¿A qué dioses adoran los chamanes?
El chamanismo es un tipo de chamanismo distribuido en el norte de Asia, incluyendo el chamanismo manchú, el chamanismo mongol, el chamanismo de Asia central y el chamanismo siberiano. Alguna vez se creía que los chamanes (chamanes) tenían la capacidad de controlar el clima, predecir la escritura, interpretar sueños, realizar astrología y viajar al cielo o al infierno. Chamán se refiere a un chamán que se dedica a técnicas chamánicas. Chamán es propuesto por los eruditos. El llamado chamán μ no se refiere a una religión o creencia específica, sino a un término general para todas las experiencias y comportamientos chamánicos.
Se cree que todo en el mundo tiene alma, y las bendiciones y desgracias que traen los cambios en la naturaleza son manifestaciones de la voluntad de varios espíritus, fantasmas y dioses.
El chamanismo cree que las personas tienen varias almas. El pueblo Hezhe cree que las personas tienen tres almas:
El alma de la vida (Woren). Dado por el Dios de la vida, siempre acompaña la vida humana. Incluso después de la muerte, nunca abandonará el cuerpo ni desaparecerá.
(2) El alma del pensamiento (Hani). Los pensamientos y sueños de una persona cuando está despierta tienen que ver con abandonar temporalmente el cuerpo y encontrarse con otras almas. No desaparece después de la muerte. Es necesario pedirle a un chamán que lo envíe al inframundo para evitar causar problemas al mundo y dañar a personas y animales.
③Gira. El alma de la vida (Fagacu). Dado por el Dios de la Transmutación, las mujeres no tienen hijos según su conducta anterior después de la muerte, ni recurren al mundo humano, ni desechan las plantas vivas, pensando que esto es porque no lograron recurrir al alma de la vida o a los capturados. alma. El alma antes mencionada sólo puede oír su voz pero no puede ver su forma.
Los pueblos de Altai y Yakut llaman al alma y a la vida "Teng", "Sune" (o "Sul") y "Kut". Creen que todos los seres vivos tienen Teng. el cuerpo morirá. Suni es único porque permite a los humanos tener pensamientos, voluntades y emociones, y deambular sin el cuerpo durante el sueño. Hay Gugu en objetos inanimados, que puede darles emociones y voluntad. Con algo negro en el establo, los herbívoros prosperarán y sus dueños se enriquecerán. Si está sujeto al látigo del pastor, las enfermedades y los lobos no se atreverán a dañar el rebaño. También creen que las almas humanas, especialmente los no-muertos, pueden comunicarse con varias almas o elfos en la naturaleza, e incluso transferirse entre sí; a los no-muertos les gusta adherirse a personas vivas u otros objetos, lo que los hace cambiar.
El chamanismo a menudo dota al fuego, las montañas, los árboles, el sol, la luna y las estrellas, los truenos y los relámpagos, las nubes, el hielo y la nieve, el viento y la lluvia, el arco iris y algunos animales con una imaginación personalizada y una espiritualidad misteriosa, y los considera como cosas principales, los dioses que matan a la naturaleza y a los humanos. En particular, el concepto de fantasmas y dioses formados por los espíritus de los ancestros fallecidos, así como el miedo causado por diversas enfermedades y muerte en el mundo, son el núcleo del concepto de dioses en el chamanismo. Se cree que todo tipo de dioses tienen voluntades, deseos, emociones y deseos al igual que los humanos, y están divididos en buenos y malos, que no pueden ser desobedecidos ni violados. Varios dioses tienen diferentes atributos y funciones, cada uno tiene sus propias cosas y cada uno tiene su propio camino. Generalmente tienen el mismo estatus y rara vez pertenecen a la misma familia. La mayoría de ellos no tienen diferencia de nivel y no existe un dios asesino. Sin embargo, en el chamanismo de los mongoles, manchúes y daur que ingresaron a la sociedad, apareció el concepto de Dios (Tenggri), y gradualmente ascendió a un estatus superior al de los dioses.
Con el desarrollo de la propiedad privada y la influencia del orden social externo, algunos pueblos y naciones han dado nuevas connotaciones a algunos dioses antiguos. El "Jiyaqi" del pueblo Oroqen era originalmente un dios que protegía la reproducción del ganado. Más tarde, se convirtió en el dios de la riqueza y fue adorado por todas las familias. Algunas personas de clase alta sirvieron en instituciones locales durante la dinastía Qing. creer en una variedad de dioses gubernamentales, la mayoría de los cuales eran funcionarios.
En algunas personas que entran en la sociedad aparece un dios de familia pobre. El pueblo Ewenki en el área de Huisoumu en Mongolia Interior alguna vez adoraba al dios Hayin. Se dice que eran un matrimonio de ancianos pobres que no tenían suficiente comida ni ropa. Se convirtieron en dioses después de la muerte, principalmente para los pobres. Zhuo Rishen era un esclavo que pasó toda su vida ayudando a la gente a criar y ordeñar vacas. Cuando era viejo, cayó sobre estiércol de vaca y fue adorado como un dios después de su muerte. El dios es un anciano y una vaca, con el becerro dibujado en un tablero rectangular. Cada vez que una vaca enfermaba y no podía producir leche, su dueño la sacrificaba por ella.