¿Qué significa interpretar una creencia?

Vida y Fe

Toda religión exhorta a las personas a tener fe, pero ¿en qué creer? Los antiguos decían: Hay un camino. Un buen pájaro también sabe elegir un árbol para vivir, y un ministro leal también sabe ser funcionario, independientemente de su fe, debe elegir un buen compañero. Entonces, ¿qué condiciones deben cumplirse para el objeto de fe? Esta cuestión no se puede ignorar.

(1) Ten fe.

Cuando elegimos un objeto de fe, debemos examinar si realmente existe. Por ejemplo, si elegimos creer en el budismo, el fundador del budismo, Gautama Buda, sí existe. Buda nació en el mismo país, fue criado por padres, tuvo hermanos y parientes, e incluso tenía registros de convertirse en monje, cultivarse y convertirse en monje. Los hechos de Buda están claramente registrados en la historia. El Buda Shakyamuni no es una figura imaginaria, un dios creado de la nada; tampoco es un dios que va y viene sin dejar rastro. En otras palabras, los objetos en los que creemos los budistas pueden resistir la prueba de la historia. Entonces, ¿qué debemos creer? Deberíamos confiar en la realidad.

(2) Creer en la alta moral

Cuando hacemos amigos, debemos hacerlo con personas con un alto carácter moral y una personalidad santa, porque pueden guiarnos a ser buenos y superiores. . Los antiguos decían: "Una persona sin amigos no es tan buena como él mismo". También decía: "El agua fluye hacia los lugares más bajos y la gente sube a los lugares más altos". "Si el objeto de nuestra fe quiere que matemos o dañemos a otros, entonces será perjudicial no ayudar sino creer en él. Debemos saber, ¿es limpia la virtud del objeto de mi fe? ¿Es perfecta su personalidad? Si lo es, entonces ese objeto es digno de nuestra fe y refugio. El Buda Sakyamuni es una persona iluminada que tiene tres virtudes: sabiduría, moralidad y bondad. Su moralidad es perfecta y pura. moralidad más alta y nuestra personalidad más perfecta.

Necesitamos muletas para escalar montañas, y también necesitamos una muleta fuerte como nuestra muleta en la vida. Hemos recibido el apoyo informado de los maestros desde que éramos jóvenes, para que podamos. evitar gradualmente ser niños; el objeto de nuestra fe también debe ser capaz de medir y percibir conscientemente el gran conocimiento de las personas, guiándonos así por el camino correcto. Las escrituras budistas dicen: "Soy como un buen guía, guiando a los demás para que sean buenos; Soy como un buen médico, respondiendo a las enfermedades y a los medicamentos". "Creo que un buen guía puede recorrer el camino brillante y llegar al destino; creo que con el diagnóstico y tratamiento de un buen médico, se puede obtener la medicina Akada para tratar enfermedades difíciles. ¿Por qué los santos, los héroes y la gente común y corriente son benevolentes? ¿Está dispuesto a aceptar su liderazgo? Principalmente es por su gran habilidad. El león puede convertirse en el rey de las bestias y el roc puede convertirse en el más fuerte entre las aves, ambos porque tienen habilidades especiales. de su fe tiene un gran poder. Con su apoyo, podemos ser felices gracias a él.

(4) Las personas que tienen creencias puras y conducta pura, todas sus acciones están en línea con los preceptos de la Naturaleza. en línea con el camino correcto y no se descarrilará si el objeto de nuestra fe no está limpio, como un automóvil que viola las reglas de tránsito, puede ocurrir un accidente en cualquier momento, por lo que es demasiado peligroso para nosotros seguirlo. Buda, el objeto de nuestra fe, es el más riguroso y un despertador puro. No sólo fue estricto consigo mismo, sino que también estableció muchos preceptos para capturar el cuerpo y la mente de sus discípulos. Los discípulos de Buda le pidieron al dueño del huerto un cuenco de fruta, y el dueño le pidió que lo recogiera él mismo. Dijo: "Buda dijo que los árboles son más altos que las personas y no se pueden trepar. El dueño del jardín le pidió que sacudiera la fruta con la mano, y él dijo: "Los preceptos budistas dicen que no se debe sacudir el árbol para recoger la fruta. Para mostrar sinceridad, el dueño del jardín tuvo que bajar del él mismo y le dejó recoger la fruta. Él lo sabía y aun así insistió: "Los preceptos budistas dicen que no debes tomar la fruta para ti mismo. El dueño del huerto no tuvo más remedio que tomar la fruta en sus manos y ofrecérsela diciendo: "¡Te apoyo!". Esta historia trata sobre romper el mandamiento de "tomar pero no dar". Para adherirse a este precepto, los discípulos de Buda prefirieron no tener frutos.

En los tiempos modernos, es ilegal quitarle cualquier cosa a otra persona sin su consentimiento, incluso una aguja o hilo. Si todos pudieran cumplir, no habría más robos y hurtos en la sociedad. ¡Si podemos seguir las enseñanzas del Buda, los preceptos que practiquemos pueden ser puros e impecables!

(5) Cree en el budismo.

El objeto de nuestra fe debe tener un Dharma perfecto. Los principios del budismo son imparciales, por eso se le llama budismo. Los principios del budismo son universalmente aplicables y aplicables a cualquier tiempo, espacio, persona o evento. No se aplica a esta persona o aquella. O puede ser apropiado usarlo en este momento, pero no es apropiado usarlo en otro asunto. Como el budismo trasciende el tiempo y el espacio y no está sujeto a ninguna limitación, es completo. Hay muchos tipos de conocimiento en la sociedad y debemos elegir como guía el más correcto y armonioso. El famoso dicho de la Sra. Qian Lou durante el período de primavera y otoño: "Es mejor tener razón que equivocarse, no oblicuo, sino tener más que suficiente" ha sido elogiado y utilizado por el mundo durante miles de años. Creyendo en el Dharma perfecto, no sólo puedes obtener muchas instrucciones correctas, sino que también puedes construir una vida perfecta.

(6) Lleno de fe y sabiduría

Hay dos frases en el libro "El camino para convertirse en Buda": "El budismo es el cuerpo, la sabiduría pura es la vida. Por lo general, vemos ofrendas. La estatua de Buda en el escritorio puede confundirse con el cuerpo de Buda, o el cuerpo solemne de Buda es el verdadero cuerpo de Buda cuando estaba vivo. De hecho, la vida útil de Buda no es de 80 años como ser humano. Viva con la sabiduría infinita. El conocimiento mundano es revelado. El budismo está en todas partes y es infinito; la sabiduría es objeto puro, eterno e infinito, su inteligencia es perfecta, y podemos aprender de él. podemos tener una vida llena de inteligencia en el futuro, para contribuir al público.

Como dice el refrán, "hacer amigos descuidados" y "gente desagradable", una persona ha hecho los amigos equivocados. y arruinó el futuro de su vida; ¿cómo puede ser descuidado al elegir el objeto de su fe? Es más, si es el objeto de la fe, debe elegirlo con cuidado.

¡La vida de fe verdadera y verdadera! Fe! Fe

Aunque algunas personas en la sociedad dicen que tienen ciertas creencias, en realidad son supersticiosas y algunas incluso creen en el mal. Entonces, ¿qué es la verdadera fe? fingir una creencia verdadera

La gente común es a menudo supersticiosa y malvada, porque no tiene una creencia verdadera, por lo que la gente lo hace de manera confusa porque su sabiduría no puede ser iluminada. Por ejemplo, leer Feng Shui, decir la hora, adivinar el futuro, quemar papel de aluminio, papel dorado y plateado, etc. son comportamientos supersticiosos y no están permitidos por el budismo.

Porque hay un cementerio Wanshouyuan en la montaña Foguang. Cuando un familiar o un amigo muere, la gente suele querer enterrarlo en el cementerio. Si me encuentro con ellos, suelo decirles: "Es mejor no llevar al Sr. Ge a ver Feng Shui". Algunas personas no entienden por qué, porque si le pides al Sr. Geografía que lea Feng Shui, primero debes pedirle a la persona que administra el cementerio que le entregue un sobre rojo. Si no, después de mirar el cementerio, incluso si el doliente está satisfecho, encontrará una excusa y dirá: "La dirección de este lugar no es buena. Si tus padres están enterrados aquí, ofenderá a sus descendientes". Esto, debes sentir que está bien. Violaste a la hija de tu hijo para enterrar a tus padres. Otro ejemplo es construir una casa, incluso si tienes un buen terreno, si el Sr. Geografía dice "la dirección de la casa no es buena". ." , porque no es bueno que los padres vayan en esta dirección. "Imagínate, ¿qué puedes hacer con este gran tabú?" Superstición consiste en aprovechar la debilidad de la naturaleza humana de una manera aterradora, para no atreverse a desobedecer sus creencias. Si una persona no tiene la sabiduría para creer, no podrá deshacerse de la superstición. El Buda nos enseñó repetidamente en sus sutras: "No os aprovechéis de la buena o mala suerte de los demás, mirad las estrellas. Por eso, a lo largo de mi vida, he seguido el sabio dicho "Cada día es un buen día, y todo lugar es un buen lugar." Mientras seamos rectos Sí, podemos ir a cualquier parte; siempre que todos lo consideren conveniente, cada hora es auspiciosa. Los verdaderos budistas nunca son supersticiosos, y las personas supersticiosas nunca son verdaderos budistas.

Hay otro tipo de creencias malvadas, como la forma coherente. ¿Cuál es la forma coherente? Me temo que pocas personas pueden entenderla realmente, pero ¿por qué tanta gente cree en ella? Para ello, hay que seguir creyendo. Sin embargo, la fe no debe ser tan precipitada, porque no es una fe verdadera sólo por sentimientos humanos o egoísmo, por lo que debemos abandonar las creencias supersticiosas disfrazadas y elegir la verdadera fe budista.

(2) De la creencia en el destino a la creencia en la autonomía

En términos generales, la gente está dispuesta a creer en el destino y todo está arreglado por Dios. La comida nos la da Dios; los beneficios vienen del cielo. Por supuesto, esta idea no tiene nada de malo. Es sólo que entregamos incondicionalmente nuestra soberanía a los dioses y dejamos que ellos sean los amos que nos gobiernen. Esas personas que no saben que tienen soberanía sobre sí mismas son verdaderamente las personas más estúpidas y patéticas del mundo. ¿Por qué los dioses deberían controlar y otorgar la felicidad, la felicidad, la alegría y el futuro brillante de una persona? El budismo dice que "todos tenemos la naturaleza de Buda", lo que significa realzar la soberanía de cada uno de nosotros. Estemos alerta al hecho de que podemos controlar todo acerca de nosotros mismos, que la oscuridad puede convertirse en luz; la tragedia puede convertirse en felicidad y los caminos difíciles pueden pavimentarse con un camino amplio en la vida; Creer en el budismo, para decirlo de manera más completa, significa creer en uno mismo. ¿No tiene más sentido crear todo con tus propias manos que depender del control de los dioses?

(3) De la fe en la humanidad a la fe en la lealtad.

La gente tiene muchas creencias, muchas veces porque van a este templo a socializar y a aquel templo. Al final, me rodearon muchos favores, por lo que no pude elegir mi verdadera fe. De hecho, la fe no debería depender de las personas según la ley. El Buda dijo que hay "cuatro paradas", es decir, primero, "no confiar en las personas según la ley": las personas que creen en el budismo buscan "creencia e interpretación" de acuerdo con las enseñanzas del Buda, y no abandonan sus fe por lo bueno o lo malo de las personas (el hablante); o simplemente ser creyente en un determinado templo o en un determinado monje, independientemente del budismo en su conjunto.

2. "Confiar en la sabiduría pero no saber": La sabiduría es sabiduría, y cuando es brillante, es clara, y uno puede ver su verdadero rostro, el conocimiento es diferencia y distinción; Las personas que estudian el budismo sólo pueden obtener el verdadero significado del budismo si no lo practican con una conciencia extraña. Las personas que estudian budismo deben usar su propia inteligencia para demostrar la verdad y así alcanzar la liberación.

En tercer lugar, "Siga el significado en lugar de las palabras": las personas que creen en el budismo deben comprender las enseñanzas de Buda a partir del significado, y no deben escudriñar ni preocuparse por el lenguaje.

Cuarto, "Si sigues la rectitud, no sigas la rectitud": el budismo que no sigue la rectitud es sólo una forma conveniente de persuadir a nuevos creyentes o a aquellos con conocimientos superficiales; La verdad, deberías creer en el método de Yiqi Juechen.

Las “Cuatro Persistencias” es una verdad que todo creyente en el Budismo debe conocer y debemos poner en práctica.

(4) De la creencia en el templo a la creencia en los monjes.

Nuestra creencia en el budismo no es solo un templo, sino todo el grupo de monjes budistas; no debemos ser solo discípulos de una persona, sino discípulos de todo el grupo de monjes. Como budista, debes proteger cualquier templo; cada Sangha debe hacer todo lo posible para cuidarlo como si fuera su propio hogar. Hay muchos templos por toda la provincia con una gran cantidad de creyentes. A menudo vemos a algunos creyentes laicos caminando por varios templos, contrastando el entusiasmo de los monjes por ellos, y algunos incluso causando problemas entre los templos. Este no es el comportamiento que debería tener un verdadero budista. Es deber de los discípulos budistas creer en Buda y proteger a la Sangha.

(5) De la fe desordenada a la fe pura.

Las creencias actuales son demasiado complicadas. No importa cuál sea el objeto de adoración, él quemará incienso aquí y adorará a dioses allá. De hecho, los beneficios de la fe no pueden obtenerse mediante una fe desordenada. Así que no nos confundamos. También creemos en esto y aquello. No podemos concentrarnos y no podemos obtener ayuda cuando estamos realmente estancados. Es mejor volver nuestro cuerpo y mente a las Tres Joyas, dejar que unifiquen nuestras creencias, adorar sin ver a Dios y quemar incienso en cada templo para purificar nuestras creencias.

-La fiesta del joven maestro