Constellation Knowledge Network - Conocimiento de adivinación - ¿Quién explica la diferencia entre metafísica y filosofía? El punto de vista metafísico de la "filosofía" mencionado anteriormente dice que lo que Zhang Junmai llama "metafísica" es lo que él entiende como "metafísica". Entonces, ¿cuál es la relación entre la metafísica o metafísica y la filosofía? La llamada "filosofía" de Zhang Junmai parece ser diferente de su llamada "metafísica". Dijo: "Lo que más no entiendo es el término 'epistemología científica'. Los epistemólogos, las cosas dentro del ámbito de la filosofía, no tienen nada que ver con la ciencia. En los tiempos antiguos y modernos, hay idealismo, realismo y empirismo". , y el racionalismo, es decir, la teoría del conocimiento es incierta y práctica, dado que no hay una declaración clara, debe ser etiquetada como "científica", lo cual no es razonable". [14] Esta llamada "epistemología" es la epistemología de la filosofía. . De esta manera, la filosofía incluye la epistemología. Sin embargo, ya sabemos que la "metafísica" de Zhang Junmai, como teoría del libre albedrío, es una teoría del valor y no incluye la epistemología. Ésta es su contradicción. Sin embargo, en ocasiones equiparó la metafísica con la filosofía. Por ejemplo, dijo: "La ciencia nunca puede dominar la vida, pero no podemos renunciar a la ciencia y pedir otra explicación en la filosofía o la metafísica". [15] Por lo tanto, filosofía, metafísica y metafísica son la misma cosa. Se puede ver que la comprensión de Zhang Junmai de "filosofía" es vaga y confusa. Respecto a la relación entre metafísica, filosofía y ciencia, Sun Fuyuan tiene una visión bastante única [16]: Si las definiciones de metafísica, ciencia y visión de la vida se basan en mi opinión muy aproximada: la metafísica estudia el universo como un todo, estudia científicamente el universo individualmente, y la perspectiva de la vida es la visión y actitud de una determinada persona (o de un determinado grupo) hacia la vida, entonces puedo decir que la relación entre la perspectiva de la vida y la metafísica o la ciencia es mucho menos importante que la filosofía; , porque creo que la filosofía estudia la vida en su conjunto, se estudia por separado. Mucha gente considera la filosofía y la metafísica casi como la misma cosa, y el objeto de la filosofía es únicamente estudiar los materiales básicos del universo. Pero creo que es demasiado estrecho. Según mi definición de filosofía, el contenido de la filosofía debería ser: (1) estudiar la vida en su conjunto - filosofía de la vida; (2) estudiar la vida individualmente - sociología, psicología, educación, etc. La segunda parte es la que se llama ciencia tardía. Recientemente, muchos estudiosos utilizan métodos de las ciencias naturales para estudiar la sociedad humana. Aunque los resultados no son tan detallados como los de las ciencias naturales, estos tipos de conocimiento se han calculado en la ciencia. Creo que también podríamos ampliar el alcance de la filosofía para incluir esta llamada ciencia posterior (la ciencia que estudia la vida únicamente utilizando las ciencias naturales). De este modo, la filosofía se sitúa entre la ciencia y la metafísica, mientras que la visión de la vida está dentro del ámbito de la filosofía. Estas divisiones se pueden enumerar de la siguiente manera: 1. Personas que estudian el universo: ① Estudian el universo en su conjunto: metafísica ② Estudian el universo solo: ciencia ③ Estudian la vida en su conjunto: Filosofía 1 (filosofía de la vida), es decir, perspectiva de la vida; la vida sola: Filosofía 2 (ciencias sociales). Según este punto de vista, la visión de la vida es también una filosofía de vida y no tiene nada que ver con la metafísica. Obviamente, su comprensión de la "metafísica" es la filosofía ontológica tradicional. Zhang "Filosofía" Zhang le dijo una vez a Zhan: "Zhan dijo en la primera conferencia de su libro" Varias cuestiones de filosofía "que la metafísica es originalmente lo opuesto a la ciencia, pero de hecho deberíamos cambiar el significado original" y citó a James Original; palabras: "Filosofía significa metafísica en el sentido moderno en contraposición a ciencia. El sentido antiguo es el más valioso. Además, dado que los resultados científicos se han coordinado más eficazmente, las condiciones para la búsqueda de la verdad en diferentes problemas se vuelven más metodológicas". Ciertamente, podemos esperar que el término vuelva a su significado original, entonces la ciencia, la metafísica y la religión podrán formar un todo intelectual, apoyándose mutuamente.”[17] Es decir, en el sentido moderno, la metafísica es filosofía. Pero esto no encaja del todo con la opinión del propio Zhang. En opinión de Zhang, “la filosofía siempre se ha dividido en tres partes: epistemología, ontología y cosmología. Debido a la herencia de la época antigua, los estudiosos a menudo se refieren a la ontología y la cosmología como metafísica. Se puede ver que la metafísica es filosofía, pero es filosofía. alcance es "[18] También dijo: "La metafísica es originalmente la traducción de la metafísica, y la ciencia es, por supuesto, la traducción de la ciencia. Sin embargo, además de metafísica y ciencia, hay otro término, a saber. '(filosofía) (traducción de la filosofía). Por supuesto, la ciencia está fuera de la filosofía, y la metafísica suele ser una filosofía en un sentido estricto, porque la filosofía incluye tres partes: una es la epistemología (la traducción de la epistemología) y la otra. la otra es la ontología (la traducción de la ontología). La tercera es la cosmología (la traducción de la cosmología). La ontología y la cosmología a menudo se llaman metafísica. Por lo tanto, la metafísica es una filosofía estrecha centrada en la ontología.

¿Quién explica la diferencia entre metafísica y filosofía? El punto de vista metafísico de la "filosofía" mencionado anteriormente dice que lo que Zhang Junmai llama "metafísica" es lo que él entiende como "metafísica". Entonces, ¿cuál es la relación entre la metafísica o metafísica y la filosofía? La llamada "filosofía" de Zhang Junmai parece ser diferente de su llamada "metafísica". Dijo: "Lo que más no entiendo es el término 'epistemología científica'. Los epistemólogos, las cosas dentro del ámbito de la filosofía, no tienen nada que ver con la ciencia. En los tiempos antiguos y modernos, hay idealismo, realismo y empirismo". , y el racionalismo, es decir, la teoría del conocimiento es incierta y práctica, dado que no hay una declaración clara, debe ser etiquetada como "científica", lo cual no es razonable". [14] Esta llamada "epistemología" es la epistemología de la filosofía. . De esta manera, la filosofía incluye la epistemología. Sin embargo, ya sabemos que la "metafísica" de Zhang Junmai, como teoría del libre albedrío, es una teoría del valor y no incluye la epistemología. Ésta es su contradicción. Sin embargo, en ocasiones equiparó la metafísica con la filosofía. Por ejemplo, dijo: "La ciencia nunca puede dominar la vida, pero no podemos renunciar a la ciencia y pedir otra explicación en la filosofía o la metafísica". [15] Por lo tanto, filosofía, metafísica y metafísica son la misma cosa. Se puede ver que la comprensión de Zhang Junmai de "filosofía" es vaga y confusa. Respecto a la relación entre metafísica, filosofía y ciencia, Sun Fuyuan tiene una visión bastante única [16]: Si las definiciones de metafísica, ciencia y visión de la vida se basan en mi opinión muy aproximada: la metafísica estudia el universo como un todo, estudia científicamente el universo individualmente, y la perspectiva de la vida es la visión y actitud de una determinada persona (o de un determinado grupo) hacia la vida, entonces puedo decir que la relación entre la perspectiva de la vida y la metafísica o la ciencia es mucho menos importante que la filosofía; , porque creo que la filosofía estudia la vida en su conjunto, se estudia por separado. Mucha gente considera la filosofía y la metafísica casi como la misma cosa, y el objeto de la filosofía es únicamente estudiar los materiales básicos del universo. Pero creo que es demasiado estrecho. Según mi definición de filosofía, el contenido de la filosofía debería ser: (1) estudiar la vida en su conjunto - filosofía de la vida; (2) estudiar la vida individualmente - sociología, psicología, educación, etc. La segunda parte es la que se llama ciencia tardía. Recientemente, muchos estudiosos utilizan métodos de las ciencias naturales para estudiar la sociedad humana. Aunque los resultados no son tan detallados como los de las ciencias naturales, estos tipos de conocimiento se han calculado en la ciencia. Creo que también podríamos ampliar el alcance de la filosofía para incluir esta llamada ciencia posterior (la ciencia que estudia la vida únicamente utilizando las ciencias naturales). De este modo, la filosofía se sitúa entre la ciencia y la metafísica, mientras que la visión de la vida está dentro del ámbito de la filosofía. Estas divisiones se pueden enumerar de la siguiente manera: 1. Personas que estudian el universo: ① Estudian el universo en su conjunto: metafísica ② Estudian el universo solo: ciencia ③ Estudian la vida en su conjunto: Filosofía 1 (filosofía de la vida), es decir, perspectiva de la vida; la vida sola: Filosofía 2 (ciencias sociales). Según este punto de vista, la visión de la vida es también una filosofía de vida y no tiene nada que ver con la metafísica. Obviamente, su comprensión de la "metafísica" es la filosofía ontológica tradicional. Zhang "Filosofía" Zhang le dijo una vez a Zhan: "Zhan dijo en la primera conferencia de su libro" Varias cuestiones de filosofía "que la metafísica es originalmente lo opuesto a la ciencia, pero de hecho deberíamos cambiar el significado original" y citó a James Original; palabras: "Filosofía significa metafísica en el sentido moderno en contraposición a ciencia. El sentido antiguo es el más valioso. Además, dado que los resultados científicos se han coordinado más eficazmente, las condiciones para la búsqueda de la verdad en diferentes problemas se vuelven más metodológicas". Ciertamente, podemos esperar que el término vuelva a su significado original, entonces la ciencia, la metafísica y la religión podrán formar un todo intelectual, apoyándose mutuamente.”[17] Es decir, en el sentido moderno, la metafísica es filosofía. Pero esto no encaja del todo con la opinión del propio Zhang. En opinión de Zhang, “la filosofía siempre se ha dividido en tres partes: epistemología, ontología y cosmología. Debido a la herencia de la época antigua, los estudiosos a menudo se refieren a la ontología y la cosmología como metafísica. Se puede ver que la metafísica es filosofía, pero es filosofía. alcance es "[18] También dijo: "La metafísica es originalmente la traducción de la metafísica, y la ciencia es, por supuesto, la traducción de la ciencia. Sin embargo, además de metafísica y ciencia, hay otro término, a saber. '(filosofía) (traducción de la filosofía). Por supuesto, la ciencia está fuera de la filosofía, y la metafísica suele ser una filosofía en un sentido estricto, porque la filosofía incluye tres partes: una es la epistemología (la traducción de la epistemología) y la otra. la otra es la ontología (la traducción de la ontología). La tercera es la cosmología (la traducción de la cosmología). La ontología y la cosmología a menudo se llaman metafísica. Por lo tanto, la metafísica es una filosofía estrecha centrada en la ontología.

Pero también hay quienes incorporan la epistemología a la metafísica. "[19] Esta comprensión se puede enumerar de la siguiente manera: filosofía de la ciencia: epistemología metafísica: ontología cosmología. Pero, de hecho, la filosofía moderna de Zhang se refiere a epistemología o epistemología. Zhang en "Ciencia y Filosofía-Ciencia Crítica y Debate sobre Metafísica" Un muy En el libro "My Views" [20] se ofrece una discusión representativa y notable de sus pensamientos filosóficos. Los puntos clave son los siguientes: 1. Respecto al objeto de la filosofía, Zhang dijo: "Creo que no importa qué tipo de conocimiento se estudie". Hay que partir de la experiencia actual: "La ciencia se basa toda en la experiencia. Ya que es reconocida por todos, ¿qué pasa con la filosofía?" "Creo que el punto de partida de la filosofía también es empírico" (páginas 47-48). En este sentido, Zhang es un empirista porque, como otros empiristas, toma materiales empíricos "dados" como punto de partida o "presuposición última". Debido a esto, una vez expresó claramente su acuerdo con el "idealismo escéptico" de Ding Wenjiang que dudaba de la existencia de la materia objetiva. Zhang también "analizó desde la época" y creía que la filosofía occidental antigua y moderna "se puede dividir aproximadamente en tres categorías". La primera categoría es la era griega: filosofía y ciencia son sinónimos; la segunda categoría es la era de la religión más próspera en la Edad Media: la filosofía se convirtió en defensora y asistente de la religión, es decir, se convirtió en la teología; tiempos: surgió la ciencia, se desarrollaron ramas del conocimiento humano y la filosofía ganó un lugar muy elevado" (p. 48), es decir, gracias a los esfuerzos de Kant y otros, la filosofía se convirtió en una "wissenschaftslehre" o "ciencia de la ciencia" (p. 54 Página), es decir, "Crítica de la ciencia". Esto se debe a que "La ciencia conoce su objeto, pero no se conoce a sí misma". Entonces preguntar "¿Es posible el conocimiento" es preguntar "¿Es posible la ciencia" en este contexto? , la filosofía se ha convertido en un estudio de 'cómo es posible la ciencia'" (pp. 53-54) Esto muestra que la filosofía de Zhang todavía pertenece a la categoría de epistemología o epistemología moderna. Aunque la filosofía y la ciencia parten de la experiencia, se enfrentan a experiencias diferentes: la ciencia se enfrenta a una experiencia extrovertida o externa, mientras que la filosofía se enfrenta a una experiencia introvertida o interior. 2. Respecto al método de la filosofía Debido a que la filosofía se ha convertido en "la epistemología de la crítica científica o la crítica del conocimiento científico", "su método es naturalmente especial, es decir, es diferente de la ciencia. Este método no es inducción y deducción: muchos Los principios científicos están unificados con un principio superior. Pregúntese y podrá verlo. El mejor ejemplo es "Dudo, luego existo" de Descartes. De hecho, Descartes no dijo que "yo" existe, sino que simplemente lo dice. esa "duda" existe. Dice que todo es dudoso, pero la duda sobre todo es real "(Página 55) Como una forma de pensar, el objeto dado de esta duda es la experiencia interior. Debido a que el objeto de la filosofía es una experiencia interna más que una experiencia externa como la ciencia, la filosofía tiene su propio estatus único en términos de métodos. Zhang abogó por el método filosófico, al que llamó "regresar a la provincia". Se puede ver que el método filosófico no consiste en agregar leyes superiores a las leyes científicas, sino en regresar a la provincia sobre la base de supuestos científicos. Aunque no es subjetivo, definitivamente es pelar el plátano capa a capa. Después de despegar, solo una persona no tiene suposiciones ni posición, por lo que la tarea de la filosofía es ahora. "(Página 55) Esta es la dirección del Descartes moderno y del Husserl moderno. Si este método es un método "intuitivo" es una cuestión que puede discutirse; pero después de todo, Zhang criticó el método intuitivo de Bergson, indicando que no favorece el método intuitivo. 3. Respecto a la función de la filosofía, Zhang dijo: “Desde el nacimiento de este tipo de 'investigación científica', toda la ciencia debe basarse en él” (p. 54), por lo tanto, la filosofía “tiene su propio estatus independiente”; no es de la misma naturaleza y orden que las diversas ciencias" (p. 55); en otras palabras, la filosofía tiene un estatus superior a la ciencia. Esto se debe a que, después de romper con la teología, esta "filosofía se convierte en una crítica de la ciencia". o epistemología crítica del conocimiento científico" (p. 55); en otras palabras, la función de la filosofía moderna es reflexionar y criticar el conocimiento científico. Esta visión es completamente consistente con la filosofía analítica occidental moderna. Se puede decir que la filosofía de Zhang es la epistemología de la epistemología occidental moderna edición china La importancia de su filosofía no reside en su contribución sustancial al desarrollo de la filosofía en sí, sino en su énfasis en las funciones académicas e intelectuales de la filosofía; en resumen, la naturaleza no ideológica de la filosofía. Las tres escuelas de pensamiento de la historia, a saber, la escuela científica, la escuela de la cultura oriental y la escuela marxista, son todas filosofías ideológicas. Por supuesto, esta tendencia tiene una inevitabilidad y una racionalidad obvias, pero sin duda ha planteado desafíos considerables al desarrollo de la filosofía. mismo impacto negativo.
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