuanto más cerca de la dinastía Qin, más detallados deben ser los registros. Pero Sima Qian solo dijo a través de Liu Bang que "murió en la tumba". del Primer Emperador"; Ban Gu también dijo a través de Liu Xiangzhi que Xiang Yu "quemó su palacio y su campamento". Se puede ver que estos dos historiadores fueron muy cautelosos y evasivos sobre si Xiang Yu robó el Mausoleo de Qin. Registros posteriores confirmó: "Xiang Yu entró en el paso con 300.000 personas y no pudo vivir sin pobreza durante 30 días. "Hay registros claros de cuántas personas cavaron tumbas aquí y cuántos días tomó transportar los objetos excavados. Esto no puede evitar despertar sospechas en la gente. ¿Cuál es la base de Li Daoyuan? Además, se dice que el pastor quemó su clandestinidad en Él. Me temo que tampoco se puede confiar en el palacio.