¿Es Lao Tzu el fundador del taoísmo?

El pensamiento taoísta se remonta a la antigüedad. Lao Tse es sólo el heredero del pensamiento taoísta. Estaba perfeccionando las ideas de los antiguos. Algunas de sus ideas se mencionan en el "Libro de los cambios". Por tanto, no podemos decir que el fundador del taoísmo sea Lao Tse, pero es un hito. El santo se lo merece.

¿Pertenece Lao Tse al taoísmo?

Este es el dicho de las generaciones posteriores.

¿Cuál es la relación actual entre el taoísmo y el taoísmo de Laozi?

Lao Tzu es el creador del taoísmo y el protagonista de "La mariposa en el sueño".

¿El "Tao Te Ching" es taoísta o confuciano?

El Tao Te Ching, también conocido como Laozi, es una obra representativa del taoísmo, compilada por estudiosos de la escuela taoísta durante el Período de los Reinos Combatientes. El texto completo tiene un total de 81 capítulos, unas 5.000 palabras, y se divide en dos partes. Los primeros 37 capítulos son el primer capítulo, llamado "Tao Te Ching", y los últimos 44 capítulos son el capítulo siguiente, llamado "Tao Te Ching", por eso se llama "Tao Te Ching".

"Tao Te Ching" es la primera obra con un sistema filosófico completo en la historia de la filosofía china, abarcando diversos aspectos como filosofía, ciencia, política, religión, ciencia militar, ciencias de la salud, sociología, ética. , etc. Se la conoce como "la mejor escritura del mundo".

¿Es el taoísmo de Laozi irrelevante para el I Ching?

Debería haber contacto. La siguiente es una visión clásica de la influencia del "Libro de los Cambios" en la cultura china. El Libro de los Cambios es la raíz de la cultura china. Nació en el Neolítico y es un símbolo importante de la entrada de China en una sociedad civilizada. No es sólo el primer clásico civilizado, sino que también tiene una importante influencia en el taoísmo, el confucianismo, la medicina tradicional china, la escritura, las matemáticas, la filosofía y la cultura popular de China. El I Ching es un sistema codificado a mano. Consta de ocho trigramas, sesenta y cuatro hexagramas y trescientas ochenta y cuatro líneas, codificadas con el yin y el yang. Se describe en palabras con hexagramas y líneas. Tiene una estructura matemática de código interno estricta y perfecta. Es el sistema de símbolos más jerárquico y riguroso de la civilización antigua, y también es el ejemplo más antiguo de la aplicación de la teoría de sistemas. La apertura y compatibilidad del "Libro de los cambios" sentó un modelo para la aplicación de la teoría de sistemas en generaciones posteriores. La codificación del "Libro de los cambios" sigue las estrictas leyes de similitud, correspondencia, correlación y relatividad. Utiliza un sistema de hexagrama simple para simular las leyes de desarrollo y evolución de todas las cosas en el universo y encontrar conexiones entre las cosas. En comparación con la ciencia moderna de la unión del hormigón, es un campo completamente nuevo y sus misterios aún merecen más estudio. La teoría del yin y el yang codificada en el "Libro de los cambios" y sus leyes de cambio extremo, así como la idea de "días continuos y ocho trigramas", tienen un profundo impacto en el taoísmo. Son la base ideológica del taoísmo y son. considerado por el taoísmo como "uno de los tres misterios". El Libro de los Cambios es también una fuente importante de ideas confucianas como la Doctrina del Medio, la Benevolencia y la Rectitud, los Ritos, la Sabiduría y la Confianza, y las Tres Directrices Cardinales y las Cinco Virtudes Constantes. Los confucianos lo consideran "el primero de todos". los clásicos". La teoría del yin y el yang del "Libro de los cambios" es la base de la teoría del yin y el yang de la medicina tradicional china. Las ideas de posicionamiento en tiempo real y avance con los tiempos en el "Libro de los cambios" tienen una influencia vital en la medicina tradicional china. De aquí surge el principio de tratamiento de "una persona trata a cada paciente según la enfermedad". Al mismo tiempo, tiene una influencia importante en la circulación de los meridianos, los ocho principios cardinales de diferenciación de síndromes y la formación de los seis males como el viento, el frío, el calor, la humedad, la sequedad y el fuego. La obra clásica de la medicina tradicional china, "El clásico interno del Emperador Amarillo", estuvo muy influenciada por el "Libro de los cambios". El "Compendio de Materia Médica" de Shennong de la dinastía Han del Este utilizó el concepto de Bagua para tomar fotografías y aclaró los principios del uso de la medicina tradicional china. El "Tratado sobre enfermedades febriles" de Zhang Zhongjing desarrolló la teoría del Yin-Yang y la teoría del Tai Chi en la teoría de los Seis Clásicos, estableció el principio de diferenciación de síndromes de los Seis Clásicos y sentó las bases de la medicina clínica. El I Ching tuvo una influencia directa en la teoría militar. Wang Yinglin, de la dinastía Song, dijo en "Zizhi Tongjian": "Con Gai Yi como libro, el arte de la guerra está bien preparado". Los sesenta y cuatro hexagramas del I Ching son adecuados para la elección de estrategias de maniobra en la guerra. Estrategas militares famosos de la historia, como Sun Bin, Wu Qi, Zhuge Liang, etc., desplegaron sus formaciones basadas en los principios del "Libro de los Cambios". La "Historia de la guerra antijaponesa de Qi Jiguang" también se refirió a los principios del "Libro de los cambios" al establecer formaciones. El I Ching también inspiró en gran medida el desarrollo de las artes marciales. Hay un dicho en el "Libro de los cambios" que dice que "un caballero usa armas para eliminar los peligros", lo que tiene un impacto directo en la formación de los conceptos de aptitud física y autodefensa de las artes marciales. Baguazhang, Tai Chi, etc. Todos provienen de la teoría del "Libro de los Cambios". La influencia del "Libro de los cambios" en la arquitectura está estrechamente relacionada con la teoría del "Feng Shui". El diseño arquitectónico y de construcción de la ciudad antigua debe guiarse por la teoría del "Libro de los Cambios". Siheyuan es un edificio típico con un equilibrio del yin y el yang y un concepto armonioso. Las "nueve vigas y dieciocho columnas" de la arquitectura tradicional están inspiradas en el "Libro de los Cambios", y la torre de la esquina de la Ciudad Prohibida es un ejemplo típico de este estilo. Go también es un juego desarrollado según los principios del "Libro de los Cambios". Es considerado uno de los juegos más complejos del mundo. Hoy en día, cuando los maestros del ajedrez son derrotados por las computadoras, las computadoras ni siquiera pueden alcanzar el nivel de los principiantes en el campo del Go. Además, el I Ching tuvo un enorme impacto en la jardinería, la salud, la protección del medio ambiente y la agricultura, algunos de los cuales siguen siendo importantes referentes en la actualidad.

El pensamiento teórico único del sistema de posicionamiento en tiempo real del "Libro de los cambios" rompe fundamentalmente el mito de que la ciencia moderna puede "repetirse", enfatiza la particularidad de las contradicciones de las cosas y tiene una importante cosmovisión y significado metodológico. A medida que la ciencia se desarrolle, su importancia de largo alcance quedará cada vez más demostrada. El Libro de los Cambios enfatiza la idea de avanzar con los tiempos, que es la principal fuente de ideas tradicionales chinas como la cultura armoniosa y el avance con los tiempos. La idea de estructura de secuencia codificada en el "Libro de los cambios" es el modelo más antiguo conocido para estudiar la estructura de secuencia de las cosas, más de 5.000 años antes de la secuenciación genética actual. En el mismo hexagrama, Lianshan, Guizang, Zhouyi y Shaoshiyi son diferentes debido a sus diferentes estructuras de secuencia. La idea del posicionamiento en tiempo real en el "Libro de los cambios" es la raíz de la idea de "armonía entre el hombre y la naturaleza" y todavía tiene una importante importancia de referencia para la protección del medio ambiente y la atención médica. Los conceptos difusos codificados en el Libro de los Cambios fueron los precursores de las matemáticas difusas en generaciones posteriores. Las cuatro teorías codificadas en el I Ching influyen directamente en los "Seis Libros" de la creación y el uso de palabras chinas. Pueden ser caracteres pictográficos, caracteres ideográficos, caracteres de referencia, caracteres pictofonéticos, caracteres fonéticos y caracteres prestados. ......

¿Qué tipo de personaje es el taoísta Lao Tzu? Por favor dé una explicación histórica detallada.

Laozi (alrededor de 571 a. C. ~ 471 a. C.) era Li Er, cuyo nombre de cortesía era "Meng" o "Bo Yang". De nacionalidad Han, originario de Qurenli (ahora ciudad de Taiqinggong, condado de Luyi, provincia de Henan), fue un gran filósofo, pensador y fundador de la escuela taoísta en la antigua China. Fue nombrado póstumamente Li Shizu por el emperador de la dinastía Tang. Laozi es una de las celebridades culturales del mundo y autor de "Tao Te Ching" (también conocido como "Laozi"). La esencia de sus obras es la simple dialéctica y su teoría tiene una profunda influencia en el desarrollo de la filosofía china. Lao Tse es venerado como el antepasado del taoísmo en el taoísmo.

Alguna vez fue el "funcionario a cargo de la biblioteca" durante la dinastía Zhou y uno de los más grandes filósofos y pensadores de China. Es venerado como el fundador del taoísmo y una celebridad cultural mundial. El pensamiento de Laozi aboga por la "inacción", y Laozi utiliza el "Tao" para explicar la evolución de todas las cosas en el universo. Esta es una ley natural objetiva y, al mismo tiempo, tiene el significado eterno de "independencia e inmutabilidad, caminar sin peligro". ". El libro "Laozi" contiene muchos puntos de vista dialécticos simples, por ejemplo, se cree que todo tiene dos lados, positivo y negativo, y puede transformarse de oposición en oposición. Es el "movimiento anti-Tao", "bueno y". el mal vuelve a la justicia, el bien y el mal vuelven a la justicia", "Donde dependen las desgracias, se esconden las bendiciones". También cree que todo en el mundo es la unidad del "ser" y la "nada", y el "ser" y la "nada" son la base "Todo en el mundo nace de algo y nace de nada. ". Sus lemas sobre el pueblo son: "El cielo tiene más que suficiente para suplir las carencias, y la humanidad no tiene suficiente para suplir las carencias"; "El hambre del pueblo es tanta como el impuesto a los alimentos"; a la ligera, pero confía en ella para sobrevivir"; "La gente no le teme a la muerte, tú ¿Por qué le tienes miedo a la muerte? Sus pensamientos filosóficos y la escuela taoísta que fundó no sólo hicieron importantes contribuciones al desarrollo del pensamiento y la cultura chinos antiguos, sino que también tuvieron un profundo impacto en el desarrollo del pensamiento y la cultura chinos durante más de dos mil años. En cuanto a su identidad, algunas personas piensan que es Lao Laizi, originario de Chu. Al mismo tiempo que Confucio, escribió 15 libros para promover el taoísmo. Algunas personas también piensan que es Taishi Zhou (dān), que vivió más de 100 años después de la muerte de Confucio. El famoso historiador Sima Qian explicó en "Registros históricos: biografía de Laozi y Han Fei" que había dos especulaciones sobre Laozi en ese momento. "O: Lao Tzu también es Lao Lai Tzu, quien escribió quince libros para uso de los taoístas y fue contemporáneo de Confucio". En ese momento, Sima Qian también sospechaba que Lao Tzu era Lao Lai Tzu y no el fundador del taoísmo.

Leyenda:

Según la leyenda, Lao Tse, considerado por el taoísmo como un anciano caballero en el trono, es descendiente de Peng Zu. Durante el período de la familia Yang de la dinastía Shang, Lao Tzu fue deificado y quedó embarazada de Li, la hija del misterioso rey.

Richard estaba lavando ropa junto al río al final del pueblo, cuando vio una ciruela de Huang Chengcheng flotando río arriba. Richard rápidamente recogió el trozo amarillo del tamaño de un puño con una rama. Al mediodía, Richard tenía calor y sed, así que comió ciruelas. Richie ha estado embarazada desde entonces.

Li estuvo embarazada durante 81 años y dio a luz a un niño. El niño nació con cejas blancas, cabello blanco y barba blanca. Por eso, Li lo llamó "Laozi". Pude hablar tan pronto como nací. Señaló un ciruelo en el jardín y dijo: "Mi apellido es Li".

Lao Tse intentó establecer una teoría que abarcara todo lo que existe en el universo.

Lao Tse cree que todo sigue esta ley (Tao):

El interior de las cosas no es único y estático, sino relativamente complejo y cambiante. La cosa misma es la unidad del yin y el yang.

Las cosas opuestas se transformarán entre sí, es decir, la transformación del yin y el yang.

Materiales didácticos de Lao Tse (región) [1]

El Dharma (virtud) proviene de la ley (Tao) de las cosas.

La "inacción" de Lao Tsé no tiene como objetivo "no hacer nada", sino "hacer algo". Porque según el "Tao" mencionado anteriormente, la "inacción" se transformará en "acción".

La brillantez de esta idea es que, aunque subjetivamente no tiene como objetivo obtener beneficios, objetivamente puede realizarlos mejor.

De "No hay nadie que juzgue el cielo y la tierra, el sol y la luna brillan por sí solos, las estrellas siguen su propio orden y los animales surgen por sí solos. Esto es natural, ¿Por qué molestarse?" (Vea el cuarto párrafo de la pregunta de Confucio en "La historia de Laozi" a continuación):

Lo que Laozi llama "naturaleza" no es similar al concepto de Dios. La ley (Tao) de todas las cosas está determinada por la naturaleza, es decir, "el Tao sigue a la naturaleza". Algunas personas malinterpretan aquí el significado de naturaleza.

Lo que cabe señalar es:

De hecho, la vida humana es como la existencia del universo y nadie puede señalar racionalmente su propósito.

Como resultado, la elección irracional de un determinado objetivo se convierte en la única opción.

Miro los problemas desde el punto de vista infinito del Tao.

Así que Lao Tzu sólo habló del "método" y no señaló el "propósito".

Esto nos da una revelación: ¿Por qué las personas sufren porque deliberadamente logran sus objetivos? ......

Lo que Laozi fundó es la filosofía taoísta, no el taoísmo. ¿Está bien o mal?

A juzgar por la historia oficial del taoísmo, ¡es correcto! Después de todo, el taoísmo fue fundado oficialmente por Zhang Tianshi Daoling a finales de la dinastía Han del Este.

¿Es Lao Tsé el fundador del taoísmo? ¿de acuerdo a?

El taoísmo defendido por Lao Zhuang y el taoísmo no son lo mismo.

El taoísmo del que hablamos ahora es en realidad un concepto relativamente confuso, que incluye no sólo a quienes admiran el pensamiento de Lao-Zhuang, sino también a muchas personas que defienden otras ideas. En particular, el taoísmo mencionado en generaciones posteriores se refiere principalmente a personas que admiran las ideas taoístas. El taoísmo no fue fundado por Laozi, pero los pensamientos de Laozi en realidad representan sólo una pequeña parte de los pensamientos taoístas. Por razones históricas y sociales, Lao Tse se convirtió en el fundador del taoísmo.

Debes saber que el principio y el fin del taoísmo deben tratarse en muchos libros relevantes. Lo que otros dicen es solo la comprensión de las cosas por parte de otras personas, que está limitada por el conocimiento y la comprensión personales y no puede representar completamente la verdad. . El juicio final sobre quién tiene razón o quién no, recae en usted.

¿Cuál es la relación entre el taoísmo de Laozi y el taoísmo?

Taoísmo y taoísmo “Taoísmo” y “taoísmo” suelen usarse indiscriminadamente. Históricamente, estas dos palabras se refieren a muchos contenidos diferentes y algunas personas han abogado por equipararlas; Sin embargo, si el taoísmo se entiende como una escuela filosófica de pensamiento fundada por Lao y Zhuang y recreada por las dinastías Wei y Jin, y como una religión que gradualmente se formó y luego se desarrolló y diferenció en la dinastía Han, entonces, aunque teóricamente el taoísmo absorbe Hay una gran cantidad de elementos del pensamiento taoísta, e incluso Lao Tzu es el líder, pero los dos no pueden confundirse, ni la teoría taoísta puede ser lo mismo que el pensamiento taoísta. Como religión, el taoísmo tiene su culto y creencia en dioses, sus creyentes y organizaciones, y una serie de rituales y actividades religiosas. La herencia de sus principales sectas es generalmente clara. Como escuela de pensamiento filosófica, la evolución ideológica del taoísmo y sus figuras representativas deberían ser el contenido más importante en su interpretación. La herencia y evolución del pensamiento taoísta después de las dinastías Wei y Jin aún no están claras y son difíciles de explicar, pero su influencia en los literatos. todas las dinastías todavía son vagamente discernibles; desde este punto de vista, también se puede decir que "Tao" en un sentido estricto se refiere a la escuela filosófica representada por Lao y Zhuang como los principales representantes en el período anterior a Qin. Las similitudes y diferencias entre la teología taoísta y el pensamiento taoísta son realmente difíciles de describir. Permítanme darles un ejemplo: el taoísmo habla de inmortalidad, inmortalidad y espiritualidad. Esto es algo que Lao y Zhuang no mencionaron y no puede considerarse como una extensión razonable de los pensamientos de Lao y Zhuang. Incluso se puede decir que no está exento de contradicción con el modo de ser de la naturaleza. El taoísmo es una de las escuelas de pensamiento más importantes entre cientos de eruditos durante los períodos de primavera y otoño y de los Estados en Guerra en China. El origen del taoísmo es muy temprano. Según la leyenda, Huangdi Xuanyuan tuvo la idea de la unidad del cielo y el hombre. En términos generales, se reconoce que Laozi fue la primera persona en establecer el taoísmo en el período de primavera y otoño, como lo explicó Laozi en su libro "Laozi" (Tao Te Ching). Otros representantes del taoísmo incluyen a Zhuang Zhou, Lieyu Kou, Hui Shi y otros durante el Período de los Reinos Combatientes. El taoísmo defiende la visión y la metodología del mundo natural, respeta a Huangdi y Laozi como sus fundadores y los llama Huang Lao. El núcleo del pensamiento taoísta es el "Tao", que se cree que es el origen del universo y la ley que gobierna todos los movimientos del universo. Lao Tzu dijo una vez en sus escritos: "Las cosas surgen en armonía y surgen de forma natural. ¡Xiaoha! ¡Qué raro! Es independiente e inmutable, y puede ser la madre del cielo y de la tierra. No sé su nombre, por lo que es un nombre poderoso." ("Laozi" Capítulo 25) En los primeros años de la Dinastía Han Occidental, el Emperador Wen y el Emperador Jing de la Dinastía Han gobernaron el país con ideas taoístas, permitiendo al pueblo recuperarse de la tiranía de la dinastía Qin.

La historia lo llama las reglas de la escena cultural. Más tarde, el erudito confuciano Dong Zhongshu abogó ante el emperador Wu de la dinastía Han la política de "deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo", que fue adoptada por los emperadores posteriores. Desde entonces, el taoísmo se ha convertido en un pensamiento no dominante. Aunque el taoísmo no fue adoptado oficialmente, siguió desempeñando un papel importante en el desarrollo del pensamiento chino antiguo. El neoconfucianismo de las dinastías Song y Ming se desarrolló sobre la base de la integración del pensamiento taoísta. El pensamiento taoísta fue posteriormente absorbido por el "Wumi Dou Dao" de Zhang Lu y otras religiones, y evolucionó hasta convertirse en el taoísmo, una de las religiones importantes en China. Fengliu en las dinastías Wei y Jin prestó más atención a la alquimia cuando hablaba de metafísica. Por eso a menudo se confunden taoísmo y taoísmo. El taoísmo es una religión politeísta formada y difundida en China. Su influencia en la antigua China fue superada sólo por el budismo. El taoísmo, junto con el confucianismo y el budismo, se consideran los tres pilares de la cultura tradicional china. El taoísmo tiene al Tao como meta, de ahí su nombre. El taoísmo se basa en los antiguos pensamientos y teorías taoístas chinos y se forma absorbiendo brujería inmortal, fantasmas populares y adoración de dioses y actividades de brujería. Aboga por la inmortalidad y la inmortalidad del quietismo. Aunque el taoísmo Yuanyuan tiene a Laozi como su antepasado, sus pensamientos no son completamente consistentes con los pensamientos de Laozi y Zhuangzi. Se debe más al uso que hizo Huang de los famosos dichos de Laozi para cultivar su salud a principios de la dinastía Han. Otra fuente de taoísmo es Fang Xiandao, que comenzó en los Estados Combatientes y floreció en las dinastías Qin y Han. Además, también se puede rastrear el culto a fantasmas y dioses en la dinastía Shang. En el proceso de su formación gradual, también merece atención la interacción entre el taoísmo y el budismo, que se estaba introduciendo en China en ese momento (la influencia del budismo en el taoísmo y la influencia del taoísmo en la China budista). El desarrollo del taoísmo se puede dividir a grandes rasgos en cuatro períodos: el origen de las dinastías Han, Wei y Jin, la prosperidad de las dinastías Tang y Song, el surgimiento de la religión Quanzhen en las dinastías Yuan y Ming, y el declive después de la dinastía Qing. Dinastía. La formación del taoísmo fue un proceso de desarrollo lento. Como dos acontecimientos históricos en la formación final del taoísmo, uno es la difusión del "Taiping Jing" y el otro es el "Wumi Dou Dao" de Zhang Daoling. Durante el reinado del emperador Shun de la dinastía Han del Este (126-144), el Taiping Jing (más tarde conocido como Taiping Jing) se publicó y circuló ampliamente. En la época del emperador Ling de la dinastía Han del Este, Zhang Jiao estaba predicando en el "Taiping Qingling", apodado Taiping Dao, y se hacía llamar Dade Teacher. Sus seguidores se extendieron por todo Jiuzhou y ya era bastante influyente. Más tarde, el Levantamiento del Turbante Amarillo fracasó y Taiping Road decayó gradualmente. Lo mismo...

Laozi y Zhuangzi son ambos los fundadores del taoísmo, ¿verdad?

Hubo tres fundadores del taoísmo en el período anterior a Qin: el primero fue Yang Zhu, pero sus obras no se han conservado, por lo que la gente no sabe cuáles eran sus pensamientos específicos y solo leen ocasionalmente. sobre ellos en otros libros; el segundo es Laozi, que dejó una copia del Tao Te Ching, que es el origen del pensamiento taoísta, porque Yang Zhu no tiene obras conservadas; el tercero es Zhuangzi, que dejó un libro; Zhuangzi" desarrolló las ideas del "Tao Te Ching" y completó así el pensamiento taoísta.