¿Qué significa monje bailarín?
"Saltar el muro" es un ritual común tanto al budismo como al taoísmo.
En el pasado, algunos niños no estaban gravemente enfermos ni débiles, pero después de la adivinación, pensaban que eran "difíciles de alimentar". Otros dicen tonterías como "padres". Por eso los adultos envían a sus hijos a los templos para que se conviertan en los llamados "monjes saltadores" o "monjes saltadores". Se dice que muy pocas personas se convierten en "lamas saltarines". Con el fin de lograr el propósito de eliminar desastres para los niños mientras se curan enfermedades y se ora por bendiciones.
"Tiao Seng", "Tiao Monk" o "Tiao Lama" no son monjes formales, ni están ordenados. Simplemente cuelgan sus nombres en el templo, por lo que también se les llama "monjes registrados" y "monjes registrados". Esta costumbre era popular antes de la década de 1940. Por lo general, se requiere que los niños vayan a un templo para identificar a un monje o sacerdote taoísta como su maestro y convertirse en un "discípulo registrado". Luego, cada pocos años, se llevará a cabo otra ceremonia de "salto de muro" para mejorar las costumbres.
El ritual de "saltar el muro" de los discípulos budistas y taoístas es similar. Tomemos como ejemplo el ritual de "saltar el muro" de los discípulos budistas.
Las familias ricas llevan a sus hijos al templo para reconocer a su maestro. Tienen que afeitarse la cabeza y bañarse previamente, vestirse con un atuendo de monje de arriba a abajo y dar muchos regalos al templo y al maestro. . Entre ellos, se debe personalizar un par de zapatos monje para el maestro y se debe integrar una pequeña sección del cabello del niño en la suela. Por favor, haga una o tres ofrendas grandes (como miel, pasteles, fideos frescos, frutas frescas) y selle algo de "dinero de incienso" (dinero en efectivo) como ofrendas para llevar a sus hijos al salón principal del templo algún día. Primero, los padres ofrecen incienso y dejan que los niños se dobleguen ante Buda, el abuelo Shi, el abuelo Shi, el maestro Shi, el tío Shi, etc. Si el destinatario no llegaba por alguna razón, también le pedían que se inclinara ante el Tercer Buda, diciendo: "Estoy en camino de inclinarme". Luego, la Maestra me envió un sobre rojo con una pegatina roja dentro que decía. "Refúgiate como discípulo de las Tres Joyas" Nombre del Dharma XXX", y colgó un llamado "candado" alrededor del cuello del niño, con tres pequeñas monedas de cobre (plata), atadas alrededor del cuello del niño con un cordón de seda roja. cuerda y una cuenta budista. Luego, junto con el abuelo, el maestro, los monjes y los laicos de este templo, se llevó a cabo una ceremonia budista, y los monjes y los laicos gritaron fuerte. Después de la confesión, los padres de los niños pagaron un banquete vegetariano para los monjes.
El maestro puede dar algunos regalos a sus discípulos a voluntad, como túnicas, sombreros, escrituras, peces de madera, etc. Si el niño es muy pequeño, debe darle una "alfombra de cien" y dejar que la extienda sobre la almohada como funda de almohada por la noche.
Después de reconocer al maestro, el niño se convierte en un discípulo registrado. Aunque eso significa que se ha refugiado en las Tres Joyas del Budismo, el Dharma y la Sangha, en realidad no puede ir a un templo a practicar, ni necesita ir a un templo para vivir la misma vida religiosa que un monje. Sólo en el primer y decimoquinto día del calendario lunar, o festivales budistas, como el cumpleaños del Bodhisattva Guanyin el 19 de febrero, el cumpleaños de Buda Sakyamuni el 8 de abril, la iluminación de Buda el 19 de junio, el Festival Bon el 15 de julio, 9 Buda se convirtió en monje el 19 de noviembre, cumpleaños de Amitabha el 17 de noviembre, iluminación de Buda el 8 de diciembre, etc. Cuando había una gran asamblea de Dharma, iba al templo con mis padres a ofrecer incienso.
En cuanto a cuándo “saltar el muro”, no existe una normativa específica. Todos los monjes registrados deben realizar una ceremonia de "salto de muro" tres días antes del matrimonio para mostrar la secularización.
Según las antiguas reglas, el día en que el niño "salta el muro", la familia enviará un burro al templo o pedirá a la tienda de ropa que coloque un burro de papel, indicando que el El niño contribuirá al templo en el futuro y contribuirá a los "Tres Tesoros", es decir, al servicio del Buda, el Dharma y la Sangha. Quiero hacer un disfraz de monje, que incluya un sombrero de monje, zapatos de monje y calcetines de monje, pero no se los pongo a los niños, sino que los uso en las sienes para mostrar que se los acaban de quitar. Además, asegúrese de comprar 50 pares de palillos (* * * 100), una escoba nueva, un recogedor nuevo y un plumero nuevo, y colóquelos en sus sienes para usarlos más adelante. Hay un banco frente al templo, cubierto con cinco pies de tela roja, lo que indica que es la pared roja del templo.
La ceremonia comienza después del ayuno de los monjes. Primero, los padres llevan a sus hijos al templo para colocar incienso y hacer reverencias ante Buda, el abuelo Shi, el abuelo Shi, el maestro Shi y el tío Shi durante una semana. El maestro usó tijeras para romper las tres pequeñas monedas de cobre (plata) que originalmente estaban en la "cerradura", y pidió a los niños que usaran las escobas y recogedores recién comprados para fingir que limpiaban el templo, que no era más que barrer. el papel de regalo de incienso y las cenizas de incienso frente al altar. Luego, los dos hombres retorcieron un trozo de tela roja, pusieron al niño en una túnica recién hecha y se pararon debajo de la túnica, mirando hacia afuera del templo. En ese momento, el maestro se acercó y dijo: "Mis padres han estado asustados por los desastres desde que eran jóvenes. Desde que entraron al templo budista, todos los cinturones de Buda han sido usados. El vestíbulo principal está sucio y el vestíbulo trasero no es adorado. Quítate la túnica y sal por la puerta de la ciudad..." Él dijo que soltaría cien palillos y los colocaría sobre la tela roja en la cabeza del niño, lo que significaba golpear cien palos zen.
Es tan sencillo como no utilizar un paño rojo, sino que el maestro hace un gesto con una regla, y cuenta como una paliza. En este momento, el niño debe inmediatamente quitarse la túnica, saltar sobre el banco frente al templo que representa el muro del templo y correr cientos de pasos sin mirar atrás. Después, los monjes cantaron "Evita los desastres y refugiate", que es el "mantra auspicioso". Finalmente, el monje de turno invitó a bajar las raíces del incienso, y los que tenían burros de papel quisieron quemarlos juntos, así que hablaron de etiqueta.
El niño "saltó de la pared" del templo Cuando vio la primera casa de baños y barbería, estaba listo para darse un baño y afeitarse la cabeza. Significa que todo empieza de nuevo.
Extraído de "Old Beijing Customs", Beijing Yanshan Publishing House, segunda edición, junio de 1996.