La geografía y las alusiones del mapa mágico de los pueblos tibetanos
El Templo de la Mirada fue construido en el margen derecho de Wuru Banshee, ubicado en la confluencia del río Xiurong y el río Maqu en el condado de Mozhugongka, al este de la actual Lhasa, en la orilla este del río Maqu. Según la investigación del Sr. Liu Liqian, aquí hay dos templos antiguos. Uno fue construido por el rey Songtsen Gampo Jimangjiang y es uno de los templos más grandes cerca de las cuatro ciudades. Primero, el rey Trisong Detsen, el maestro Shilian, aceptó al dragón y le hizo jurar proteger el budismo, por lo que construyó un templo para el culto. Algunas personas también creen que Tangjia es uno de los templos cercanos a la ciudad y fue reconstruido por Rumei en el período posterior de Macro.
El templo Zhongbajiang está construido en el pie izquierdo del Jura Banshee. Zhongbajiang se traduce como Zhongbajie o Zhang Bajiong. Ubicado en el cruce de los bosques de Lazi y Phuntso en Shigatse hoy, perteneció al Jura en la antigüedad y ahora se encuentra en el condado de Lazi. Ubicado al este del río Brahmaputra.
El Templo Zangchang (Templo Zhangzhang) fue construido en el pie derecho de Ye Ru Banshee, ubicado en la orilla norte del río Tubuga Yarlung Zangbo en el sureste del condado de Nanmulin, hoy Katse.
Los anteriores son los cuatro templos principales cerca de Zhenji o la ciudad.
La investigación demostró que "si no se puede contener al 'Banshee', es necesario construir templos en las cuatro ciudades principales". Es decir, el Templo de Lothar Quentin se construyó en el codo izquierdo del río. alma en pena. Está ubicado en la intersección del río Quxia y el río Nuqu en el condado de Luozha, al sur de la montaña. Su parte sur está cerca de las montañas de Bután. Se dice que Lozalakan es un edificio sencillo y disperso con techo de madera. Tras la ampliación, queda magnífico, pero aún mantiene su sencillez.
El templo Buqu está construido en el codo derecho de Gongbu Jurchen y está ubicado en el distrito de Bujiu, condado de Linzhi, prefectura de Linzhi. El templo resultó gravemente dañado por el terremoto del Año del Tigre de Hierro (1930) y se ordenó su restauración, pero la arquitectura y el arte mural ya no son los que solían ser.
Sobre la rodilla izquierda del alma en pena, se construyó el templo Jiangzha Dongzhe, traducido como Dun Lakang, ubicado en el condado de Zhongba, hoy prefectura de Katse.
La súcubo descendió a la tierra sobre su rodilla derecha y llegó al Templo Zhengejie (que significa Templo Ziyun Hongshan) en el sur del condado de Jilong en lo que hoy es Kadse, cerca de la frontera entre China y Nepal.
Los cuatro templos anteriores se conocen históricamente como templos Jie Zhen o Zhenbianos.
Luego, según los cálculos, se construyeron cuatro ciudades y salones laterales. Es decir, el templo Longtang Zhuoma está construido en la palma izquierda de Banshee en el distrito de Kham, ubicado en el condado de Dengke, prefectura autónoma tibetana de Garze, provincia de Sichuan. Se dice que fue construido por artesanos del condado de Yanqing (es decir, Xixia).
Construye el templo Tangpeng Jiqu en la palma derecha de la diablesa. Según la investigación del Sr. Liu Liqian, Tangpeng es el nombre de un lugar en el centro de Bután y Jiqu es el nombre de un río. Fluye desde la puerta oeste de Lodhar hacia Tangpeng en Bután y pasa por las montañas Malagajun en la esquina suroeste de Lodhar. Este templo está ubicado en la orilla del río Jiqu en Tangpeng, de ahí el nombre de Templo Tangpeng Jiqu. Se dice que fue construido por artesanos del noreste de China.
El templo Cai Rixi Dolma fue construido en el pie izquierdo del banshee. Está ubicado en lo que hoy es Ladakh y originalmente estaba bajo la jurisdicción del Tíbet.
El Templo Banon Lun está construido en el pie derecho del Banshee, ubicado en la pradera del norte del Tíbet. Fue construido por artesanos del salón principal.
La historia anterior se llama los Cuatro Templos de Zhenyi. * * * Es el Salón de la Supresión de los Doce Demonios.
Estas salas de demonios reales son solo las salas principales para someter a los demonios femeninos. Para cambiar algo de mal feng shui y mejorar los ocho auspicios, se construyeron muchas pequeñas melodías y pagodas en la banshee. Por ejemplo, los registros históricos tibetanos muestran que para controlar los cuatro males de "tierra, agua, viento y fuego", se construyeron tres templos, Gaqu, Gangqu y Linqu, en el este, y los templos Gulang y Xingkun en el oeste; En el sur se construyeron los templos de Zhuolang y Tanglin; en el norte, los templos de Geri y Bali.
A juzgar por la ubicación del templo en el Mapa de Supresión de Demonios Tibetanos, la banshee yace con la cabeza en el este, los pies en el oeste y el corazón en Lhasa, el ámbito político, económico y cultural. centro del Tíbet. Esta composición es razonable y está bien organizada. Su alcance geográfico no sólo incluía a Uizang y los cuatro confucianos, sino que también excedía en parte los límites geográficos actuales. Zhenmutu se extiende desde Dengke, una zona tibetana en Sichuan, al este, hasta Bután en el sur, Ladakh en el oeste y la pradera de Qiangtang en el norte. Por supuesto, las leyendas son leyendas después de todo y tienen una cierta conexión con la historia, pero aún están lejos de los hechos históricos. El "" pintado por pintores tibetanos basándose en la leyenda debe ser diferente del mapa topográfico del Tíbet. Como queremos dibujar la imagen de una bruja, es imposible ajustarnos completamente al mapa topográfico. Por lo tanto, la ubicación del templo en el Mapa de Supresión de Demonios es solo una marca, que no será muy precisa, e incluso algunas pueden estar colocadas en la ubicación incorrecta. Las brujas rakshasa, a los ojos de muchas personas, son sinónimo de espíritus malignos.
Además, las escrituras budistas también dicen: "Rakshasa es el término general para los espíritus malignos". Un gángster es una "niña fantasma que se come a la gente". Hay muchos gánsteres enumerados en los libros budistas, incluidos los llamados ocho gánsteres, diez gánsteres. , setenta y dos mafiosos y quinientos mafiosos pícaros. Todos describieron la imagen de los gánsteres como muy feroz y aterradora, diciendo que tenían caras verdes, colmillos, bocas ensangrentadas y que podían comer carne humana; eran fantasmas hambrientos que bebían comida humana; En resumen, los gánsteres son un espíritu maligno que no se puede reprimir y no habrá días de paz en el Tíbet. Pero al abrir el mapa mágico de la ciudad del Tíbet, aunque la bruja tiene uñas largas y dos dientes frontales sobresalientes, su imagen no da tanto miedo. Por el contrario, la bruja aparece inusualmente regordeta, con venas y carne, como si todavía fluyera sangre. Y es un poco curvilínea. Aunque no es "hermosa", tampoco es asquerosa. Por supuesto, nadie puede decir cuál es el prototipo de la Bruja Rakshasa. La imagen de la bruja en "Mapa de supresión de demonios del Tíbet" es sólo la imaginación inspirada del artista. Como dice el refrán, es más fácil dibujar fantasmas que personas. En rigor, el que nadie ha visto nunca es el más parecido, y eso es lo que parece. Si la pintura está bien hecha y es reconocida por los demás, las generaciones futuras seguirán cometiendo errores.
Hay dos gánsteres importantes en las leyendas tibetanas. Uno es el té Luoyan, que está estrechamente relacionado con el origen del Tíbet. Más tarde, se enamoró del macaco inspirado por el Bodhisattva Guanyin y dio a luz a millones de hombres y mujeres tibetanos. Se convirtió en la primera madre tibetana y fue acogida y respetada por la gente. El otro es un Rakshasa que crió gente en el Tíbet y se convirtió en la madre tierra que crió al pueblo tibetano. Estos dos gánsteres son demonios feos en apariencia, pero espiritualmente son solo una coincidencia que la gente es cercana y admira. Por lo tanto, cuando el artista concibió esta "Imagen de la represión de los demonios en el Tíbet", fue bastante ingenioso. Quería expresar la forma de una bruja y también atender el estado psicológico de las personas. Parece que el autor de esta pintura de Thangka a principios de la dinastía Qing logró un alto grado de unidad y combinación de ambos a través de su cuidadoso diseño y hábiles técnicas de pintura, convirtiéndose en una maravilla del arte popular con perfecto contenido ideológico y técnicas de pintura. 1. La estatua de Sakyamuni cuando tenía 12 años fue traída por la princesa Wencheng. Primero fue restaurada a Dalamo (Templo de Jokhang) y luego trasladada al Templo de Jokhang. El Alakaranasa y otras imágenes sagradas traídas por la princesa Chizun de Nepal fueron consagradas por primera vez en Zulakan (Templo de Jokhang) y luego fueron trasladadas al Templo de Jokhang.
2. La página 36 de "El Libro del Rey del Tíbet" registra que Wang Dao Chizhun discutió con Song Zan sobre la construcción de un templo. El rey Songtsan dijo: "¡Tienes que confiar en ti mismo para hacer lo mejor que puedas para construir las cosas para mejor"! Inmediatamente siguió las instrucciones del rey Songtsan y construyó un templo en la hierba frente a la montaña. Es una pena que el edificio construido durante el día fuera destruido por fantasmas y dioses por la noche.
3. Véase la página 37 de la traducción china de "El Príncipe del Tíbet". Además, la página 97 de la "Antología de la historia china y tibetana" dice: "Entonces la princesa Wencheng hizo adivinaciones y usó los ocho trigramas para calcular. Como resultado, no había ocho signos auspiciosos en Lhasa, sino ocho o cinco tipos de tierra". espíritus malignos Resultó que la tierra de Tubo en la tierra nevada parecía una banshee supina.
4. Las tres montañas se refieren a Maberry (Montaña Roja de Potala) (el pico solitario de); el Palacio Potala es la montaña y el valle se llama Montaña Wangyao Parmari (ubicado en Liangang Jiabao En el noroeste, el terreno es ligeramente más bajo. Durante el período Qianlong de la dinastía Qing, se construyó el Templo Guandi en la montaña, y hay una inscripción en él. Estas tres montañas son los tres picos de la llanura de Lhasa. Xiru fue la división administrativa después de que Songtsen Gampo unificara todas las tribus tibetanas y estableciera la poderosa dinastía Tubo en el siglo VII. Rus, a saber, Uru, Yoru, Yeru y Jura. Posteriormente, se añadió Uizang Sun Boru y Yang Tongru
6. Diccionario, páginas 1423 y 1424.