¿Quién conoce la historia de la dinastía Zhou?
La dinastía Zhou existió durante unos 800 años. Desde mediados del siglo XI a. C. hasta el 256 a. C., * * * se extendió a 37 reyes en 30 generaciones, que se pueden dividir en dos períodos: la dinastía Zhou occidental y la dinastía Zhou oriental. La capital de la dinastía Zhou Occidental, Haojing (cerca de la actual Xi'an, Shaanxi), terminó en 771. En el segundo año, el rey Ping de Zhou trasladó la capital a Luoyi (hoy Luoyang, Henan), y comenzó la historia de la dinastía Zhou del Este. La jurisdicción de la dinastía Zhou y los estados vasallos incluía las cuencas de los ríos Amarillo y Yangtze y la mayor parte del noreste y norte de China.
El ascenso, desarrollo y decadencia de la dinastía Zhou Occidental
La dinastía Zhou Occidental (1066 a. C.-771 a. C.) duró más de 300 años desde el rey Wu de Zhou hasta la destrucción de la dinastía Shang hasta el rey You de Zhou. Este importante período fue también el apogeo de la civilización clásica china. Su civilización material y su civilización espiritual tuvieron un profundo impacto en el desarrollo histórico posterior.
La primera semana trata sobre una antigua tribu activa en la meseta de Loess en la parte occidental de las Llanuras Centrales. Se dice que los antepasados del pueblo Zhou fueron abandonados por el hijo de Jiang Yuan (Yin). Durante el reinado del emperador Shun, renunció a su puesto de maestro de agricultura y fue llamado Hou Ji. Enseñó a la gente a arar la tierra y fue nombrado feudo en Tai. En los primeros años de la dinastía Shang, su descendiente Gongliu dirigió sus tropas para trasladarse a Ci. Después de llegar a la prefectura de Gu Gongqi, se mudó al sur de Qishan (ahora condado de Qishan, provincia de Shaanxi) y gradualmente se convirtió en una nueva fuerza occidental, llamándose a sí misma Zhou. Después de que el hijo menor de Gu Gong, Li Ji, sucediera en el trono, hizo cumplir estrictamente la moralidad, desarrolló la producción y expulsó a los bárbaros, haciéndose más fuerte y teniendo muchos conflictos con los comerciantes. Envió a alguien a matarlo y su hijo Chang lo sucedió. A menudo se le conoce como Xibo. Es amable y cariñoso con la gente. Es cortés con los nobles y todos los nobles de todo el mundo vienen a rendirse. Shang y Zhou se sintieron amenazados por el desarrollo de Zhou, por lo que encarcelaron a Xibochang en Youli durante siete años. La dinastía Zhou redimió a Xibo con tesoros y mujeres hermosas. Después de eso, con la ayuda de Lu Shang, Xibochang pareció divertirse y fue muy dócil con Yinzhou. De hecho, era mejor cultivando la virtud. Era mejor agradando al pueblo, desarrollando vigorosamente la producción, permitiendo que más príncipes se unieran a sus filas y luego conquistando a los príncipes rebeldes y a sus aliados comerciales. Al final, hubo dos en el mundo, que se convirtieron en los llamados Señores del Mando y se llamaron a sí mismos reyes. Nueve años después, murió el rey Wen de Zhou. Su hijo heredó el trono y fue llamado Rey Wu. Continuó tomando a Lu Shang como su maestro, a Zhou Gongdan como su asistente, a Zhao Gong, Bi Gong y otros como sus asistentes principales, y continuó con los asuntos pendientes de Wang Wen. La capital se expandió a Haojing (ahora condado de Chang'an, provincia de Shaanxi) al este de Feng Shui y se preparó activamente para destruir a los comerciantes. Dos años más tarde, el rey Wu convocó a 800 gobernadores para prestar juramento conjunto en Jinmeng. En diciembre del undécimo año de Taikang, Wu abandonó Tongguan, unió fuerzas con los príncipes de varios países y marchó hacia el este. En febrero del año siguiente, Jiazi derrotó al ejército Shang en Konoha, mató a Yin y fue conocido en la historia como Wu destruyó a Shang y estableció la dinastía Zhou, la dinastía más larga en la historia de China. La dinastía Zhou tuvo 37 emperadores durante más de 800 años y fue destruida por Qin en 206 a.C. En 770 a. C., el rey Ping trasladó la capital a Luoyi (ahora Luoyang, Henan). Las dos capitales de Fenghao están en el oeste y Luoyi en el este. Es costumbre llamar a la dinastía Zhou antes del 770 a. C. Dinastía Zhou Occidental y más tarde Dinastía Zhou Oriental.
Después del establecimiento de la dinastía Zhou, consejeros como Lu Shang, Yan y Cai hicieron grandes contribuciones. Se dice que en los primeros años de la dinastía Zhou, se dividieron un total de 71 estados vasallos, incluidos 15 estados hermanos y 40 estados con el mismo apellido. El propósito de fundar el país era fortalecer el dominio sobre varios lugares y servir como pantalla para la familia real Zhou. Luego, los príncipes asignaron ministros y funcionarios a sus propios feudos, y los ministros y funcionarios confiaron a los eruditos en sus propios feudos para que gobernaran al pueblo de arriba a abajo. Después de la muerte del rey Wu, su hijo recitó la sucesión al trono. Cuando el rey era joven, el mundo estaba poblado. Me temo que Zhou Gongdan se negó a obedecer a los príncipes y consideró a Wang Shu como el regente. El tío Guan y el tío Cai se negaron, y el hijo de Yinzhou, Wu Geng, llevó a Huaiyi a lanzar una rebelión. El duque Zhou dirigió resueltamente su ejército hacia el este, sofocó la rebelión, mató a Wu Genghe, exilió al tío Cai y sofocó los restos de Yin. Para fortalecer su dominio sobre el este, el duque Zhou fue nombrado rey y responsable de la construcción de Luoyi. Después de la construcción de Luoyi, el rey Cheng vino personalmente a la ciudad de Luoyi y celebró una reunión con los príncipes y líderes bárbaros del mundo. Trasladó a los supervivientes de Yin que siguieron la rebelión de Wu Geng a la dinastía Zhou para controlarlos. El duque Zhou también controló a Li Xingle, formuló varias leyes y regulaciones de la dinastía Zhou y estableció un sistema político con el sistema patriarcal como núcleo. El rey Cheng conquistó personalmente Dongyi y trajo estabilidad al este. Después de la muerte del rey Cheng, el rey Kang, que lo sucedió, heredó la carrera de su predecesor, trabajó duro para gobernar y eliminó el daño al pueblo. Las penas no se utilizaron durante décadas y la sociedad se volvió más estable.
Las tres dinastías de Wu, Cheng y Kang fueron políticamente claras y supusieron la época dorada de la dinastía Zhou. Sin embargo, en la época del cuarto emperador, el rey Zhou Zhao, surgió una crisis. En ese momento, a Wang Daowei le faltaba dinero y el rey Zhao de Zhou era el emperador. Cuando fue a jugar al río Han en el sur, un barquero lo emboscó usando un bote de plástico especial y lo enterró en el vientre de un pez.
Después de que el rey Mu de Zhou sucediera en el trono, para restaurar el prestigio de la dinastía Zhou, estableció una nueva posición: sirviente, como líder de los sirvientes reales para fortalecer la gestión central de la dinastía. Formuló leyes penales y redujo las penas para fortalecer el control sobre sus súbditos y gobernar bien el mundo. Invadió el oeste, capturó a los extranjeros en el sur, se defendió activamente contra la invasión de pueblos remotos y dejó de saquear. El rey Mu también lideró la rebelión encabezada por el rey Xu Yan, marchó hacia el sur, hacia el Reino de Chu, y se reunió con los príncipes en Tushan.
Después, la dinastía Zhou decayó gradualmente. Debido a la continua intrusión de las fuerzas militares circundantes, las cuatro generaciones de reyes Zhou * * * y la dinastía Zhou cayeron en guerras de larga duración, que consumieron un gran número de personas. mucho poder nacional y tuvieron que intensificar la opresión del pueblo. La explotación y los conflictos internos se han agudizado. Algunos nobles también empezaron a quebrar, mostrando aversión a la realidad.
Los conflictos de larga duración se acumularon gradualmente, provocando una profunda crisis en la dinastía. En este caso, el rey Zhou Li, que sucedió en el trono, no tomó medidas para apaciguar al pueblo y desarrollar sus medios de vida. En cambio, nombró cortesanos, despilfarró dinero y luchó en el extranjero durante muchos años. Es más, lo privó de su poder y monopolizó los intereses de Shanze, lo que provocó el descontento y la discusión de la gente. Envió a un mago para observar y matar a las personas que hablaban de ello, agudizando el conflicto. Tres años más tarde, los enojados residentes de Haojing finalmente lanzaron un motín y exiliaron al rey Li a Zhidu, donde Zhou Gong y el Partido Comunista de China estaban en el poder al mismo tiempo. Esto fue conocido como He en la historia. * * * En el primer año, 841 a.C., la historia de China comenzó a tener una cronología clara y continua. Después de la muerte del rey Zhou Li, su hijo Wang Xuan reorganizó el gobierno y revivió la dinastía Zhou por un tiempo. Sin embargo, hacia la duodécima generación del emperador Zhou Youwang, la crisis de la dinastía se agravó. El área de Guanzhong es propensa a sufrir graves desastres naturales, como terremotos, deslizamientos de tierra e interrupciones de ríos. En lugar de compensar a las víctimas, el rey You de Zhou se volvió aún más extravagante, corrupto y codicioso. Para ganarse la sonrisa de la princesa favorita, el rey You engañó a los príncipes para que se acercaran a él con una hoguera. El problema más grave fue que el rey Jin decidió deponer a la reina Shen, matar al príncipe Yijiu y luego convertir a la reina Bao y a su hijo en príncipes. Más tarde, el padre de Shen, Shen Hou, se unió a los restos de las tribus en las regiones occidentales, movilizó tropas para atacar y mató al rey You al pie de la montaña Lishan, y luego fue elogiado. Cuando Yijiu, el hijo de Wang You, ascendió al trono, Guanzhong fue saqueado por la guerra, y perros y soldados vinieron a acosarlo de vez en cuando. El rey Ping Yijiu de Zhou tuvo que trasladar su capital a Luoyi, conocida como Wang Ping y Dong Qian en la historia, comenzando en la dinastía Zhou del Este.
El sistema político de la dinastía Zhou
El sistema oficial de la dinastía Zhou occidental era más complicado. Los asistentes del rey Zhou eran Taishi, Taifu y Taibao, conocidos colectivamente como los Tres Duques. Bajo los Tres Señores, hay tres funcionarios (funcionarios gubernamentales, funcionarios gubernamentales y funcionarios locales), cuatro direcciones (vasallos, países, tribus), Qing, Shi y Liao. Los funcionarios de la dinastía incluyen: Dazai a cargo de los asuntos gubernamentales, Taizong a cargo de los santuarios de sacrificio, Taishi a cargo del calendario y Shutai a cargo de las bendiciones y la adivinación. Todos se llaman Liu Qing y los subordinados de Liu Qing, colectivamente llamados Qingshi. Liang. En la dinastía, estaban Stuart Leighton que estaba a cargo de la tierra y los agricultores, Sikong que estaba a cargo de diversas tareas, Sima que estaba a cargo de los asuntos militares, Shi Si que estaba a cargo de Juelu Ban y Sikou que estaba en cargo del castigo, conocidos colectivamente como los Cinco Sentidos. Los funcionarios de la corte que servían a la familia real incluían a los tres funcionarios (Shaofu, Shaobao), Youdao, Fu y Bi, así como oficiales de banquetes, sastres, cortesanos, funcionarios de palacio, funcionarios internos, subordinados Yin, fogoneros, marina, etc. Alto funcionario. Los estados vasallos a los que Wang Ji sirvió externamente se llamaron Sifang, incluidos Hou, Dian, Nan y otros estados vasallos. En ocasiones, la dinastía enviaba enviados a varios estados vasallos para que actuaran como supervisores. Los estados vasallos establecieron cientos de funcionarios y departamentos en sus propios países feudales, imitando a la familia real y convirtiéndose en regímenes relativamente independientes. Hay tres funcionarios principales, a saber, Situ, Sima y Sikong, responsables de los asuntos gubernamentales, la justicia y los asuntos civiles. Los principales funcionarios de todos los niveles de la dinastía Zhou eran hereditarios sobre la base del sistema patriarcal y todos eran generales de todos los niveles, independientemente de los asuntos civiles o militares. El sistema local de la dinastía Zhou incluía estados, capitales, ciudades, tierras salvajes y nobles. Las capitales del rey Zhou y los príncipes eran estados, las grandes ciudades de los príncipes eran capitales, las ciudades pequeñas eran ciudades y otros lugares eran llamados salvajes o despreciables.
Economía y cultura de la dinastía Zhou
Durante la dinastía Zhou occidental, las herramientas agrícolas afiladas de bronce fueron ampliamente utilizadas y cultivadas a gran escala. El sistema de abandono original fue reemplazado por el sistema de barbecho y se mejoró la tasa de utilización de la tierra; el procesamiento y aplicación de abono verde y el uso del fuego para controlar enfermedades y plagas marcaron un nuevo nivel de manejo del campo. Los funcionarios de Wang a cargo de los cultivos deben estar familiarizados con las diferentes variedades de cultivos y sus áreas de adaptación para poder guiar mejor la producción agrícola. Ha aumentado la variedad de cultivos, entre ellos el mijo, el mijo de retama, el mijo de retama, los cereales, el sorgo, el trigo, el arroz, etc. , frijoles, ñame, lúpulo, etc. , así como cannabis, ramio, etc. La dinastía nombró gente de campo especial para que se encargara de los jardines y se dedicara a la producción de verduras y frutas.
Las industrias artesanales más importantes durante la dinastía Zhou Occidental estaban controladas por la familia real y los príncipes. Bajo el liderazgo de Sikong, cientos de artesanos eran responsables de gestionar diversas industrias artesanales, la más importante de las cuales todavía estaba. La industria de la fundición de bronce. El área de distribución es amplia, se amplía la capacidad de producción, se mejoran la eficiencia y el nivel y se mejora la tecnología de fundición.
Inventó la tecnología de soldadura de copia de molde. La alfarería ha ido adoptando gradualmente el método de la rueda rápida y los productos se han estandarizado. La temperatura de cocción de la porcelana original ha alcanzado más de 1200 grados y la textura es más delicada. Hay esmaltes azules y amarillo verdosos, y la composición mineral es similar a la de la porcelana. Puede producir vidrio de piedra caliza y cuarzo. Los artículos lacados son cada vez más populares. La superficie lacada está cubierta de bambú, rojo y negro, con colores brillantes y patrones exquisitos. La sericultura era común y los textiles se convirtieron en una actividad secundaria importante para los agricultores. Los tejidos de seda incluyen jacquard de sarga y bordados. Dominó el método de desgomado microbiano del agua de estanque enriado para separar las fibras.
Durante la dinastía Zhou Occidental, el comercio se había convertido en un departamento indispensable de la economía social y estaba monopolizado por el gobierno, con funcionarios calificados que actuaban como administradores del mercado. Hay esclavos, ganado y caballos, armas, cosas raras, etc. Durante la dinastía Zhou Occidental, el bronce se utilizaba como moneda, excepto los mariscos.
El desarrollo de la ciencia en la dinastía Zhou
La fuente del pensamiento y la cultura científica china es el Libro de los Cambios. El Yi Jing, uno de los Seis Clásicos, propuso por primera vez la definición de "astronomía". El Libro de los Cambios fue escrito durante el Período de los Reinos Combatientes. El Libro de los Cambios decía: "Observa la astronomía para observar los cambios del tiempo", el Libro de los Cambios decía: "El cielo está suspendido y los sabios están felices de ver la buena y la mala suerte, etc. El pensamiento Yin y Yang". que se originó en la dinastía Zhou Occidental tiene una influencia importante en el desarrollo de la astronomía china. Zhouyi tiene un largo proceso de formación y desarrollo. Lo que las generaciones posteriores llamaron "He Tu" y "Luo Shu" son manifestaciones de la quema de huesos del oráculo y un reflejo de la interconexión y penetración mutua del pensamiento racional y el pensamiento de imágenes logradas por los ancestros antiguos en su vida a largo plazo y su práctica de adivinación. Según la leyenda, Fu Yi concluyó que al disponer repetidamente la milenrama, abarca todos los fenómenos entre el cielo y la tierra, lo cual es primitivo y fácil.
Posteriormente fue estandarizado e interpretado como sesenta y cuatro hexagramas y trescientas ochenta y cuatro líneas. Con los hexagramas y las líneas, se le llama "El Libro de los Cambios". Utiliza imágenes y números simples, y los cambios opuestos del yin y el yang para explicar varios fenómenos sociales complejos, mostrando miles o incluso infinitos números. Tiene las características de usar menos para mostrar más, usar la simplicidad para mostrar más y estar lleno de. cambios. Se llama "Yi" y la explicación de Zheng Xuan tiene tres significados: uno es simplicidad, el otro es cambio y el tercero es dificultad. En otras palabras, la teoría de todo ha cambiado, los fenómenos cambian constantemente y algunos de los principios más básicos no cambiarán. Esto abstrae una dialéctica rica y simple del desarrollo dialéctico del mundo objetivo. Hablando de finales del período de primavera y otoño, se completaron las Diez Alas, también conocidas como el "Libro de los Cambios". De esta manera, "El Libro de los Cambios" se convirtió en una profunda obra filosófica sobre los cambios en el universo.